韋文靜　陸春燕

摘 要：紀(jì)錄片的真實(shí)性一直是研究的核心，隨著“真實(shí)再現(xiàn)”手法的出現(xiàn)，對于紀(jì)錄片的真實(shí)與非真實(shí)的爭論愈演愈烈。紀(jì)錄片的真實(shí)是相對的、深層次的，是對現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)，本文以《冰峰168小時(shí)》為例，探討紀(jì)錄片中的相對真實(shí)。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片真實(shí)再現(xiàn)冰峰168小時(shí)

一、紀(jì)錄片的真實(shí)與非真實(shí)

無論對紀(jì)錄片如何定義，“真實(shí)”兩個字都始終是研究的核心問題，真實(shí)是紀(jì)錄片的靈魂所在，“真實(shí)性是紀(jì)錄片的本質(zhì)屬性，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)它所表現(xiàn)的對象應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)中真正存在的事物?！弊鲆徊亢玫募o(jì)錄片一定要注重真實(shí)，取材于現(xiàn)實(shí)生活，拍攝融于生活，獲取盡量真實(shí)的效果，反映世界的本來面貌，但是紀(jì)錄片中的真實(shí)性是有一定限制的，或者說是深層次的。

在紀(jì)錄片的拍攝過程中，紀(jì)錄片會帶有制作者的主觀意識。在為了表達(dá)某種情感、傳遞某種價(jià)值觀的過程中，制作者對于素材的選擇，角度的選取，鏡頭的運(yùn)用，一定會影響到紀(jì)錄片的“客觀”。就算拍攝過程力求客觀事實(shí)，也還是會帶有主觀審美和觀點(diǎn)，不同的人拍攝出的鏡頭和選取素材、角度也一定各不相同，被拍攝者在鏡頭下所呈現(xiàn)的狀態(tài)也一定會有不自覺的改變。紀(jì)錄片是對于原始素材進(jìn)行藝術(shù)性處理，它來源于現(xiàn)實(shí)但高于現(xiàn)實(shí)，素材的選擇、后期剪輯和解說詞本身，就已經(jīng)是一種主觀表達(dá)，是制作者通過各種表現(xiàn)手法來獲得深層真實(shí)，所以說紀(jì)錄片不是完全真實(shí)的，是更深層次的心理上的真實(shí)，而不是簡單的“復(fù)制現(xiàn)實(shí)”或者“客觀現(xiàn)實(shí)”，可以說只是對一部分“被選擇的現(xiàn)實(shí)”本質(zhì)的重現(xiàn)，是部分客觀，但依舊具有客觀性和真實(shí)性。

二、《冰峰168小時(shí)》中的“真實(shí)再現(xiàn)”

紀(jì)錄片中的真實(shí)性是有一定限制的，對于原始素材進(jìn)行藝術(shù)性處理，它來源于現(xiàn)實(shí)但高于現(xiàn)實(shí)，“真實(shí)再現(xiàn)”是紀(jì)錄片的一種創(chuàng)作手段，是對紀(jì)錄片的真實(shí)感的凸顯，是在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上對事件的重現(xiàn)，使用重演、扮演、特技和相關(guān)鏡頭來還原場景和氣氛。這種手法從傳統(tǒng)“真實(shí)”意義上來說是有很大爭議的，但我認(rèn)為并不妨礙紀(jì)錄片應(yīng)有的真實(shí)性和紀(jì)實(shí)性，紀(jì)錄片重在“紀(jì)錄”，真實(shí)再現(xiàn)只是一種手段，運(yùn)用得當(dāng)可以更好地還原復(fù)述事件?！敖^對真實(shí)”是無法實(shí)現(xiàn)的，紀(jì)錄片永遠(yuǎn)不可能和現(xiàn)實(shí)一模一樣，合理運(yùn)用“再現(xiàn)”手法也是為“真實(shí)”服務(wù)，還原一定程度的現(xiàn)實(shí)，相比于口頭描述更具有氣氛和場景上的真實(shí)感，但是一定要做到讓觀眾明白哪些是扮演，哪些是原景，不能用再現(xiàn)鏡頭欺騙觀眾是原景，所有重現(xiàn)必須建立在真實(shí)事件的基礎(chǔ)上，都必須有所依據(jù)，還原得合理并且能讓觀眾承認(rèn)它的真實(shí)性。

由于當(dāng)事人不可能再重演現(xiàn)實(shí)，《冰峰168小時(shí)》采用了扮演的手法，看起來就有些和電影相似，其中的場景、細(xì)節(jié)自然無法做到完全還原，演員也不可能完全表現(xiàn)出主人公的真實(shí)狀態(tài)，從某種程度來說，它更像是一部紀(jì)實(shí)電影。但它所表現(xiàn)的人物、故事是真實(shí)存在的，經(jīng)由兩位登山者的協(xié)助盡量還原故事原貌，《冰峰》的場景能讓觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺，中間插入的真正的主人公的獨(dú)白，也讓影片更具有信服力，這樣給觀眾帶來的“心理真實(shí)”是一種深層次的、觀眾所承認(rèn)的真實(shí)性?！侗濉肥且徊考o(jì)實(shí)性較強(qiáng)的紀(jì)錄片，盡管《冰峰》是“扮演”出來的紀(jì)錄片，但是整部影片對事實(shí)有著高度還原。拍攝者在拍攝時(shí)使用抖動鏡頭等技巧，同時(shí)將長鏡頭和短鏡頭的相結(jié)合，雪山的宏偉場景與登山者的渺小相對比，使畫面的感染力加強(qiáng)，觀眾也能直觀地感受著攀登者那段艱苦的時(shí)光。此外，影片中大量的細(xì)節(jié)完成了《冰峰》的真實(shí)感，攀越冰峰時(shí)細(xì)微的聲音，攀登者的呼吸聲、雪上的腳印……這些細(xì)節(jié)通過拍攝者的記錄，使影片達(dá)到最大化的真實(shí)。攀越過程中的心理歷程是最難還原的，片子沒有選擇完全靠兩位演員表現(xiàn)，也沒有使用解說詞，而是利用兩位真實(shí)的主人公的自述，穿插合理，使得最難獲得觀眾認(rèn)可的內(nèi)心獨(dú)白和情緒變化也做到了盡量真實(shí)。

《冰峰》是一個完整、真實(shí)的故事，用鏡頭記錄下事件復(fù)雜發(fā)展的過程，他表現(xiàn)出真實(shí)、鮮活的人在困境中表現(xiàn)出的矛盾沖突，將人文哲思融入于現(xiàn)實(shí)之中。從這種角度來看，“真實(shí)再現(xiàn)”就是一種相對真實(shí)，它依舊堅(jiān)守了紀(jì)錄片“真實(shí)性”的這個底線，環(huán)境、人物、事件、時(shí)間全部都是真實(shí)的，能夠使觀眾感受到現(xiàn)實(shí)事件的復(fù)原。

三、“真實(shí)”與“非真實(shí)”結(jié)合的藝術(shù)特性

紀(jì)錄片往往承載著對現(xiàn)實(shí)世界的探討反思的作用，在表現(xiàn)主題對過程中，不僅需要生活內(nèi)容本身的因素，而且要符合一定的美學(xué)創(chuàng)作規(guī)律，使紀(jì)錄片所喚起的現(xiàn)實(shí)比描繪的現(xiàn)實(shí)更為豐富?！侗濉返募o(jì)實(shí)美高于自然美，演員的演繹和全篇不斷的獨(dú)白鏡頭插入，說一段演一段讓人感到一種不自然，在塞門割斷繩子那段兩位主人公真切隱忍的語言情緒表達(dá)配上演員夸張的演繹有些許違和，但是場景和氣氛卻能激起觀眾共鳴，這樣的手法也算是最大程度的還原了?！侗濉菲鋵?shí)是創(chuàng)作者從藝術(shù)層面對真實(shí)事件做的再描述，它是一種“生活的真實(shí)”與“藝術(shù)的真實(shí)”的統(tǒng)一，從人性的深度激起觀眾的共鳴，能給人帶來反思，是一種人文意義上的藝術(shù)美。

紀(jì)錄片的藝術(shù)特性從根本上說，是要在生活現(xiàn)實(shí)中選取富有審美意義的過程來闡釋生活的含義，既能展現(xiàn)真實(shí)的生活，又可以表現(xiàn)出創(chuàng)作者的目的，使紀(jì)錄片能夠利用畫面、聲音語言記錄下事件原貌，并且能夠反映出普遍意義和永恒價(jià)值。紀(jì)錄片除了客觀紀(jì)錄的逼真之外，對于創(chuàng)作來講，它所表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)是被創(chuàng)作者主觀組織過的、賦予了某種精神內(nèi)核和價(jià)值觀傳輸?shù)拿缹W(xué)現(xiàn)實(shí)。

對于難以還原的和難以理解的高難度事件、歷史事件來說，它是一種對觀眾友好的二次重解。傳統(tǒng)紀(jì)錄片也需要利用鏡頭運(yùn)用、特技等方式做出相應(yīng)改變滿足大眾需求，適應(yīng)新的制作模式和理念，例如《如果國寶會說話》運(yùn)用了輕松活潑的現(xiàn)代解說方式，使用三維掃描技術(shù)，全息數(shù)字存拓技術(shù)，跳脫出文字的描述，使片中的視覺效果顯得尤為震撼，起到了錦上添花的作用。合理運(yùn)用真實(shí)再現(xiàn)手法可以達(dá)到“以假代真”的效果，幫助觀眾更好地了解事件原貌，向觀眾展現(xiàn)塵封已久且真實(shí)的歷史，牽動觀眾情緒，以達(dá)到和觀眾產(chǎn)生情感共鳴的效果以及實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片精神內(nèi)核的表達(dá)。

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