唐曉勇

平坦廣袤的淮北平原，像一塊平整無垠的地毯，渦淮如帶，鑲嵌其中。就在你恣意地開著車沿著寬闊的淮河大堤隨心所欲地欣賞著兩邊的風(fēng)景，行至淮河第二峽荊山峽時，猛然抬頭，兩座挺拔的山脈矗立在眼前。千里平原之上，兩座山突兀地對峙著，那么雄奇，偉岸。平緩安瀾的淮河穿過兩山之間，順服地向北，再向東，蜿蜒而去。

淮河?xùn)|岸這座山名曰涂山，高338米，綿延十余里，像一個巨人的身體，由東向西橫臥在淮河岸邊。在中國上千座崇山峻嶺中，它似乎名不見經(jīng)傳。然而遠古時代，它的名字遠比五岳之尊泰山更響亮，它的故事遠比佛教圣地九華山更精彩。它聳峙在淮北平原之上，如王一般，峻拔清朗，周圍逶迤一二十個山頭，如屏如拱，儼然有五岳的氣度和風(fēng)采。

涂山，中國文化歷史名山，中華民族繁盛的起點，中華偉大文明的起源。司馬遷在《史記》中說：“夏之興也以涂山?！毕氖窍某?，中國階級社會有文字記載的開始;夏是華夏，中華文明歷史文化的源頭。

涂山絕戀

4200多年前，中原大地一片蒼茫，到處洪水泛濫，民不聊生。舜帝見鯀治水九年卻始終不見成效，于是讓鯀的兒子禹接替父親治理水患。禹，姒姓，名文命，有熊氏軒轅黃帝的玄孫，顓頊帝的孫子，鯀之子。禹反思父親治水失敗的教訓(xùn)，根據(jù)各地山川地形，采取疏導(dǎo)的辦法，讓水順勢而下，在大江大河兩岸筑堤，減少對人民的傷害，順著水流之勢疏通河道，制服理順了一條又一條桀驁不馴的河流，讓它們各自溫順地歸流大海。

禹整天在外面忙碌與江河湖海打交道，轉(zhuǎn)眼到了三十而立之年。這一年，他順著從河南桐柏山傾瀉而下的淮河，一路來到安徽蚌埠涂山腳下，涂山、荊山像兩個并排站立的巨人，攔住了淮河的去路，滔滔河水咆哮著，像一匹脫韁的野馬，在山南大地上狂奔，吞噬土地，淹沒村莊。

面對兩座巋然不動的大山，大禹帶領(lǐng)治水大軍，圍著山體一籌莫展。一個夏日涼爽的月夜，他反復(fù)思考著治水的事情，受命于舜帝十三年來，大部分河流已經(jīng)被馴服，可是眼前的難題，讓他無法入睡。于是禹悄聲出門，走出營帳，望了望身邊多年和自己共生死同患難一起勞累不分白天黑夜的人們，都在熟睡中進入夢鄉(xiāng)，他不忍驚醒，輕輕地順著涂山小道漫步而上。山風(fēng)陣陣清爽宜人，月亮像盞明燈掛在半空。山道兩邊綠樹濃蔭，長滿了茂密的?；?。正是滿月，月光如水，格外皎潔，照在山間，照在樹梢，有清泉潺潺，有夏蟲歡歌。此刻夜深人靜，禹走累了，望著山下洶涌的淮河，獨坐在一塊大石頭上想著心事。

就在這時，禹突然看到一個女子，從桑林中走出，她容貌姣好，白衣飄飄，身材窈窕，時而凝望一輪皓月，時而在月光下翩翩起舞，宛如月中嫦娥一般，禹情不自禁地看得入迷，以至于屏住呼吸瞠目結(jié)舌。

涂山，時乃是“東夷居淮上安國之地”，有涂山氏國以此為中心。《讀史方輿紀要》載述：涂山氏國，侯國也，城池建于涂山北麓，轄管今天的淮南、蚌埠、懷遠、鳳陽大片土地。女子名曰女嬌，是涂山氏國年輕的女君主。涂山氏國是東夷強國，人口眾多，土地肥沃。在涂山北面建都，涂山頂上建城。

顯然女嬌也發(fā)現(xiàn)了大禹，大禹此時正值而立壯年，雖然長年在野外與洪水打交道，面色黝黑，卻體格健壯，方臉闊目，雙目有神，相貌非凡，神采飛揚，自有帝王的威儀與氣度。

哪個少女不懷春，哪個男子不多情？良辰美景，月色撩人，兩人一見鐘情，他們互述衷腸，情愫頓生，一個是聞名天下的治水英雄，一個是諸侯強國的美貌君主，一個魁梧勇猛，一個秀美溫柔，更加彼此愛慕。他們的愛熾熱奔放，他們的愛毫無顧忌。天當(dāng)棉被地當(dāng)床，桑林深處盡歡暢。月亮悄悄躲在云后，山風(fēng)搖曳為他們歡呼，夏蟲呢喃為他們歌唱，螢火蟲也縈繞著快樂地飛來飛去，這是一個多么美好神秘的涂山之夜啊。4000多年后，國學(xué)大師季羨林重游此地，欣然寫下“臺?！倍?。“臺?！?，《詞源》說“啟所生處”，“臺”通“怡”，其實就是禹與女嬌交好之處，現(xiàn)位于涂山主峰南坡的朝禹路旁。屈原《楚辭·天問》中：“焉得彼涂山女，而通之于臺（怡）桑？”指的就是這里。

禹與涂山氏聯(lián)姻后，力量更加強大。女嬌一心幫助丈夫治水，她和禹一起下山考察水患，觀察地形。并且把涂山氏國的將士百姓交由禹調(diào)度指揮。他們發(fā)現(xiàn)雖然荊涂二山并峙，但是中間幾公里連接處地勢低洼，一個大膽的想法產(chǎn)生了：劈山導(dǎo)淮，讓肆虐的洪水從兩山中間流過。于是禹親自上陣，和百姓一起戴著斗笠，手執(zhí)開山斧，挖土挑石。由于雙腳整日泡在水里，腳跟都爛了，他就拄棍前行。面對堅硬的巖石，他們先點燃柴草火燒，然后用水冷卻，山體巖石開裂，再用木棍撬開，功夫不負有心人，數(shù)萬之眾，數(shù)月之久，終于打開缺口，咆哮的河水順著山峽洶涌而下，一路歡歌向東流去?！端?jīng)注·淮水》載：“荊山左，涂山右，二山對峙，相為一脈，自神禹以桐柏之水泛濫為害，鑿山為二以通之，今兩岸鑿痕猶存。”明宋濂《游涂荊二山記》：“兩山本相連屬，而淮水繞荊山之背，神禹鑿開，使水流二山之間，其疏鑿之跡故在，人思其功，迄今不能忘。”

“綏綏白狐，九尾龐龐”。涂山女嬌，禹的妻子，多么美麗而賢惠的女子啊。禹治水心切，結(jié)婚第三天，便依依不舍離開女嬌，奔向治水工地。女嬌沒有責(zé)怪，沒有怨言，送丈夫下山，她深明大義，知道丈夫的職責(zé)所在。目送丈夫遠去，她把愛戀與期盼都埋在心底。相思難耐，每到月光皎潔的夜晚，她就來到第一次見到禹的“臺?！碧帲b望著禹治水的地方，在候人石上回憶著他們的歡愛之情，吟唱出：“候人兮猗，候人兮猗！”我在等你啊，我在等你啊……其情也切，其音也婉，其律動人，唱者情深，聽者動容?！秴问洗呵铩ひ舫酢钒选昂蛉速忖ⅰ绷袨椤澳弦糁肌?，稱為中國歷史上第一首情詩。古往今來，“候人兮猗”石歷經(jīng)數(shù)千載，敬仰觀瞻者萬千，局部地方被踏磨成很深的凹痕，可謂延續(xù)有跡。

“明矣哉！禹因娶涂山，謂之女嬌。取辛壬癸甲，禹行。十月，女嬌生子啟。啟生不見父，晝夕呱呱啼泣。”轉(zhuǎn)眼禹和女嬌愛情的結(jié)晶兒子啟出生了。女嬌懷抱幼子，面向南方，久久屹立在山間遙望，日日期盼著丈夫早日歸來。白天黑夜，風(fēng)雨雷電，陽光雨露，她在時光中化成了一尊化石——望夫石（又稱啟母石），聳立在涂山南半坡之陽，朝禹路邊，成為千百年來癡情相思的絕唱?！耙蛔鸹逻?，默默含情眺海天。暮想朝思夫抵宿，淚珠飄灑白云間?！毖鐾@尊執(zhí)著而孤獨的身影，不由令人感慨萬千。不知是精誠所致，還是天感其情，在望夫石下面的祭祀臺上側(cè)面仰望，禹的面相清晰地印在化石之上。

執(zhí)玉帛者萬國

“民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。”當(dāng)禹歷盡艱辛治好全國水患時，天下一片祥和。禹被世人尊為大禹、神禹。帝舜對大禹說：“來，禹。降水儆予，成允成功，惟汝賢?？饲谟诎?，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。汝惟不矜，天下莫與汝爭能，汝惟不伐，天下莫與汝爭功?！?（《尚書·大禹謨》）

于是大禹受命于舜帝，在涂山腳下南面不遠的禹會村，修壇筑臺，搭建營帳，籌備召開諸侯大會。禹會村在漢以前叫禹墟，漢朝時為了紀念大禹在此會諸侯，才改名禹會村。《呂氏春秋》曰：“山（涂山）南有禹墟，蓋禹會諸侯之地?！?《太康地志》載：涂山“西南又有禹會村，蓋禹會諸侯之地。”

海晏河清，五谷豐登。禹會諸侯祭拜天地，商討治國大計。

這一天，這塊上萬平方神圣的土地上彩旗飄飄，錦旗招展，鼓樂喧天，萬人空巷。高高方方的祭祀臺莊嚴肅穆，每一個部落首領(lǐng)誠惶誠恐，手執(zhí)玉帛，帶著自己的部隊整齊地站在劃定的區(qū)域。大禹穿著法服，神情莊重，手執(zhí)玄圭，在眾人的矚目中，慢慢走向祭臺。高臺之上，大禹帶領(lǐng)諸侯們俯身叩首，向天祭拜，向地祭拜，祈愿天下太平，百姓安好。四方諸侯一起向大禹稽首為禮。典禮官高聲朗誦祭文，一時間鑼鼓齊鳴，聲震寰宇。各方諸侯都帶來了朝賀的禮物，大國獻玉，小邦獻帛。《左傳·哀公七年》：“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國?！贝笥韺Ω髀分T侯進行了嘉獎，宣布了法令，并申明了貢法，要求各地按照規(guī)定繳納貢物。

這一天，注定要被寫進偉大的中國歷史，祭拜結(jié)束，大禹點名過卯，萬國諸侯，唯缺防風(fēng)氏。防風(fēng)氏乃古防風(fēng)國首領(lǐng)，身高三丈三，力大無窮，也曾在大禹治理洪水中立有大功，想不到他竟然居功自傲，故意遲到搗亂，如此藐視諸侯大會。大禹怒曰：“予承天意會盟，汝不敬，非不敬我也，乃不敬天爾，有令不行，何以服眾？”于是傳令斬殺防風(fēng)氏。一聲令下，涂山氏國和各路諸侯聞聲而動，迅速包圍防風(fēng)氏隊伍，圍了個里三層外三層水泄不通，防風(fēng)氏心中不服，和隨從瘋狂抵抗。涂山腳下豈容他人猖獗？防風(fēng)氏被殺。

那防風(fēng)氏身材巨大，被斬時跪倒有半山高，殺了三天才殺死?！笆咕爬?，骨拉千車”，至今涂山半坡還存有防風(fēng)氏化石。其隨從自刑場橫七豎八一直倒斃到八九里外的淮河曹洲灣。防風(fēng)氏被殺后，尸體就埋在淮河天河之間的曹洲灣，名曰防風(fēng)冢。宋人蘇軾《濠州七絕·涂山》中有“川鎖攴祁水尚渾，地埋汪罔骨應(yīng)存”的詩句?！巴糌琛本褪欠里L(fēng)氏。防風(fēng)氏墓冢曹洲墳，占地四五十畝，高出淮河河岸二十余米，由谷粒狀的優(yōu)質(zhì)河沙堆積而成。金黃色河沙墓冢與淮水映照，給人以神秘莫測之感。古時文人騷客落帆尋古，留有眾多慨嘆防風(fēng)氏的詩文。黃庭堅《涂山》詩中有“啟母石迎新月白，防風(fēng)冢映夕陽紅”的詩句。

防風(fēng)氏被殺，七天七夜血流不止，染紅了涂山腳下的大片土地，至今，涂山腳下還有兩個村子，一個叫上洪（紅）村，一個叫下洪（紅）村，就是因為防風(fēng)氏鮮血流經(jīng)此地，土地都被浸染得名。

有夏皇祖之廟

“涂山千古臨淮水，禹殿嵯峨天際留?！蓖可巾斏系挠硗鯇m，被譽為“有夏皇祖之廟”。因大禹的兒子啟誕生于此，并建立夏朝。

公元前195年，淮南王英布造反，漢高祖劉邦御駕親征，在安徽宿縣以南的祁縣打敗英布主力。高祖在涂山休整過程中，游覽了涂山周圍眾多的大禹遺跡，緬懷大禹功績，感懷禹會諸侯于涂山、娶妻涂山氏、生子啟、斬防風(fēng)氏等史跡。為了使后人永記大禹和女嬌，于是下令其子劉長在涂山頂建禹王宮以鎮(zhèn)涂山。

禹王宮，又稱禹廟、涂山祠，至今已有兩千多年。占地3400多平方米，坐北朝南，建筑按八卦方位排列，時有興衰，鼎盛時期曾有五進九殿十院，巍峨壯觀。民國后期衰敗為瓦礫，新中國成立后，懷遠縣人民政府迭經(jīng)修葺，逐漸恢復(fù)了往日“峻拔在寥闊”的磅礴氣勢。前門兩邊紅墻黑字：“空山垂四壁，古廟獨千秋。”門庭楹聯(lián)曰：“萬國會冠裳，仰拜賡歌，協(xié)帝勛華承堯舜;千秋諳俎豆，報功崇德，興王景運啟商周?！钡钐弥饕谐绲略?、穿堂、禹王殿、啟母殿、呂祖殿、東岳宮、蒼龍閣等主體建筑，處處呈現(xiàn)古祠古韻風(fēng)采。神奇的是，殿前兩棵古銀杏，高聳入云，其枝丫盤曲如龍，樹蔭覆蓋一畝有余，足有三四人合抱粗細。樹非千年不掛乳，老樹上碗口大小的乳瘤甚多，堪稱植物界的活化石。相傳是大禹與涂山氏女婚配時栽種的連理樹。沐日月之精華，吸山水之靈氣，奇特的是，老樹枯洞返老還童又生新枝，已有碗口粗細，生機盎然。蘇軾有詩：“山外青山都如畫，樹中生樹不知年?！秉S庭堅贊為“老樹參天欲化龍”。旁邊有石碑如林，古往今來名人名家題詠大禹女嬌，數(shù)不勝數(shù)。

農(nóng)歷三月二十八日，是大禹治水成功的日子。自從漢高祖修建禹王宮后，每年三月二十八，舉行涂山廟會紀念遠古英雄，習(xí)俗流傳至今。是日，方圓幾十里游人絡(luò)繹不絕，最多時約有十多萬人登山朝拜，盛況空前。人們憑吊英雄，登山覽勝，撫今追昔，感懷禹風(fēng)厚德，瞻仰女嬌賢淑。

未來皆不可知，無法預(yù)料，歷史鬼魅隱秘，撲朔迷離。現(xiàn)實中的故事，就像寫實的工筆畫，纖細而入微。久遠的傳說，則如同寫意大潑墨，凝練而傳神。細節(jié)無需推敲，偉業(yè)注定天成。巍巍涂山不言，湯湯淮水東流。站在涂山之巔，舉目眺望，落日西沉，暮靄彌漫。視野之中，由遠及近，萬千氣象逐漸消逝在茫茫夜色之中。

責(zé)任編輯 夏 群