覃丹

摘 要 在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，開展道德教育，不僅能夠提高小學(xué)生的語(yǔ)文水平，同時(shí)還能從小培養(yǎng)小學(xué)生的道德素質(zhì)，完善小學(xué)生的身心健康。因此在小學(xué)語(yǔ)文中展開道德的教育十分重要。

關(guān)鍵詞 小學(xué)語(yǔ)文;道德教育

中圖分類號(hào)：D648????????????????????????????????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號(hào)：1002-7661（2019）20-0031-01

通過結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文和道德教育兩者所共有的特點(diǎn)來互幫互助，達(dá)到語(yǔ)文綜合素質(zhì)和道德素質(zhì)雙提升的效果。但是如何做到在小學(xué)語(yǔ)文中展開道德教育而又不會(huì)影響小學(xué)語(yǔ)文的課堂效果呢？我認(rèn)為關(guān)于這個(gè)問題應(yīng)該從以下幾個(gè)方面重點(diǎn)實(shí)施。

一、借助課文的學(xué)習(xí)來普及學(xué)生關(guān)于道德的認(rèn)知

在小學(xué)語(yǔ)文課文中，有著許多承載中華傳統(tǒng)美德的故事篇章，小學(xué)語(yǔ)文老師可以把這些篇章中文化精華提煉出來交給學(xué)生們。比如小學(xué)語(yǔ)文課文中有許多的寓言故事，這些寓言故事通過一些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)和圖片，讓孩子們知道了如何去簡(jiǎn)單的分別善惡美丑，也教會(huì)了孩子在生活中那些事情該去做，而那些事情是絕對(duì)不能去沾染的。這就是在小學(xué)語(yǔ)文課文中的道德教育。而其中老師的任務(wù)顯得尤為重要，因?yàn)槔蠋熓菍W(xué)生和知識(shí)之間的橋梁。特別是對(duì)于小學(xué)階段的孩子，他們沒有過多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也不懂得如何去評(píng)判道德標(biāo)準(zhǔn)，這時(shí)老師就應(yīng)該在課文學(xué)習(xí)過程中去告訴孩子們文章中哪些事情是正確的，哪些事情是錯(cuò)誤的。例如丑小鴨變成白天鵝的故事，孩子們可能會(huì)學(xué)到丑小鴨也能變成白天鵝，不能因?yàn)橥饷簿腿ピu(píng)判一個(gè)人。老師更深層次地去挖掘故事的內(nèi)涵，然后教育孩子們不能嘲笑事物外表，要看見事物本質(zhì)。教師的作用就是深度剖析每篇文章的道德內(nèi)涵，將他們準(zhǔn)確的挖掘出來，然后使用小學(xué)生容易接受的方式，去引導(dǎo)和教導(dǎo)他們，讓他們切身體會(huì)到道德的魅力，這樣道德教育就能很好的在小學(xué)語(yǔ)文課本中展開。課文中還有許多詩(shī)詞歌賦，學(xué)生理解不了的詩(shī)詞，老師應(yīng)該去幫助學(xué)生更好地消化吸收詩(shī)詞中的文化底蘊(yùn)。課文是教育的依托，主動(dòng)權(quán)握在教師的手中，教師要學(xué)會(huì)擅于發(fā)現(xiàn)文章中的道德傳統(tǒng)，并將之精挑細(xì)選，選擇生動(dòng)形象的方式，讓學(xué)生吸收消化。

二、在小學(xué)語(yǔ)文中實(shí)施道德教育要避免生硬的灌輸

小學(xué)生還沒有生活的經(jīng)驗(yàn)，不知道如何判斷生活中的對(duì)錯(cuò)美丑，所以對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育一味地灌輸沒有多大效果，有時(shí)候反而會(huì)起反效果。教師需要對(duì)教材做到深度理解，然后結(jié)合上課內(nèi)容，讓學(xué)生能夠從每一篇文章的背后看到文章想要表達(dá)的正確的價(jià)值觀和道德觀。比如在講解課文《珍珠鳥》過程中，教師可以通過全文主題，去引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生情感。也可以結(jié)合多元素的教學(xué)，比如可以在課堂上向?qū)W生展示多種漂亮的鳥類圖片，問學(xué)生認(rèn)識(shí)那種鳥類，喜歡那種鳥類，如果養(yǎng)了一只喜歡的小鳥要如何去愛護(hù)它。我相信這樣多元化，多樣化的課堂比老師單純的灌輸文章主題要有趣也有用的多。在課堂中，教師的作用并不是教而是傳導(dǎo)，主體是學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生去感悟文章感情，領(lǐng)悟課文表達(dá)的道德文化，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索，積極學(xué)習(xí)道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力。同時(shí)，也可以在不斷提問中來激起學(xué)生自我反思的想法。有沒有在生活中像作者一樣做到愛護(hù)生命，是否有一些傷害動(dòng)物的行為，通過這樣的問題，更能讓學(xué)生體會(huì)到自身道德的不足之處，自然而然地學(xué)生就能理解道德是如何的存在，應(yīng)該如何去做一個(gè)遵守道德的人。潤(rùn)物細(xì)無聲，教育也和春雨濕潤(rùn)小草一樣，應(yīng)該潛移默化地進(jìn)行，而不是一味地強(qiáng)硬灌輸，拔苗助長(zhǎng)。最主要是要培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，保持學(xué)生好奇心，這樣實(shí)施的道德教育才會(huì)如雨后春筍一般茁壯生長(zhǎng)。

三、在寫作中引導(dǎo)學(xué)生去觀察身邊中的道德范例

寫作是一門能夠極致地發(fā)揮學(xué)生想象力的技能，而寫作的內(nèi)容是學(xué)生想象的關(guān)鍵，將寫作技巧與內(nèi)容結(jié)合起來，就是將小學(xué)語(yǔ)文與道德教育相結(jié)合，所以老師在小學(xué)語(yǔ)文教育過程中，將道德融入到寫作中去極為關(guān)鍵。王羲之寫字入木三分，教會(huì)了世人把事情做到最好的道理，教師也可以通過寫作充分引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生將自己周圍有關(guān)于道德的事物都記錄下來，并表達(dá)對(duì)這件事的看法和見解，闡釋對(duì)其中的道德觀念的想法，這樣就可以在寫作過程中深化對(duì)道德的教育和傳承。當(dāng)然老師也可以在作文中批改，注重對(duì)于思想教育的推廣，引導(dǎo)學(xué)生如何建立正確的道德觀。學(xué)生也能在此過程中反思自己行為的不足之處，并加以改正。例如，教師可以讓學(xué)生去寫一篇記錄花鳥的成長(zhǎng)過程的記錄，每天可以寫下為自己種的花或養(yǎng)的鳥所做的事，并記錄下其成長(zhǎng)過程，老師則要每天嚴(yán)謹(jǐn)閱讀學(xué)生所記之事，做上批改注釋，不對(duì)之處讓學(xué)生加以改正。這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，又可以加強(qiáng)學(xué)生寫作表達(dá)能力，還能傳承愛護(hù)生命愛護(hù)環(huán)境的中華傳統(tǒng)美德，真是一舉三得啊。其實(shí)寫作也是豐富小學(xué)生人生閱歷的一種方式，而在寫作中自然地滲透著道德教育，又是能夠幫助小學(xué)生樹立正確的世界觀的重要途徑。

語(yǔ)文是一門傳承著中華上下五千年文化的學(xué)科，而道德主要體現(xiàn)在言行舉止，所以小學(xué)語(yǔ)文與道德教育的相互結(jié)合是最佳的選擇?？傊?，這門綜合性學(xué)科在發(fā)展道德教育的問題上有著諸多的優(yōu)勢(shì)，教師們應(yīng)該利用好這些優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中多用潛移默化的方式，引導(dǎo)學(xué)生去了解道德，認(rèn)識(shí)道德，學(xué)會(huì)遵守道德。

參考文獻(xiàn)：

[1]周敏.小學(xué)語(yǔ)文教育[J].學(xué)術(shù)周刊，2017.