文|田飛龍

習近平同志在慶祝中華人民共和國成立70周年大會上的講話中說，“中國的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊上，中國的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造，中國的明天必將更加美好?！?/p>

70年來，中華人民共和國的歷史年輪更為致密，前進方向更為確定，復興前景更為清晰。習近平同志在慶祝中華人民共和國成立70周年大會上的講話, 以簡短有力的語言和氣勢，肯定了既往70年的偉大成就，確認和展望了新時代繼續(xù)追求民族復興及構(gòu)建人類命運共同體的政治目標，展現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史觀、政治觀與國際觀，對于凝聚全國人民共同意志、爭取世界人民團結(jié)合作以及最終實現(xiàn)中國與世界的和平發(fā)展秩序，有著重要的思想奠基與指引作用。

70年的歷史觀

70年的歷史觀，是一種不忘初心、牢記使命的大歷史觀與復興史觀。

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國近現(xiàn)代史有著命運苦難、殖民之痛與政治分裂之禍，但中國人民始終堅持追求民族獨立與人民解放，追求文明復興與現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨在這一歷史進程的關(guān)鍵時刻擔負起了領(lǐng)導中國人民的政治責任并取得了重大的歷史勝利。

習近平在講話中提出，70年前的今天，毛澤東同志在這里向世界莊嚴宣告了中華人民共和國的成立，中國人民從此站起來了。習近平強調(diào)，1949年新中國的成立是一次“偉大事件”，改變的是中國“積貧積弱、受人欺凌的悲慘命運”，開辟的是“實現(xiàn)偉大復興的壯闊道路”。由此，新中國成立70年以來的歷史就是偉大的民族復興史，而這一歷史進程為新時代所完全繼承及擴展。

70年來的歷史是中國人民的奮斗史和社會主義中國的建設(shè)史，中國取得了舉世矚目的建設(shè)成就，造就了不為外部力量撼動及破壞的當代中國歷史與國際地位。而復興史觀則正確揭示了70年的歷史與政治屬性及聯(lián)系于中華民族五千年文明史的道統(tǒng)與秩序連續(xù)性。我們距離民族復興越近，對中華文化與中國近現(xiàn)代革命和建設(shè)史的內(nèi)在融貫性與一致性就越是自信。講話以更為開闊的大歷史觀對中國文明的過去、現(xiàn)在與未來加以連接與整合，提出“中國的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊上，中國的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造，中國的明天必將更加美好?！笨v觀人類文明史，偉大而連續(xù)的文明總是善待“昨天”，珍視“今天”，展望“明天”的，任何以激進與破壞方式對待自身歷史與文化傳統(tǒng)的做法都不可能是復興史觀的規(guī)范內(nèi)容。習近平進一步理順了中國共產(chǎn)黨和中國人民的大歷史觀與復興史觀，凝聚了70年繼往開來的歷史與文明秩序共識。

70年的政治觀

70年的政治觀，是一種堅持人的本質(zhì)與人民主體地位的民主政治觀。在共和國的政治哲學中，“人民”具有尊崇乃至于神圣的地位，因為它不僅是創(chuàng)造歷史的真正主體，也是憲法上所有公權(quán)力的合法性來源，更是一切權(quán)力實踐與歷史進步服務的唯一對象。習近平在講話中回顧和總結(jié)了中國革命、改革、建設(shè)與人民的關(guān)系，提出了人民主體論、人民美好生活論及人民萬歲論。

人民主體論體現(xiàn)了共和國政治的人民民主本質(zhì)。中國憲法總綱中明確規(guī)定，國家的一切權(quán)力屬于人民，這是人民主權(quán)原則的規(guī)范性內(nèi)涵。始終堅持人民的主體性與人民立場，是中國革命、改革與建設(shè)最根本的政治倫理。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導地位的獲得與維系，其最主要的政治合法性及優(yōu)勢就在于黨對人民意志和利益的正當代表。在慶典的人民出場部分，有著醒目的民主法治方陣，憲法文本的權(quán)威造型彰顯了國家治理的人民民主本質(zhì)。人民主體論要求治國理政以人民為本，以人民民主權(quán)利為要，以實現(xiàn)人民利益和人民美好生活為指南。

人民美好生活論則從治國理政的目的論層面闡述了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導與國家公權(quán)力的責任倫理，是人民主體論的邏輯展開。70年歷史證明了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導所踐行的“為人民服務”有效提升了國家的整體現(xiàn)代化水平，提升了人民的幸福生活，實現(xiàn)了從“溫飽”到“小康”再到“美好”生活的歷史性進步?！懊篮蒙睢痹谡握軐W上又可解釋為“良善生活”，是一種基于人的主體地位與人的尊嚴的全面發(fā)展的自由生活概念，切合了馬克思主義的“人的全面發(fā)展”的自由人理想。實現(xiàn)人民的美好生活，就是實現(xiàn)一切自由人的聯(lián)合體及人的全面發(fā)展。這種“美好生活”首先是以民族復興的形式在中國人民范疇內(nèi)實現(xiàn)，進而以中國經(jīng)驗為基礎(chǔ)分享給世界各國人民，在人類命運共同體范疇內(nèi)實現(xiàn)一切人的自由和解放。

2019年10月1日上午，慶祝中華人民共和國成立70周年大會在北京天安門廣場隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平發(fā)表重要講話

人民萬歲論則出現(xiàn)于習近平講話的結(jié)尾處，表明人民是70年建設(shè)事業(yè)及其所從屬的民族復興大業(yè)的出發(fā)點和落腳點。國家與政黨的政治合法性及神圣性源自人民自身的永恒性。人民萬歲是一種中國政治文化中的政治哲學論述，體現(xiàn)的是人民在歷史與哲學上的規(guī)范性起點定位與創(chuàng)造性主體地位。具體的人民表現(xiàn)為一個個奮斗進步的歷史世代，“萬歲”的人民則是永恒存在的中華文明主體的統(tǒng)一性，是融貫整合人民之“昨天”“今天”與“明天”的秩序統(tǒng)一體?！叭f歲”的人民也要求任何現(xiàn)實的國家與政黨必須尊重歷史與文明，并以對現(xiàn)實人民負責及可持續(xù)發(fā)展的原則進行立法和決策，以實現(xiàn)民族的永續(xù)生存及發(fā)展。

70年的國際觀

70年的國際觀，是一種將中華民族偉大復興與世界人民和平發(fā)展緊密聯(lián)系與良性互動的共同體秩序觀。中國是一個有著五千年文明史和原創(chuàng)性文明體系的偉大國家，與其他文明及世界人民的關(guān)系總體上以和平發(fā)展為基調(diào)。因此，中華民族復興不是一種西方式霸權(quán)的再造，不是“國強必霸”的國際政治周期律重演，而是復歸中國文明理想中的“協(xié)和萬邦”“天下一家”的世界理想秩序。習近平在講話中明確提出，中國要堅持和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，繼續(xù)同世界各國人民一道推動共建人類命運共同體。中國提出的“人類命運共同體”的哲學與制度建構(gòu)，正確回應了中華文明的“天下大同”定位、中國共產(chǎn)黨的“國際主義”定位及改革開放以來對西方文明中“世界主義”合理因素的批判性吸收，是一種21世紀面向世界與未來的新秩序與新生活方式的積極探索與綜合。

總之，70年是中國自身文明、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導經(jīng)驗、人民政治自覺與世界秩序變遷高能互動與創(chuàng)造發(fā)展的偉大歷史周期，所開啟的正是中華民族復興與人類命運共同體融合發(fā)展的新時代。中國文明從來具有天下視野，中國發(fā)展從來善于學習互鑒，70年是這種視野與進步的典范證明。繼往開來，面對21世紀波詭云譎的秩序重構(gòu)，習近平的重要講話從復興史觀、人民民主政治觀及人類命運共同體國際觀的三個互為關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵維度給出了基本理解與指引，是新時代改革發(fā)展及走近世界舞臺中央的重要思想依據(jù)。