瑞霖

世人論硯，有銘為貴。硯銘一般都短小精悍，雋永峭拔，旨深文妙?；蚝喪鲋瞥?、藏硯、贈硯的始末;或點明硯石出處、品質(zhì)優(yōu)劣、功用特色;或抒發(fā)情感，表明自己的抱負(fù)、立身行事的準(zhǔn)則，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)諸方面研究價值。硯上鐫銘，起于何時？盛于何時？尚有爭論。從遺留下來的古硯看，漢硯已出現(xiàn)簡單的記事銘，唐代已有一些充滿文化品位的硯銘。宋代以降，尤其明清兩代，硯銘創(chuàng)作空前盛行。明末清初，有一大批玩硯名士，指導(dǎo)并參與制硯、刻銘，使古硯從質(zhì)到形，從實用到賞玩，步入更高境界。這些人如林佶、黃任、余甸、李根、林在峨等。清康熙、雍正、乾隆三代，經(jīng)濟(jì)繁榮，文風(fēng)鼎盛，制硯鐫銘達(dá)到登峰造極地步。雍正十一年（1733），林佶之子林在峨編撰《硯史十卷》，收錄硯銘印文款識，分到作者名下。于乾隆朝刊行而留傳下來，其書卷一、卷二、卷三收錄同里名家硯銘;卷四、卷五、卷六收錄家藏古硯硯銘;卷七收錄從宋至清古硯及諸名人硯銘;卷八、卷九、卷十收錄題后詩、跋等。特別需要提到的是，乾隆皇帝愛硯、賞硯、藏硯，于乾隆四十三年（1778）欽定編纂《西清硯譜》，三年后成書，共計二十四卷，收錄乾隆帝鑒藏的硯品240件。這些入譜的硯臺多為清宮內(nèi)府各處陳設(shè)或散置多年的舊硯，乾隆帝親自審定，分別御題詩詠，并讓梁詩正、汪由敦等臣子唱和，鐫刻于硯身或硯盒上，對社會產(chǎn)生巨大影響，使得題刻硯銘成一時之盛。在我所藏舊硯中，多方刻有乾隆朝銘文?，F(xiàn)舉兩方當(dāng)時題銘端硯，一方長方形，一方橢圓形，均材質(zhì)上乘，銘文俊佳，對硯臺極盡贊揚(yáng)之意，讀之令人回味無窮。

第一方為長方形端硯（圖1、2），長19.8、寬12、厚4.4厘米，形制端莊厚重，布滿青花、蕉葉白、火捺等貴重石品，顏色青紫純凈，極為細(xì)膩滋潤，是端溪上等硯石琢就。硯面有起邊，硯堂大而平展，硯池稍深。背面平坦。面、背簡潔古樸無紋飾。四邊側(cè)直下，帶原配紅木盒，制作考究，盒硯吻合。該硯珍貴之處要數(shù)兩邊側(cè)銘文。右邊陰刻行草五言詩：“古硯留淳質(zhì)，發(fā)硎騰紫光。端溪一片石，珍重敵圭璋?！甭淇铌幙绦袝拜x山顧自修”，下鈐方印，內(nèi)篆書“輝山”。銘文短短的20個字中，出現(xiàn)了“淳質(zhì)”“發(fā)硎”“騰紫光”“圭璋”這樣高尚的贊揚(yáng)之詞?！按举|(zhì)”指敦厚質(zhì)樸。古人常用此形容理想世道和高尚人品。如唐劉知幾《史通·二體》云：“世猶淳質(zhì)，文從簡略”。明唐順之《程少君啟行狀》有“少君為人，淳質(zhì)無所猜，對人則見肝膈，人或愚之，終不為變。”銘文把硯臺人格化了，形容這古硯像君子一樣有敦厚質(zhì)樸的高尚品質(zhì)。“發(fā)硎”，指刀剛從磨刀石上磨出來，十分鋒利。也指好硯尚磨墨，如宋洪邁《容齋續(xù)筆·銅雀灌硯》云：“予向來守郡日所得者，刓缺兩角，猶重十斤，瀋墨如發(fā)硎，其光沛然，色正黃?！薄膀v紫光”，形容光焰輝耀，如“斗牛萬丈騰紫光，炯炯余彩輝太陽。”“云巖騰紫光，蔥蘢遞九霄?！薄肮玷啊?，指兩種貴重的玉制禮品。圭，古代帝王或諸侯在舉行典禮時拿的一種玉器，上圓下方。璋，古代一種玉器，形狀如半個圭。這則銘文是贊美這方古硯雖經(jīng)過漫長時光消磨，仍保留敦厚質(zhì)樸的品質(zhì)，宜墨宜筆，發(fā)墨不滯，油潤生輝，如牛斗騰紫光。這是端溪西坑水下神品之石琢制而成，誠如有的硯銘所說，“端溪之穴，毓此美質(zhì)，既堅且貞，亦潤而澤”，這比帝王所用禮器圭和璋還要珍貴。硯左側(cè)陰刻楷書銘曰：“丙戌歲余，友輝山館于家深究書法，因出所藏石，琢而成之，不復(fù)計其工拙，聊一試夫小技云爾?！保?biāo)點筆者加）落款“乾隆三十一春高氏雨艇自識”。這是一則記事銘，簡潔明了。高雨艇自說在乾隆三十一年春，我的好朋友輝山顧自修在家研究書法，拿出他家藏的上等端石，要我為他琢制一方硯臺。因為是好朋友，就不顧慮自己手藝好壞，放心琢成這方硯臺了。落款表明時間為乾隆三十一年，即丙戌年、1766年，與銘文開頭“丙戌歲余”相呼應(yīng)。右左兩側(cè)銘文，一文一質(zhì)：一邊高度贊美硯臺品質(zhì)非凡，功能絕妙;一邊敘述硯石來源，琢硯緣由。字體一行一楷：行草氣勢連貫，灑脫自然;楷書端莊沉穩(wěn)，勁健有力。兩側(cè)銘文互為補(bǔ)充，相輔相成，珠聯(lián)璧合。不愧文字俱佳，刻工精妙。

輝山顧自修，生平業(yè)績未詳。只知他是乾隆朝有文采之士。有史料記載，顧自修曾為宋末湯漢注《陶靖節(jié)先生詩》撰跋（陶靖節(jié)即陶淵明、陶潛）：“湯漢……南宋末期陶詩研究大家。湯漢注《陶靖節(jié)先生詩》，四卷補(bǔ)注一卷，無目錄，宋咸淳年間刻本，卷首存淳佑元年（1241）湯漢自序，書前卷后有清乾隆四十六年周松藹跋，乾隆五十二年顧自修跋，嘉慶十四年黃杰烈跋?！鳖欁孕拮端慰烫赵姲稀啡缦拢骸拔淞瞩U以文，新倉吳葵里過松藹先生齋，談及《陶詩》序未標(biāo)湯漢，不知何許人也。先生便拍案稱好書。且告以《宋史》有傳，《文獻(xiàn)通考》著錄。以文爽然若失。隨叩《陶集》攜行篋否，則答云送海鹽張芑堂矣。重午，先生即從芑堂借觀。芑堂見書破碎，而裝面用金粟箋，疑為秘冊，索還甚急。賴張佩兼調(diào)停，出葉元卿夢筆生花大圓墨易之，重一斤，閱兩年而議始定。蓋得之之難如此。以文多方購覓，丙午始得一鈔本，芑堂慫恿葵里重雕，共懺悔覿面失宋刻公案。則此書之流通，未始非先生功德也?！笔窌鴮㈩欁孕藓椭芩商@、黃杰烈等名士并列，并為宋刻陶詩集撰跋，可見顧自修也是學(xué)富五車大文人。

高雨艇疑是篆刻能手，生平待查。

第二方橢圓形端硯（圖3、4、5），長15.5、寬12.5、厚2.2厘米。硯面無邊線，硯堂中間稍凹。前部下挖一葉狀硯池，葉脈清晰可見，葉形生動逼真。背平，中間稍凹，陰刻行書52字，正文為：“一片靈奇，上古之遺。降自丹霄，巽位顯居。球琳非比，女媧護(hù)持。永作席珻，涅城不移?！甭淇睿骸扒〖河锨镌?，巨廬老人林在寅識，時年八十有八?！保?biāo)點為筆者添加）乾隆己酉年為1789年、乾隆五十四年。銘文排列錯落有序，字跡俊秀飄逸，贊美這方端硯是上古時代，從天上文曲星所在圣地——丹霄巽位上降下來的一片靈奇寶石琢就，青碧潤澤勝過美玉，以至人祖女媧都護(hù)持它，成為永擺書案上的珍品，即使黑色浸染，也不失光艷。細(xì)品這方端硯，的確不負(fù)一位八十八歲老人的贊揚(yáng)。此硯隨石形而琢制，圓潤自然，顏色青碧純凈，有青花、火捺、胭脂暈、金線等上等石品，質(zhì)地細(xì)嫩有加，觸之如小兒肌膚;雕工簡潔精致，包漿墨暈相融，更顯古樸沉穩(wěn)。且?guī)г浼t木盒，以兩塊紅木下挖鑿制，內(nèi)髹黑漆，外表暗紅色大漆下樹紋顯現(xiàn)，美輪美奐。且與硯身緊密吻合，不啻一件工藝精品。林在寅生平事跡待查。