摘要：“電視不僅是一種向廣大群眾傳輸電視信息的手段，還是能把從審美上工的有關(guān)現(xiàn)實(shí)世界的印象傳到四面八方的一種新的藝術(shù)”。因?yàn)殡娨暤奶匦栽趥鞑サ倪^程中其節(jié)目樣式和形態(tài)就顯得格外重要，這也是漢語言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新的必由之路。目前《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》、《中國(guó)成語大會(huì)》等節(jié)目不僅在主題內(nèi)容上做出新的嘗試和選擇，而且在節(jié)目結(jié)構(gòu)形態(tài)上突破創(chuàng)新并由此產(chǎn)生積極的示范作用。

關(guān)鍵詞：漢語言;電視節(jié)目;創(chuàng)新

一、賽制懸念重重，設(shè)計(jì)扣人心弦

節(jié)目中的環(huán)節(jié)設(shè)置和賽制設(shè)置猶如一檔節(jié)目的“生產(chǎn)線”，也是一檔節(jié)目能否成為“亮點(diǎn)”的重要步驟。漢語言類電視文化節(jié)目在結(jié)構(gòu)設(shè)置上以競(jìng)賽形式為主要結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)單而純粹的進(jìn)行對(duì)抗與比拼。中央電視臺(tái)科教頻道總監(jiān)金越曾說：“這不是一個(gè)浮躁、奢華的秀場(chǎng)，呈現(xiàn)出來的狀態(tài)非常單純、簡(jiǎn)樸，但卻可以吸引最廣泛的觀眾在電視機(jī)前同步參與，在充滿緊張感的游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美?！笨梢姽?jié)目賽制的設(shè)計(jì)依舊是為了文化內(nèi)涵的傳播，只不過由于競(jìng)賽自身的懸念性，讓節(jié)目在選手的博弈中呈現(xiàn)峰回路轉(zhuǎn)的精彩。

漢語言類電視文化節(jié)目不單單局限于漢字聽寫、成語競(jìng)猜、詩(shī)歌誦讀等傳統(tǒng)形式上，更多的融入了益智答題的環(huán)節(jié)，并且在賽制的安排上更加多樣化。比如河北衛(wèi)視的《中華好詩(shī)詞》設(shè)置的比賽流程有：“百家爭(zhēng)鳴”、“金榜題名”、“挑兵點(diǎn)將”、“龍爭(zhēng)虎斗”等不同的游戲環(huán)節(jié)。在節(jié)目的題型上更是花樣層出不窮，比如常見的樣式：選擇題、填空題、詩(shī)詞接龍題等，而且別出心裁的將沙畫、歌曲、影視、書法、表演等與詩(shī)詞相結(jié)合，形成更具有趣味性的比賽環(huán)節(jié)。

第三季的《中華好詩(shī)詞》邀請(qǐng)大學(xué)士汪國(guó)真揮筆作書：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”觀眾既領(lǐng)略了詩(shī)詞的情感美又欣賞了汪國(guó)真老師的書法作品，這種形式的創(chuàng)新更滿足觀眾的心理訴求，并且讓比賽節(jié)奏張弛有度。還值得一提是，第一季《中國(guó)成語大會(huì)》比賽伊始就將隊(duì)伍分成“春秋”、“國(guó)風(fēng)”、“爾雅”三支隊(duì)伍，并且因?yàn)闋栄抛钕仁Ю?，剩下的?duì)員被分歸到國(guó)風(fēng)隊(duì)和春秋隊(duì)。兩隊(duì)的較量較之三隊(duì)的抗衡更加殘酷和懸念重重，選手往往因?yàn)榇顧n配合的失誤而抱憾離開舞臺(tái)。沒有復(fù)活賽也沒有踢館賽，正是因?yàn)檫@種殘酷的賽制才讓觀眾領(lǐng)略到或峰回路轉(zhuǎn)或戛然而止的精彩。其實(shí)無論是多么精彩或者殘酷的賽制，目的在于增強(qiáng)節(jié)目的可看性。而這些賽制與我們?nèi)粘Ｉ钪邢猜剺芬姷膴蕵贩绞接秩绯鲆晦H，某些賽制或者傳統(tǒng)游戲正是我們課堂或者生活中的娛樂形式，把這些傳統(tǒng)的游戲放到電視屏幕上，讓觀眾在“熟悉中體味陌生”尋久違的親切感。這種傳統(tǒng)游戲形式的搬演或者變形的設(shè)計(jì)，正是讓競(jìng)賽的生化”搭配電視節(jié)目舞臺(tái)的效果，將競(jìng)賽的激烈性、游戲的趣味性以及觀眾的興趣點(diǎn)充分的融合并展現(xiàn)的淋漓盡致。

二、專家權(quán)威上陣，診釋錦上添花

漢語言類電視文化節(jié)目中有一個(gè)特殊的群體一一考官、專家或者場(chǎng)外嘉賓?！吨袊?guó)漢字聽寫大會(huì)》、《中國(guó)謎語大會(huì)》、《中國(guó)燈謎大會(huì)》都單設(shè)考官，這些考官的設(shè)立在節(jié)目中擔(dān)負(fù)重任，直接影響到選手成績(jī)。而像《中國(guó)成語大會(huì)》中的酈波教授、作家畢淑敏和蒙曼教授作為節(jié)目的文化專家，在節(jié)目的適當(dāng)時(shí)刻對(duì)于成語的出處做出解釋并且對(duì)于其意義的把握做出更權(quán)威的解讀。場(chǎng)外嘉賓在《中國(guó)謎語大會(huì)》發(fā)揮了重要作用，這些嘉賓有的是明星歌手，有的是科學(xué)家或者主持人，雖不算專業(yè)人士，但是通過這些場(chǎng)外嘉賓來朗讀謎面、增加節(jié)目的氣氛是一種別出心裁創(chuàng)新形式。這些重要群體在漢語言類電視文化節(jié)目中的設(shè)定正是其對(duì)于人物陌生化處理的成功之處。電視觀眾之前對(duì)于這些明星或者專家嘉賓的了解是局限的，這種“熟悉”僅僅存在于他們的講座、他們的演出等方面，而通過節(jié)目形式中人物的設(shè)定，觀眾又一次重新熟知這些名人，并帶來不一樣的感受。

節(jié)目為確保信息傳遞的正確性啟動(dòng)了更為高級(jí)的學(xué)術(shù)平臺(tái)，專家學(xué)者的選擇都煞費(fèi)苦心。如《中國(guó)成語大會(huì)》中，酈波教授、作家畢淑敏和蒙曼教授齊上陣講解成語，揭示其背后的故事，也糾正某些成語理解的誤區(qū)和盲點(diǎn)。例如，“葉公好龍”這個(gè)成語典故的誤傳，它現(xiàn)在的解釋為“表里不一”，表面上說很喜歡，很愛一件事情，但實(shí)際上卻不喜歡，甚至反感與畏懼。原文出自劉向《新序·雜事五》“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于煽，施尾于堂。葉公見之，妻而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍也?！贬B波教授在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)為葉公正名，葉公姓沈，名諸梁，在葉縣興修水利，名重一時(shí)。當(dāng)時(shí)沒有圖紙，然后葉公在自家墻壁上畫溝繪渠，考慮龍王是主宰降雨的神物，所以才畫上“龍”的圖像。現(xiàn)如今他修建的水利工程的遺跡還在，當(dāng)?shù)氐睦习傩蘸芨兄x他，這個(gè)被嘲笑的偉人終于在節(jié)目中被正名。酈波教授講完典故，全場(chǎng)一片掌聲，專家講解環(huán)節(jié)的設(shè)置，對(duì)于普通大眾學(xué)習(xí)成語、了解成語背后的故事無疑起到積極的作用。觀眾之前對(duì)于成語的理解僅僅存在于課堂中老師的講解或者生活中積累，有很多盲點(diǎn)和誤區(qū)是自身無法識(shí)別的，雖然“熟悉”但不能做到百分百正確的解讀。節(jié)目組利用權(quán)威專家的解讀，讓觀眾獲得更準(zhǔn)確和權(quán)威的知識(shí)信息。在傳播漢語言豐富內(nèi)涵的過程中，此類節(jié)目避免了傳統(tǒng)文化節(jié)目簡(jiǎn)單生硬的說教式信息傳播，而是通過知名學(xué)者的自然流暢的講解、旁征博引的舉例、娓娓道來的淦釋、深入淺出的介紹漢語言所蘊(yùn)含的歷史知識(shí)和文化積淀。這些妙趣橫生的信息傳遞，更有利于漢語言文化的傳播。

作者簡(jiǎn)介：

馮向向，男，研究方向：漢語言文學(xué)。