王權(quán)海

摘 要：科學(xué)認(rèn)識(shí)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義時(shí)代內(nèi)涵和特征，需要把愛(ài)國(guó)主義放在歷史發(fā)展的脈絡(luò)，從社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義特征的總體高度，依據(jù)時(shí)代和歷史發(fā)展的特點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義與其他愛(ài)國(guó)主義觀念的關(guān)系，深刻把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的實(shí)質(zhì)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;愛(ài)國(guó)主義

一、愛(ài)國(guó)主義與民族精神的關(guān)系

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族的精神基因，深深根植于中華民族精神血液之中，是團(tuán)結(jié)和凝聚中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大精神力量。因此，新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須繼承和發(fā)揮中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，尊重中華民族歷史和文化，用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神。

中華民族精神中的愛(ài)國(guó)主義精神是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育水恒的精神資源。但是，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，中華民族精神中的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)與社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義、與我國(guó)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義并不能完全等同，傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義精神中既有體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義最普遍共性的愛(ài)國(guó)的精神力量，同時(shí)也存在著階級(jí)和時(shí)代的局限性。中華民族精神中的愛(ài)國(guó)主義精神雖然體現(xiàn)了中國(guó)特色和優(yōu)勢(shì)，是我們新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的精神沃土和基因，但是，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，中華民族愛(ài)國(guó)主義精神與新時(shí)期我們所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義精神在愛(ài)國(guó)主義觀念上的差異性，既充分吮吸中華民族五千多年來(lái)積淀的愛(ài)國(guó)主義精神滋養(yǎng)，同時(shí)，又超越古代愛(ài)國(guó)主義觀的局限性，弘揚(yáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神。

二、愛(ài)國(guó)主義與民族主義的關(guān)系

民族主義是資產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義觀的基本特點(diǎn)，資本主義愛(ài)國(guó)主義是以民族主義為思想基礎(chǔ)的愛(ài)國(guó)主義觀。關(guān)于民族主義，有各種不同理解?！逗?jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》認(rèn)為：“民族主義可以表明個(gè)人對(duì)民族國(guó)家懷有高度忠誠(chéng)的心理狀態(tài)。在整個(gè)歷史中，人們都為了他們的故土、祖輩的傳統(tǒng)以及他們所在地區(qū)的權(quán)威所向往;不過(guò)直到18世紀(jì)末葉，民族主義才開(kāi)始普遍被認(rèn)為是塑造人們公共的以至個(gè)人的生活中起決定作用的因素?！倍覈?guó)多把民族主義與資產(chǎn)階級(jí)處理國(guó)家和民族關(guān)系的思想聯(lián)系在一起?！吨袊?guó)大百科全書(shū)（民族卷）》：“民族主義是地主、資產(chǎn)階級(jí)思想在民族關(guān)系上的反映，是他們觀察處理民族問(wèn)題的指導(dǎo)原則、綱領(lǐng)和政策。”

盡管民族主義在不同時(shí)期、不同國(guó)家具有不同的內(nèi)涵，但其基本點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)本民族國(guó)家利益的至上性，因此以民族主義為特征的愛(ài)國(guó)主義思想是一把雙刃劍。一方面，它是團(tuán)結(jié)本民族國(guó)家的重要的精神力量;另一方面，由于強(qiáng)調(diào)本民族利益的至上性，有可能無(wú)視其他民族的利益，甚至做出損害其他民族利益的行動(dòng)。我們所俱導(dǎo)的新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義觀既維護(hù)本民族的利益，同時(shí)也反對(duì)極端民族主義，是一種新型的愛(ài)國(guó)主義觀念。

三、愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的關(guān)系

中國(guó)共產(chǎn)黨所持的愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義有著天然的內(nèi)在聯(lián)系。社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義觀一方面擺脫了民族主義特別是狹隘民族主義的局限性，消除了民族之間不平等和對(duì)立的根源，但同時(shí)，社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義又還沒(méi)有達(dá)到共產(chǎn)主義愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展階段。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯喊出的口號(hào)是“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”社會(huì)主義社會(huì)是資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡的中間環(huán)節(jié)，是既超越了資產(chǎn)階級(jí)民族主義愛(ài)國(guó)主義觀念的局限性，但又還沒(méi)有達(dá)到共產(chǎn)主義國(guó)際主義愛(ài)國(guó)主義觀念的發(fā)展的過(guò)渡階段。因此，社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義既要把本民族發(fā)展放在重要位置，忠實(shí)維護(hù)本民族的利益，同時(shí)也要遵循國(guó)際主義原則，強(qiáng)調(diào)全世界各民族的聯(lián)合。

新中國(guó)成立以后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出和平共處五項(xiàng)原則：“互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠和和平共處”是社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義觀的生動(dòng)寫(xiě)照。改革開(kāi)放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體在遵循社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義原則的同時(shí)，把國(guó)家發(fā)展、民族振興和人民幸福放在至關(guān)重要的位置，把愛(ài)國(guó)主義作為民族精神的核心、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在動(dòng)力，提出提升民族自尊心自信心，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的重要思想，深刻論述了愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的內(nèi)在關(guān)系，即愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)的一致性，進(jìn)一步闡述了新時(shí)代社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義觀。

總之，新時(shí)代我們所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義就是社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義，社會(huì)主義是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義區(qū)別于其他形形色色愛(ài)國(guó)主義的最本質(zhì)特征。

四、愛(ài)國(guó)主義與中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近現(xiàn)代以來(lái)一代又一代中華民族仁人志士最偉大的夢(mèng)想。 “中國(guó)夢(mèng)”即：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是居于引領(lǐng)地位的宏偉奮斗目標(biāo)，凝結(jié)著13億多中國(guó)人民的共同夢(mèng)想?！?/p>

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)代最鮮明的時(shí)代主題。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的提出為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義注入鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。一是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的基本主題是實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！保@是中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵，也是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的著力點(diǎn)。二是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義原則，體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展、本國(guó)發(fā)展與世界各國(guó)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系。“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的”“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的?！薄爸袊?guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。”中國(guó)夢(mèng)“不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民。”三是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)為新時(shí)代愛(ài)國(guó)者提出了明確要求。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”中奉獻(xiàn)自己的力量，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想、個(gè)人夢(mèng)想、國(guó)家夢(mèng)想和人民夢(mèng)想，是新時(shí)代愛(ài)國(guó)者的具體表現(xiàn)，也是新時(shí)代愛(ài)國(guó)者的最明確要求?！艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！薄靶邪倮镎甙刖攀?。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗”。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)過(guò)程中的具體表現(xiàn)，成為衡量新時(shí)代愛(ài)國(guó)者的基本標(biāo)志。

因此，要正確理解新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵和特征，需要正確處理愛(ài)國(guó)與愛(ài)國(guó)主義的關(guān)系，把愛(ài)國(guó)主義置于人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河，用社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義的基本原則深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵。

（作者單位：仙桃職業(yè)學(xué)院，湖北 仙桃 433000）