王爽

【摘要】通過將說唱、歌舞、民歌、戲曲集合在一起，形成一種地方戲，這樣的戲曲就是二人臺。很多時候，二人臺都是依靠第三人稱的形式來展現(xiàn)的，這與眾所周知的秧歌很是類似，其舞蹈身段基本上是一樣的。它的情節(jié)比較簡單，通常不會有很鮮明的人物形象等，近些年來受到廣泛的關注。本文通過對張家口二人臺的劇種起源、傳統(tǒng)劇目以及二人臺的傳承和發(fā)展三個方面，由淺入深地接觸其源流脈落和藝術特色，同時對張家口二人臺的傳承發(fā)展提出展望，為二人臺的傳承發(fā)展奠定一定的基礎。

【關鍵詞】二人臺;張家口;傳承;發(fā)展

【中圖分類號】J825 【文獻標識碼】A

二人臺又可以稱雙玩意兒和二人班?，F(xiàn)在越來越多人喜歡二人臺，就是因為二人臺的獨特藝術風格。山西的民眾最先開始喜歡二人臺這種地方戲，所以，二人臺就由山西開始起源，之后慢慢地流傳到了內(nèi)蒙古，并在內(nèi)蒙古人民的擁護中慢慢發(fā)展起來，隨著二人臺越來越受到歡迎，后期又流傳到了河北、陜西等地方，并在一時間風靡這些地方。

因為在發(fā)展過程中受到不同因素的影響，二人臺在各個地方具有不同的特點，最終分為了東路二人臺和西路二人臺，這兩種二人臺的區(qū)分是根據(jù)地理位置劃分的，內(nèi)蒙古呼和浩特是它們的界限。劇情短小活潑、風趣幽默是作為民間小劇種的二人臺的獨特優(yōu)勢，也正是因為如此得到了當?shù)厝说暮亲o和喜歡[1]。因為不同的區(qū)域的民俗風情、地理環(huán)境和方言土語是不盡相同的，致使二人臺在不同區(qū)域間發(fā)展也不一樣，近年來不同地方的二人臺風格萬千。東路二人臺的節(jié)奏更加緊湊，唱腔更加高亢，使人們有種緊張的感覺，西路二人臺的唱腔像江南煙雨中的女子般溫柔，相對婉轉(zhuǎn)柔和。

一、張家口二人臺的劇種起源

流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部及山西、陜西、各地的二人臺，有時候也會被稱為二人班[2]。二人臺最開始是農(nóng)民在參加勞動時在空閑時候為了自己取樂而演化出來的一種化妝表演形式。由于在早期時代，二人臺的表演形式很是單一，唱的大多都是小曲。在演出的時候，表演者都會遵循一套習慣，那就是丑角上臺的時候最先要說“呱嘴”“呱嘴”，這些都是第三人稱的現(xiàn)成段子，丑角在把這些相關性的臺詞說完之后，旦角會由丑角提問上場，這在二人臺里面被稱作門對子，然后正戲正式開始。

由于不同的地方會有不同的民族風格，不同的地方民眾喜歡二人臺的藝術的風格也是不一樣的，所以這就使二人臺最開始的起源也是千奇百怪、參差不齊的，但是這并不影響二人臺的發(fā)展，也不影響二人臺受到廣大民眾喜愛的程度，由于其很大程度上經(jīng)常反映的都是農(nóng)民的真實生活狀態(tài)，故而一時間在民間興起。

二、二人臺的傳統(tǒng)劇目

（一）傳統(tǒng)劇目

二人臺的傳統(tǒng)劇目說多不多，說少也不少，大概有120個左右。與傳統(tǒng)的其他地方戲不同的地方是二人臺不僅僅展現(xiàn)出人們喜歡的東西，還會揭示一些不好的東西，大多數(shù)都是描寫農(nóng)民勞動生產(chǎn)的辛苦以及各種不同地方的不同民族的愛情故事，他們的身份地位都是不一樣的，但是他們之間產(chǎn)生的愛情卻是一樣的。二人臺生動形象地反映出了他們之間愛情的美好，令人無限向往。除此之外，還有一些是與現(xiàn)實接軌，把一些歷史事故展現(xiàn)在眾人面前，讓人們更加了解這個時代。

當然，二人臺里面不僅只是這些美好的東西，其中里面也含有一些不好的東西，很多人因此就開始發(fā)表很多詆毀二人臺的話語，在他們的眼里，只能看到二人臺的缺點和不好的特征，看不到二人臺的詼諧幽默和美麗生動。當然，我們都知道這些是不正確的，我們應該摒棄這種做法，應該看到美好的東西，也應該看到不好的東西，擺明正確的態(tài)度。

（二）內(nèi)容簡介

這里僅舉幾個大家都很熟悉的例子，并介紹其主要內(nèi)容。比如說《賣碗》，將那種封建時代民女被地主調(diào)戲的十分丑的嘴臉生動形象地展示在人們面前。將男女之間的愛情生活的美好展現(xiàn)在人們面前的則有《賣菜》，名字雖然很通俗，但是表現(xiàn)的卻是愛情的偉大，與之差不多的還有《撐船》《打連城》《尼姑思凡》等。這些曲子都把那個時代社會上的黑暗和美好表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人們在感受社會不好的同時也能夠體會到社會上的美好事物，這也是二人臺這種地方戲的另外一個特色。此外，還有很多很經(jīng)典的二人臺曲目表現(xiàn)的主題都不盡相同，唯一的共同點就是它們都很生動幽默，詼諧有趣，看過之后引發(fā)思考，久久不能忘懷。

三、二人臺的傳承與發(fā)展

自從新中國成立之后，我國就進入了新的時代，經(jīng)濟高度發(fā)展，市場化進程逐步加快，致使二人臺也快速的發(fā)展。伴隨著文化的建設，國家越來越重視二人臺的發(fā)展，號召當?shù)卣畮ьI群眾廣泛收集二人臺的曲目，這一做法得到各個地方民眾的廣泛關注，尤其是老一輩的民眾，更是積極。350多首東路二人臺曲目、劇目由康?？h收集并整理歸類，還有很多的新一代青少年展示了對二人臺的濃厚興趣，他們虛心向老一輩請教、學習二人臺的表演技巧，勤學苦練，并且在老一輩的基礎上推陳出新，將傳統(tǒng)的二人臺與現(xiàn)代化表演技術結合在一起，更加體現(xiàn)了二人臺的藝術風味。

在節(jié)目創(chuàng)編上，新青年不僅把傳統(tǒng)的二人臺改變出新意，還發(fā)展出了很多歌頌農(nóng)村改革的曲目，同時還有一些晉劇優(yōu)秀劇目也被改編成二人臺，并在晉冀蒙等地的演出，使不同的戲劇文化發(fā)生了交融，在世界各地引起轟動。

二十一世紀以來，中國的發(fā)展越來越快，在這種多元化的格局里面，傳統(tǒng)的文化不得不面臨新的文化的巨大沖擊。隨著老一輩二人臺演員的年齡增大，他們慢慢地退出了二人臺的舞臺，可是即便他們不在了，他們表演二人臺的神韻還是會永遠存在于廣大人民的心中。同時在政府的大力支持之下，創(chuàng)新后的二人臺不僅僅保留了原本傳統(tǒng)二人臺的精髓部分，還引入了新的時代創(chuàng)新元素，變得更加豐富多彩。近年來，張家口舉辦了多次二人臺表演，引發(fā)全國各地人民前去觀看。如今的二人臺與以前的二人臺簡直是今非昔比，青出于藍更勝于藍。傳統(tǒng)二人臺的表演形式過于單一，而如今的二人臺的表演形式多姿多彩，趣味橫生，讓大家贊不絕口。而且，如今越來越多的娛樂節(jié)目也開始接觸二人臺，比如我們很熟悉的星光大道就推出了二人臺節(jié)目，不僅沒有讓觀眾覺得老套無味，反而獲得了很好的收視率，這也說明了二人臺已經(jīng)很好地與二十一世紀的新文化接軌，接受住了二十一世紀新文化的巨大沖擊，同時也體現(xiàn)了政府對二人臺文化的傳承與發(fā)展的無比重視，這些不僅僅是歸功于政府給力的帶頭作用，還應該歸功于我們的廣大人民群眾，還歸功于每一個喜歡二人臺的演員與每一個由衷喜愛二人臺的觀眾，是我們大家每一個人的努力，才贏得了今天二人臺的美好發(fā)展。

四、總結與展望

不經(jīng)歷風雨，是不可能見到彩虹的。改革開放前后，中國經(jīng)歷了多少的風風雨雨，二人臺就見證了多少的風風雨雨。二人臺是我們中華民族文化的基礎與精髓，是我們永遠都不能遺失的文化國粹，這點是每一個中華兒女應該牢記于心的事情。隨著中國的快速發(fā)展，二人臺在日后肯定還會遇到更大的文化沖擊與挑戰(zhàn)，但是我們都應該堅信二人臺一定會發(fā)展得越來越好。當然，二人臺的傳承與發(fā)展絕不能固步自封，一直停留在原地只會使二人臺的發(fā)展停在原地，甚至于更嚴重的后果是導致二人臺走向滅亡，我們是肯定不能允許這樣的事情發(fā)生的，因此我們需要緊跟時代的發(fā)展，在繼承二人臺的精髓的基礎上，將新的文化元素加入到二人臺里面，推陳出新，創(chuàng)新是二人臺發(fā)展的唯一道路。我們完全有理由相信，只要我們堅守這份刻入骨髓的文化，做好創(chuàng)新，跟上時代，同心協(xié)力一起做好二人臺的發(fā)展工作，二人臺一定可以發(fā)展得越來越好，走向世界。

參考文獻

[1]李建麗.淺談張家口二人臺的傳承與發(fā)展[J].大舞臺，No.277（6）.

[2]王翼如.二人臺的歷史演變與現(xiàn)代傳承[J].中國戲劇， 2018.