王淑婷 張如意

【摘 要】益陽(yáng)民歌是益陽(yáng)人民千百年來集體智慧的結(jié)晶，是益陽(yáng)最具民族性和地域性的文化遺產(chǎn)中的重要部分，是益陽(yáng)人民藝術(shù)審美的一種集中體現(xiàn)。民間歌謠是民間文學(xué)的一種，其本身就蘊(yùn)含中華民族的核心價(jià)值與精神，從益陽(yáng)民間歌謠的勞動(dòng)歌、生活歌中凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是傳承本身的累積性建構(gòu)，也是基于當(dāng)今社會(huì)思想建設(shè)的穿插式建構(gòu)，能進(jìn)一步挖掘益陽(yáng)民間歌謠的德育功能。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)歌生活歌;自由平等觀;敬業(yè)友善觀

【中圖分類號(hào)】G127 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）22-0032-01

一、益陽(yáng)勞動(dòng)歌、生活歌概述

益陽(yáng)位于長(zhǎng)江中下游平原南岸的湘北洞庭湖區(qū)域，自古是江南富饒的魚米之鄉(xiāng)，讓人處處感到詩(shī)意盎然。這一帶流傳的歌謠異常豐富、曲種繁多，富有強(qiáng)烈的湖湘文化氣息，包涵著濃郁的楚地風(fēng)韻，具有淳厚樸實(shí)的氣質(zhì)和真摯動(dòng)人的情感。

益陽(yáng)勞動(dòng)歌起源于勞動(dòng)，多以反映生產(chǎn)勞動(dòng)、傳授生產(chǎn)、生活知識(shí)及認(rèn)識(shí)自然環(huán)境資源為主，敘事多于抒情。益陽(yáng)瀕臨洞庭湖，歌謠中多是以漁業(yè)、農(nóng)業(yè)等多種生產(chǎn)方式為主及大自然做斗爭(zhēng)的內(nèi)容。益陽(yáng)生活歌是反映人民日常生活的歌，主要是反映生產(chǎn)勞作與家庭生活情趣等內(nèi)容的歌謠。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代主導(dǎo)價(jià)值觀，是得到普遍認(rèn)同和接受的價(jià)值觀。益陽(yáng)民歌文化是古老的文化，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代社會(huì)最前沿的價(jià)值取向，二者有相同相融之處。無論是山歌，還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都是精神層面的東西，屬于思想文化范疇，二者互通互融，相得益彰。民歌文化是益陽(yáng)文化的精辟，是時(shí)代的符號(hào);民歌文化內(nèi)質(zhì)發(fā)展的需要，我們要利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引導(dǎo)民歌，給民歌注入新鮮血液，讓民歌得到更好的發(fā)展。

二、益陽(yáng)勞動(dòng)歌、生活歌與自由平等觀

勞動(dòng)本來是歡樂的，但當(dāng)勞動(dòng)果實(shí)不為農(nóng)民所有，勞動(dòng)者過著饑寒交迫的生活時(shí)，反映在民歌中的便是勞動(dòng)者對(duì)深受苦難的傾訴。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，經(jīng)濟(jì)收入的渠道很有限，有些人要去賺錢就只能去打工，一些勞動(dòng)歌則反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，包涵了較豐富的民間生活內(nèi)涵。如《十二個(gè)月管工》里通過描寫老板對(duì)長(zhǎng)工的苛嚴(yán)與長(zhǎng)工的苦楚，淋漓盡致地表現(xiàn)出老板是如何壓榨底層勞動(dòng)者;正月拋糧下種，二月挑糞，三月下禾種，四月扯秧耙田，五月潑茄秧、豆角、瓜藤，六月修禾場(chǎng)，七月老板吃肉我吃酸菜，八月老板吩咐我去收租，九月老板喝美酒我沒有，十月修牛欄，十一月?lián)S肥，十二月原帳;從正月到十二月，這十二個(gè)月中每個(gè)月都有長(zhǎng)工相應(yīng)的任務(wù)。在這首勞動(dòng)歌里流露出他們苦楚之情的同時(shí)也表達(dá)了對(duì)自由平等的向往。比如“十二月管工是一年，老板吩咐把賬原;舊年原賬賬又少，今年原賬賬又多，做起長(zhǎng)工莫奈何?！鳖愃频膭趧?dòng)歌還有《插田歌》、《長(zhǎng)工歌》等。

在益陽(yáng)生活歌里也有蘊(yùn)含平等觀，如《牧羊歌》中每句都是用牧羊起興，后面寫的內(nèi)容是其他事，比如“二月牧羊百花開，丈夫無故罵起來。人人都有姐和妹，怎么把我當(dāng)奴才。”可以看出來是以一個(gè)媳婦的口吻來寫的，丈夫無緣無故罵她，因?yàn)樽约狐S昏把羊牽回家公婆對(duì)自己又打又罵，到了百草焦枯的秋季羊兒瘦了，媳婦又被姑子罵，忙的時(shí)節(jié)經(jīng)常餓著肚子，在婆家也沒有人關(guān)心，讓媳婦覺得在這個(gè)家百般苦楚無處可說，這樣類似的生活歌還有《苦媳婦》、《虐媳歌》等。

三、益陽(yáng)勞動(dòng)歌、生活歌與敬業(yè)友善觀

土地是勞動(dòng)人民賴以生存的家園，益陽(yáng)勞動(dòng)人民對(duì)于生產(chǎn)是極其敬業(yè)和關(guān)心的，如《十二個(gè)月生產(chǎn)》中寫到正月是全年生產(chǎn)規(guī)劃的時(shí)期，最好儲(chǔ)備良種與資金;二月需要秧田和施肥;三月要勤排勤灌抗寒冷，這個(gè)時(shí)期需要種花生和玉米;四月需要插完早稻，并及時(shí)給農(nóng)作物施肥;五月需要防蟲治病給農(nóng)作物打農(nóng)藥;六月需要搞雙搶，也要顧忌抗旱;七月要培育晚稻，也要收黃豆;八月晚稻需要復(fù)水，油菜要播種，芝麻要入庫(kù);九月要搶收玉米和花生，收晚稻;十月要割薯藤，挖紅薯，種油菜十一月要疏通渠道架渡槽，多積雜肥;十二月豐收果實(shí)細(xì)品嘗。這首民歌把勞動(dòng)者每個(gè)月該做的農(nóng)活很詳細(xì)地?cái)⑹龀鰜?，勞?dòng)者從一月到十一月每個(gè)月都有相應(yīng)的農(nóng)活要忙，我們可以看出勞動(dòng)者的敬業(yè)精神。表現(xiàn)這樣的敬業(yè)精神的勞動(dòng)歌還有《四季漁歌》、《收工歌》、《采茶歌》、《放羊歌》、《洞庭漁歌》等。不管是插田、采茶，還是打漁，從歌謠的內(nèi)容來看，在相應(yīng)的生產(chǎn)時(shí)期，勤勞的人民一年四季都在忙活著，從這里面都能看出以土地為生的勞動(dòng)人民的勤勉與敬業(yè)。

體現(xiàn)敬業(yè)精神的同時(shí)，益陽(yáng)勞動(dòng)歌中也能體現(xiàn)出勞動(dòng)者的勤勞，如《勸君莫把懶為先》中“勸君莫把懶為先，怠惰之情不可言，春日少耕難收獲，少年郎聽老來言，貧窮只為朝貪睡，富足皆因夜少眠，若是大家齊早起，何愁衣食不周全?！眲裾]少年要勤奮，切不可懶惰，勞動(dòng)歌在一定意義上具有德育功能。

益陽(yáng)生活歌是反映益陽(yáng)人民日常生活的歌，展現(xiàn)出的思想內(nèi)容大都呼吁家人鄰里之間要友善相處。如《虐媳歌》中，前面寫的是婆婆欺負(fù)媳婦的具體體現(xiàn)，結(jié)尾處則寫到“手掌手背都是肉，對(duì)待媳婦心莫毒。人人有女嫁出門，豈能虐待昧良心。婆愛媳來媳敬婆，一家之計(jì)在于和?！焙粲趺總€(gè)婆媳之間要友善相處，婆婆要好好對(duì)媳婦，媳婦也要好好孝敬婆婆，家和才能萬(wàn)事興。這樣類似的生活歌還有《苦媳婦》、《三年哺乳》、《十年懷胎》等。還有《和氣歌》中寫道“兄弟相和外不侵，叔伯母和家不分;夫妻相和不離婚，姊妹相和都太平;鄰舍相和無價(jià)寶，親戚相和義氣好;朋友相和四海通，一團(tuán)和氣景象新?！焙粲跤H友與鄰里之間要和諧相處。

益陽(yáng)勞動(dòng)歌、生活歌里面蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)核，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，益陽(yáng)勞動(dòng)歌、生活歌的繼承與發(fā)展也會(huì)更加規(guī)范，更加充滿正能量。

基金項(xiàng)目：2018年度湖南省教育廳課題“湖南當(dāng)代民間檔案文獻(xiàn)的開發(fā)與利用研究”，課題號(hào)18C0865階段性成果，2018年度湖南省大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃“益陽(yáng)民間歌謠與社會(huì)主義核心價(jià)值觀探究”階段性成果。