殷 越

產(chǎn)品包裝不僅僅具有保護(hù)產(chǎn)品的功能，也是展示產(chǎn)品本身特性及品牌文化的重要媒介。包裝設(shè)計(jì)的本體會(huì)反映出產(chǎn)品的風(fēng)格、時(shí)代特征與品牌文化精神，進(jìn)而影響消費(fèi)者的心理，滿足特定的購(gòu)買消費(fèi)心理。

現(xiàn)今市面中看到包裝設(shè)計(jì)，形式風(fēng)格比較多樣化，包裝設(shè)計(jì)理念也都相應(yīng)比較成熟，但是對(duì)一些比較有地域特色的產(chǎn)品來講，都是從客觀的設(shè)計(jì)理念融入的視角出發(fā)，未能從藝術(shù)綜合元素出發(fā), 從而限制了特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的綜合實(shí)施和全面提升。

一、哈薩克族傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀

新疆哈薩克族傳統(tǒng)手工藝種類很多，目前木雕、皮雕、英吉沙制作、刺繡等等都列為了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這些傳統(tǒng)手工藝被重視及保護(hù)的同時(shí)，它所面臨的發(fā)展與應(yīng)用也存在著一些困境。

困境一：哈薩克族傳統(tǒng)手工藝的人才隊(duì)伍單薄，很多傳統(tǒng)手工藝只存在于老藝人當(dāng)中，年輕一代手工藝人學(xué)徒稀缺，從而導(dǎo)致了深厚滄桑的傳統(tǒng)手工藝無法滿足當(dāng)代社會(huì)需求，特別是當(dāng)前非常注重傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的推廣和認(rèn)知。

困境二：哈薩克族傳統(tǒng)手工藝制作復(fù)雜，時(shí)間較長(zhǎng)，無法大批的量化生產(chǎn)，所以在市場(chǎng)供需關(guān)系當(dāng)中無法真正的讓這些手工藝人實(shí)現(xiàn)脫貧致富。就工藝性來說，不能僅僅展示技藝上的優(yōu)勢(shì)，還要將文化合理的融入其中。

綜上所訴哈薩克族傳統(tǒng)手工藝想適應(yīng)市場(chǎng)機(jī)制還需要以新的方式重新建構(gòu)和發(fā)展起來。在保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)還要適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的精神需求和文化需求。

二、當(dāng)前市場(chǎng)特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的不足之處

我國(guó)的新疆是多民族聚居地，資源遼闊、地大物博。多種民族文化匯聚在這片美麗的土地上，伊犁更是物產(chǎn)豐富，其獨(dú)有的特產(chǎn)享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，是非常好的旅游紀(jì)念產(chǎn)品，單單干果一項(xiàng)就種類繁多，如葡萄干、杏干、大棗、桑葚等等?，F(xiàn)今也是電商時(shí)代，特色產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)上更需要符合電商經(jīng)營(yíng)機(jī)制的需求，

伊犁地區(qū)最有代表性的就哈薩克族，有很多特產(chǎn)也是哈薩克族獨(dú)有的美食及佩飾，但目前伊犁特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)樣式比較單一，很多特色產(chǎn)品的包裝例如馬肉、羊羔肉、皮毛制品、酸奶疙瘩等等并沒有將文化內(nèi)涵詮釋出來，只是反映出了產(chǎn)品的特性并沒有在審美及可持續(xù)上有所涉及，忽視了文化詮釋、藝術(shù)創(chuàng)新的表達(dá)。而作為當(dāng)代設(shè)計(jì)從業(yè)者需要將這些特色產(chǎn)品能更好的推向市場(chǎng)，這需要找到消費(fèi)者、市場(chǎng)、產(chǎn)品這三者之間最強(qiáng)的關(guān)系紐帶，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品的市場(chǎng)，并將其文化內(nèi)涵提升，設(shè)計(jì)樣式創(chuàng)新，推動(dòng)整體品質(zhì)的升級(jí)。

三、特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施訴求分析

伊犁當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)無論是具體的內(nèi)容還是相應(yīng)的文化解讀，其最終目的都要圍繞整個(gè)特色產(chǎn)品的營(yíng)銷實(shí)施來具體展開。伊犁的特色產(chǎn)品主要一部分以旅游業(yè)為主，那么如何讓旅游的人群快樂的消費(fèi)，這就需要在將文化和藝術(shù)植入其中，因?yàn)楹玫漠a(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)可以讓消費(fèi)者從設(shè)計(jì)外觀上，一眼就能夠了解當(dāng)?shù)氐奶厣臀幕?，通過對(duì)大眾自身的消費(fèi)習(xí)慣,以及對(duì)整個(gè)特色產(chǎn)品自身的價(jià)值認(rèn)識(shí),所以在整個(gè)特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過程中，要優(yōu)化產(chǎn)品的屬性，結(jié)合消費(fèi)者的訴求，完善設(shè)計(jì)理念和市場(chǎng)推廣進(jìn)程。

隨著時(shí)代的發(fā)展大眾已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到，一個(gè)好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是蘊(yùn)含著深厚文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也逐漸回歸于本土化設(shè)計(jì)，地域文化作為產(chǎn)品包裝創(chuàng)意其目的就是提升品牌的形象，增大品牌的影響力和吸引力。

四、哈薩克族傳統(tǒng)手工藝在特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的中應(yīng)用

哈薩克族傳統(tǒng)手工藝在特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用與創(chuàng)新，應(yīng)該本著地域文化和可持續(xù)發(fā)展為主，其主體是特色產(chǎn)品，傳統(tǒng)手工藝的融入只是更好的體現(xiàn)其特色產(chǎn)品的自身屬性，并在此基礎(chǔ)之上將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念植入其中。例如伊犁最具特色的馬肉和馬腸，這些食品都是哈薩克族人的特色食品，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用哈薩克族傳統(tǒng)皮雕工藝作為其外包裝，具有地域文化特色皮雕工藝和食品相結(jié)合，消費(fèi)者在購(gòu)買食品的同時(shí)也擁有了一個(gè)皮雕的外盒，皮雕的外盒還可以作為包包、手袋或收納盒等多種用途。

結(jié)語

作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)從業(yè)者要充分了解哈薩克族傳統(tǒng)手工藝，并且可以時(shí)刻關(guān)注社會(huì)整體設(shè)計(jì)活動(dòng)的變化，將傳統(tǒng)手工藝文化予以深層次的解讀，這些將對(duì)地域特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)提供全新的設(shè)計(jì)思路和影響。設(shè)計(jì)活動(dòng)不僅僅是單一的服務(wù)于市場(chǎng)，它是服務(wù)于社會(huì)和文化，它的最終目的是通過設(shè)計(jì)作品的呈現(xiàn)來影響社會(huì)對(duì)文化的認(rèn)知。