馬兵

四川省巴中市鼎山鎮(zhèn)果敢小學(xué)

十九大的召開(kāi)，宣布著我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代意味著新起點(diǎn)，同樣也為國(guó)家現(xiàn)代化教育建設(shè)描繪了藍(lán)圖。面對(duì)新任務(wù)、新形勢(shì)，教育教學(xué)需要不斷滿(mǎn)足社會(huì)和人全面發(fā)展的需求，做到求新、求精。《道德與法治》課程既包括思想教育，又促進(jìn)社會(huì)建設(shè)，對(duì)于實(shí)踐十九大精神發(fā)揮著重要作用。因此，以下結(jié)合新時(shí)期核心素養(yǎng)發(fā)展理念和內(nèi)容，分析初中《道德與法治》課程教學(xué)策略。

一、《道德與法治》的核心素養(yǎng)內(nèi)容

核心素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)課程過(guò)程中所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，通過(guò)核心素養(yǎng)展現(xiàn)能夠體現(xiàn)學(xué)科的育人價(jià)值。筆者以為，本學(xué)科學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，應(yīng)該是“一個(gè)中心，三個(gè)基本點(diǎn)”，即“三點(diǎn)一心”。所謂“一心”，即以培養(yǎng)“負(fù)責(zé)任的公民”為中心;所謂“三點(diǎn)”，即本學(xué)科核心素養(yǎng)包括道德品質(zhì)、健康生活、法治觀念等三個(gè)基本點(diǎn)[1]。

二、核心素養(yǎng)視角下初中《道德與法治》教學(xué)策略

（一）以生活為基礎(chǔ)，提升學(xué)生社會(huì)參與度

之所以在教學(xué)過(guò)程中要以生活為基礎(chǔ)，主要是因?yàn)椤兜赖屡c法治》課程來(lái)源于生活，是人們?cè)趯?duì)生活不斷認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)過(guò)程中逐漸形成的，同時(shí)又從道德與法制層面約束人們思想，規(guī)范人們行為。該課程就相當(dāng)一棵參天大樹(shù)，只有將根系植于生活中才能夠展現(xiàn)出旺盛的生命力，離開(kāi)生活的教學(xué)，就相當(dāng)于魚(yú)兒離開(kāi)水，喪失了發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也會(huì)使核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成為一個(gè)空殼。為此，在教學(xué)實(shí)踐中，要積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活、感悟生活，在生活中理解理論知識(shí)，又應(yīng)用理論知識(shí)解決生活實(shí)際問(wèn)題，提高社會(huì)參與度。比如在探究“網(wǎng)絡(luò)改變世界”一課時(shí)，由學(xué)生主導(dǎo)方案設(shè)計(jì)與實(shí)施，列舉網(wǎng)絡(luò)給生活帶來(lái)的改變，包括積極層面和消極層面，使學(xué)生清楚地意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，要正確合理地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)。給予學(xué)生自由表現(xiàn)的平臺(tái)和空間，充分發(fā)揮學(xué)生首創(chuàng)精神和主體作用，實(shí)現(xiàn)更高思維水平上的深入思考。在學(xué)生整理資料前，適當(dāng)給與方法和策略上的指導(dǎo)，提高學(xué)生對(duì)資料的篩選與甄別能力，從自設(shè)計(jì)探究方案與實(shí)施過(guò)程中增強(qiáng)健康生活意識(shí)，促進(jìn)核心素養(yǎng)發(fā)展。

（二）以思想教育為目的，發(fā)展綜合道德品質(zhì)

思想是思維的塑造基礎(chǔ)，是核心素養(yǎng)發(fā)展的重要輔助。我國(guó)之所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，是為了落實(shí)立德樹(shù)人的教學(xué)任務(wù)，塑造高素質(zhì)、高文化、高品質(zhì)人才，使其成為社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。就《道德與法治》課程教學(xué)來(lái)講，發(fā)揮著特殊的德育功能，應(yīng)該以思想教育為主要目的，將著力點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生言行合一的教學(xué)上，端正思想，優(yōu)化品德，發(fā)展綜合道德品質(zhì)，促進(jìn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)。例如教學(xué)“社會(huì)生活講道德”一課時(shí)，讓學(xué)生思考“是否尊重比幫助更重要？為什么？”、“人與人之間應(yīng)該怎樣相處？”、“我們應(yīng)該怎么做？”等，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容尋找答案。又或者列舉自己生活中看到的哪些人與人之間不道德、不文明的交往現(xiàn)象，分析該行為屬于一種什么體現(xiàn)，又應(yīng)該如何避免等。以此讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到道德在人際和諧關(guān)系建立中的重要作用，努力做社會(huì)主義道德踐行者，形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，發(fā)展綜合道德品質(zhì)。

（三）以堅(jiān)持“四性”為基本原則，突出課程教學(xué)價(jià)值

“四性”主要指思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性，堅(jiān)持以“四性”為基本原則是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要舉措。所謂思想性是道德與法治課程的本質(zhì)，是課堂教學(xué)的靈魂;人文性是該課程的主要性質(zhì)，能夠提升學(xué)生人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，可見(jiàn)人文性是核心素養(yǎng)的應(yīng)有之意;實(shí)踐性是課程教學(xué)的基本性質(zhì)，是落實(shí)核心素養(yǎng)的重要支撐;綜合性是該課程的重要性質(zhì)，包括學(xué)習(xí)內(nèi)容、生活和教學(xué)等方面的綜合，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的深層次發(fā)展。由此可見(jiàn)，在《道德與法治》教學(xué)實(shí)踐中，要采取科學(xué)教學(xué)措施，堅(jiān)持“四性”，突出課程育人價(jià)值。比如學(xué)習(xí)“做守法的公民”一課時(shí)，除了強(qiáng)化學(xué)生法治觀念外，還要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)社會(huì)中違法行為，善于利用法律維權(quán)，以小組討論或模擬的方式探討在日常生活中應(yīng)該預(yù)防犯罪，善用法律，進(jìn)而做一個(gè)合格守法的公民。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，核心素養(yǎng)視域下的初中《道德與法治》教學(xué)，需要結(jié)合三維目標(biāo)，明確核心素養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容，以生活為基礎(chǔ)、以思想教育為目的、以堅(jiān)持“四性”為基本原則，提升學(xué)生社會(huì)參與度，發(fā)展綜合道德品質(zhì)，突出課程教學(xué)價(jià)值，使學(xué)生能夠從生活中總結(jié)道德與法治知識(shí)，又可以利用所學(xué)知識(shí)解決生活問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)文化、能力雙豐收。