趙偉平

在華夏民族的歷史上，山西省平順縣被世人認(rèn)識乃至聞名遐邇，很大程度上來自勞模。她是以這些太行山上的勞動模范們的奮斗精神和非凡品格根植于人們心中，而令人留下深刻印象的。且不說過去，即使在今天，勞模的金字招牌仍在吸引著世人的目光。然而認(rèn)真探尋這些勞模不平凡的人生經(jīng)歷，他們生命中與土地的親近和游離變化，還是頗令人感慨和思索的。

勞動模范是平順的驕傲和特色。20世紀(jì)的50年代，是個崇尚勞模的時代，人們尊重勞模、學(xué)習(xí)勞模、向往勞模，做出了很多令人敬仰的業(yè)績。在這個全社會學(xué)習(xí)勞模的巨大浪潮中，很多勞模脫穎而出。而地處太行山南端的平順縣，則更是勞模輩出。這個當(dāng)時還不足10萬人的山區(qū)小縣，僅在20世紀(jì)50年代，躋身全國勞動模范行列的就有四人，他們分別是李順達(dá)、申紀(jì)蘭、武侯梨、郭玉恩。而武侯梨不僅是農(nóng)業(yè)勞動模范，而且還是林業(yè)勞動模范，榮膺雙勞模殊榮。經(jīng)過幾十年的歲月洗禮，這些勞模各有歸屬。李順達(dá)這個勞模群體中的佼佼者，以勞模的身份逐步躋身行政管理層，曾擔(dān)任中國共產(chǎn)黨中央委員、山西省革命委員會副主任、省人大常委會副主任、省政協(xié)副主席、晉東南地委書記，平順縣委書記等職務(wù)。而申紀(jì)蘭更是鳳毛麟角，是第一屆至第十三屆全國人大代表。她除擔(dān)任過山西省婦聯(lián)主任職務(wù)外，還擔(dān)任著長治市人大常委會副主任的職務(wù)，一直到現(xiàn)在。郭玉恩則擔(dān)任了平順縣委常委、平順縣政協(xié)名譽(yù)主席職務(wù)。而當(dāng)我們將目光定格到武侯梨時，卻覺得這個生活在政治和勞動關(guān)系非常密切的時代的勞模很另類。他一生始終未離開過他的家鄉(xiāng)羊井底，沒有離開過土地，一直到終老，還是一介農(nóng)夫。盡管如此，他卻沒有因?yàn)槲串?dāng)官人仕而使生命遜色，人們反而頻頻被他身上顯現(xiàn)的本色光芒所折服。

陽春三月，太行山上的羊井底村千樹萬樹梨花開，巡行在花簇如浪、松濤似海的清涼山上，處處可見生機(jī)盎然。掩映在梨花叢中的武侯梨紀(jì)念亭并不顯眼，但雕梁畫柱卻與這方春色渾然一體，裝點(diǎn)著姿態(tài)萬千的太行山。佇立在武侯梨紀(jì)念亭前，閱讀武侯梨的生平，頓時感慨萬千。

武侯梨（1907-1988），全國勞動模范，山西省平順縣羊井底村人。自幼家境貧寒，青少年時期靠給富戶當(dāng)長工、打短工養(yǎng)家糊口。1943年，聯(lián)合17戶貧苦農(nóng)民，組織起羊井底村第一個互助組、并任組長。1944年加人中國共產(chǎn)黨，1948-1983年擔(dān)任平順羊井底村黨支部副書記、書記。他帶領(lǐng)全村群眾組織起來，成立互助組，農(nóng)業(yè)合作社，堅(jiān)持“以農(nóng)為主，農(nóng)林結(jié)合”，大搞農(nóng)林生產(chǎn)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。在他的帶領(lǐng)下，羊井底群眾年年植樹造林，在窮山禿嶺上實(shí)現(xiàn)了萬畝松林、千畝果樹的目標(biāo)，全村年產(chǎn)梨果150萬斤，走上了富裕道路。省、市、縣曾多次在羊井底召開現(xiàn)場會，成為建設(shè)山區(qū)、改造山區(qū)的榜樣。他被評為縣、市、省勞模。由于他的成績顯著，1950年，出席了山西省召開的勞動模范大會，被評為“三等勞動模范”。1952年，他又出席了全國林業(yè)勞模大會，被評為全國林業(yè)勞動模范。1957年，武侯梨第二次出席全國農(nóng)業(yè)勞動模范大會，被評為全國農(nóng)業(yè)勞動模范。他多次出席全國農(nóng)業(yè)、林業(yè)勞動模范代表大會，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。是山西省第一、二、三屆人大代表，山西省政府四屆委員會委員。1988年11月病逝，終年81歲。

武侯梨的人生是從土地開始的。他的祖上世世代代都是農(nóng)民，都是靠和土地打交道為生的，這是那個時代太行山上的一種很普遍的現(xiàn)象。土里刨食的父親出于對生活的期盼，給孩子們?nèi)〉拿侄际窍蛲跐M倉盈、有糧可吃的。大兒子叫添倉，希望能對家庭的糧倉收入有所增添。武侯梨是次子，就取名叫余倉，意在祈盼倉有余糧。然而太行山上惡劣的自然環(huán)境，再加上日寇入侵，戰(zhàn)亂頻仍，這位老人期望的糧倉始終也沒見余糧，反而債臺高筑，欠下別人很多債。直到若干年后，武侯梨大搞林業(yè)，栽種梨樹時，老人才轉(zhuǎn)而把希望寄托在兒子的努力上來，給兒子改名為侯梨，意在期盼栽植梨樹成功。武侯梨的人生軌跡出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)得益于中國二十世紀(jì)中期那場巨大的歷史變革。武侯梨和他的父輩一樣，從小就和土地結(jié)了緣，農(nóng)民是上世紀(jì)中國絕大多數(shù)人的終生職業(yè)，武侯梨也不例外。他的童年是在拾糞、拾柴中度過的。13歲時，離家到山西屯留縣學(xué)石匠。16歲時返回家鄉(xiāng)種地，開始給村上的富戶打短工、扛長工，直到1942年他36歲時上黨地區(qū)開展減租減息，才結(jié)束了扛長工的歷史，他的人生才開始走向充實(shí)輝煌。

以減租減息和分配土地為主要內(nèi)容的土地改革運(yùn)動，使中國農(nóng)民擁有了自己的土地，擁有了自己土地的武侯梨如魚得水。30多年與土地的親密接觸，武侯梨對土地情有獨(dú)鐘，對如何改變農(nóng)民的貧窮狀況有著自己獨(dú)特的見解。在給村上富戶人家扛長工時，對富人家的收入他比較清楚，他知道在太行山羊井底這塊土地上，種植梨樹的收入要比單純的種莊稼效益好得多。于是1943年辦互助組時，他就有了種植梨樹增加收入的設(shè)想，到1948年，他的初步理想得以實(shí)現(xiàn)，在自己的互助組里培育出了10畝梨園，他終于候來了梨。1949年，羊井底已經(jīng)有梨果園20畝，植樹81300株，荒山造林970畝，并能產(chǎn)干水果1.5萬公斤，羊井底人們找到了發(fā)展的道路。

如果說李順達(dá)是以率先創(chuàng)辦互助組、申紀(jì)蘭是以首倡男女同工同酬、郭玉恩是以領(lǐng)先創(chuàng)辦高級社并善于經(jīng)營而躋身勞模行列的話，而武侯梨則是以一個農(nóng)民中的“好把式”，使農(nóng)林牧副各業(yè)走在全國前列而令人刮目相看的。他以精明而富有實(shí)效的農(nóng)民智慧和本色，贏得了全國林業(yè)和農(nóng)業(yè)雙勞模的榮譽(yù)稱號。

作為農(nóng)民中的好把式，在他身上可謂亮點(diǎn)紛呈。隨著種植梨園的成功，他將目光放遠(yuǎn)到了周邊的大山上。1951年，武侯梨率先吹響了太行山綠化的進(jìn)軍號，并取得了顯著成效，林業(yè)工作走在了全國前列，1952年出席了全國林業(yè)勞模大會，成為全國林業(yè)勞模。他的壯舉引起了政府的密切關(guān)注，國家林業(yè)部特派專家郝景盛到羊井底村指導(dǎo)植樹造林，并制定出了全國第一個山區(qū)村的林業(yè)規(guī)劃《羊井底村林業(yè)建設(shè)規(guī)劃》。接著，羊井底村又制定出了農(nóng)牧副各業(yè)規(guī)劃。武侯梨全身心投入在這塊土地上，在他的經(jīng)營下，羊井底村農(nóng)林牧副全面豐收。1955年，《人民日報》記者田流來到羊井底，看到的已不是貧困和荒涼，而是滿山蔥綠，梨園飄香。他寫下了《太行山上的梨園》在《人民日報》發(fā)表。1956年，《山西日報》發(fā)表范永明、郭建中署名文章，《四喜齊來記農(nóng)、林牧、副全面豐收的羊井底紅星農(nóng)業(yè)社》，文章的五個小標(biāo)題具體突出，提綱挈領(lǐng)地介紹了羊井底在武侯梨帶領(lǐng)下發(fā)生的巨大變化。這五個小標(biāo)題分別是：農(nóng)業(yè)一一超過第一個五年計劃的6.4%;林業(yè)——改變了果木樹“隔年歇”;畜牧業(yè)——打破了歷史記錄;林業(yè)——比去年多收入27%;95.6%的社員戶增加收入。此后，《人民日報》《山西日報》等報刊以“四喜臨門”“四喜重來”等詞語作標(biāo)題對武侯梨領(lǐng)導(dǎo)的羊井底村農(nóng)林牧副全面領(lǐng)先作了詳細(xì)的報道，武侯梨也倍受人們的關(guān)注。1957年他又出席了全國農(nóng)業(yè)勞模大會，又被選為全國農(nóng)業(yè)勞動模范。在歷次參加的林業(yè)、農(nóng)業(yè)勞模大會上，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇等都親切地接見過他，并與他有著很多的交往。在20世紀(jì)的50、60、70年代，武侯梨曾作為榜樣而名揚(yáng)中國林業(yè)、農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線。

作為勞動模范，武侯梨從率先提出綠化太行山，開展多種經(jīng)營，到農(nóng)林牧副取得全面豐收，在羊井底這塊土地上他傾注了自己的畢生心血。他從最初的栽種松柏樹，怕野獸糟蹋，白天勞動，夜晚在山嶺上敲鑼鳴槍趕嚇?biāo)墒笠矮F，到治山治溝，引進(jìn)新品種，全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高集體和社員收入，他腳踏實(shí)地地在這塊土地上忙碌著，他對土地有著別樣的情懷。1963年《紅旗》雜志發(fā)表文章，詳細(xì)介紹了武侯梨的先進(jìn)事跡，文中特別對他的名言“工作要實(shí)際，天天要下地;一天不下地，工作不實(shí)際。”做了深刻闡述，對他鐘情土地，堅(jiān)持實(shí)際，腳踏實(shí)地，建設(shè)山區(qū)的優(yōu)秀品格給予了很高的評價。

武侯梨是那個年代社會上的風(fēng)云人物，他在建設(shè)農(nóng)村方面的探索、引領(lǐng)和示范，理所當(dāng)然地受到了各級黨政領(lǐng)導(dǎo)和人們的贊譽(yù)，然而當(dāng)人們將目光定格在20世紀(jì)60、70年代，山西很多勞模因勞動突出的光環(huán)而進(jìn)入仕途的背景下時，還是對武侯梨始終未離開土地，躬耕終生而感到不解和敬佩的。

中國是一個封建意識十分濃厚的國家，幾千年來，即使是對一個人的稱謂也是以其官職來相稱的。即使是對在文學(xué)藝術(shù)等方面頗有成就的大家也是如此。如歷史上的稱杜甫為杜工部、高適為高常侍、王羲之為王右軍等，似乎人生的成敗得失都和當(dāng)官有著密不可分的關(guān)系，這種意識根深蒂固。似乎人生的主要意義就是當(dāng)官，這種意識因深入人心而被世人普遍認(rèn)可。然而這樣的世俗觀念在武侯梨這位太行老人的人生中卻是個特例。他在非常有條件當(dāng)官的境況下，卻選擇了和土地為伍。他為什么在那個政治化傾向頗濃的時代里，沒有走向仕途呢？這是當(dāng)時很多人難以理解的一個問題。

擁有眾多光環(huán)的武侯梨要在仕途上尋求一席之地可謂有著得天獨(dú)厚的條件。按當(dāng)時的情況，勞模是十分令人尊敬的，也是人們崇拜的對象之一，武侯梨不僅是勞模，而且還是雙勞模，這樣的入仕條件可謂充足十分。其次，當(dāng)時省地縣的各級領(lǐng)導(dǎo)層中，都有著和他一樣經(jīng)歷的勞動模范。成名于他之后和他頗有私交、官至中央政治局委員、國務(wù)院副總理的大寨勞模陳永貴在山西省說話舉足輕重，和他一樣因建設(shè)山區(qū)成名的李順達(dá)是他所在的晉東南地區(qū)的一把手，縣里則有著郭玉恩這個同為勞模的老朋友在任常委。還有，其時申紀(jì)蘭也在省婦聯(lián)任職。他這樣的條件可謂人脈旺盛，登天有路。而在基層，他那勞模的獨(dú)特身份，也是很多人擁戴的對象。請他出山，勸他人仕，推舉他當(dāng)官的聲音不絕于耳。而且他還有一個得天獨(dú)厚的條件，就是毛澤東主席當(dāng)年除多次接見他以外，還曾親筆給他寫過信，讓他參加中蘇友好招待會。這一封信，可是一個重量級的、無可比擬的特殊條件。所以對于武侯梨來說，他要在人生中博得一個當(dāng)官的職務(wù)，實(shí)在是一件太容易的事了?？蛇@件讓人們看來舉手之勞的事情卻在武侯梨身上沒有變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

當(dāng)人們按照世俗的思維方式，帶著疑問和不解走進(jìn)羊井底，跨上清涼山，翻越六塄背，尋訪到那些曾經(jīng)和武侯梨共同奮斗過的古稀老人時，這個答案終于清晰了起來。

在很多人力推和舉薦武侯梨脫離農(nóng)村、走向仕途的現(xiàn)實(shí)面前，武侯梨當(dāng)時的回答更為現(xiàn)實(shí)：“我就是個大老粗，只會種地栽樹，不會扛啥旗，也不會當(dāng)什么官，要叫我去機(jī)關(guān)上當(dāng)干部，那是叫梨樹上結(jié)花椒哩，花椒結(jié)不出來，把梨樹也接壞了?！边@樣的自知之明，這樣為人處世的大徹大悟，令人肅然起敬。

是的，武侯梨所說的只會種地栽樹是有根據(jù)的，他在農(nóng)業(yè)和林業(yè)方面的獨(dú)到之處，讓很多人嘆為觀止，并學(xué)習(xí)借鑒。他在治理水土方面就創(chuàng)造了治水五法和治溝五法。治水五法即植樹造林、封山育草、挖魚鱗坑、開轉(zhuǎn)山渠、修梯田;治溝五法即閘谷坊、修水庫、改渠道、壘順?biāo)畨?、植護(hù)溝林。正是這些符合山區(qū)實(shí)際的治理方法的實(shí)施，才成就了羊井底村在干石山上創(chuàng)造出了“高山遠(yuǎn)山萬畝松林，嶺腰嶺腳千畝果園，村旁路旁樹木成行、溝壑坡灘梯田臺田”的奇跡。這樣的奇跡連當(dāng)時在全國頗負(fù)盛名的大寨勞模陳永貴都贊嘆不已。1963年9月13日，陳永貴來到羊井底，他登上了羊井底的六楞背、清涼山，對武侯梨的綠化荒山，發(fā)展林業(yè)成果崇拜不止。并吟出了一首順口溜表達(dá)感情：來到羊井底，叫我好歡喜，石山長果樹，果子碰嘴邊。山區(qū)景色美，前途不可限。而同在平順的李順達(dá)申紀(jì)蘭和郭玉恩也經(jīng)常到羊井底參觀學(xué)習(xí)植樹造林，切磋提高梨果產(chǎn)量的技藝。所以武侯梨說自己只會種地栽樹，還是非常符合這個農(nóng)民的自身特質(zhì)的。

其實(shí)武侯梨除有自知之明外，他的始終保持農(nóng)民本色，躬耕隴畝還有一個原因，這個原因緣于一句莊重的承諾。歲月遠(yuǎn)去，時空流轉(zhuǎn)，如今他的兒孫們和當(dāng)年與他一同勞動過的人們，還為武侯梨信守承諾、忠誠于土地的情懷感嘆不已。

1951年3月，武侯梨互助組向全省勞模發(fā)出推行合作造林，提高造林技術(shù)的競賽挑戰(zhàn)?！渡轿魅請蟆吩陲@著位置予以報道。當(dāng)年武侯梨被評為全國林業(yè)勞模，出席全國林業(yè)勞模大會。會議期間，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、朱德等接見了勞模們，并設(shè)宴款待。當(dāng)毛澤東和武侯梨碰杯時，武侯梨激動萬分，他向毛澤東主席表示：一定要把羊井底建設(shè)成富裕的新農(nóng)村。毛澤東主席對這位農(nóng)民印象很深，隨后熱情邀請武侯梨到家里做客。后來還親筆寫信，讓他去參加中蘇友好招待會。作為武侯梨這個質(zhì)樸的農(nóng)民來說，他對毛澤東主席的承諾是神圣的，這個保證也成了他終生為之奮斗的目標(biāo)。在以后的幾年里，武侯梨牢記承諾，農(nóng)林牧副齊頭并進(jìn)，羊井底的發(fā)展走在了全國前列。到1957年，他又被評為全國農(nóng)業(yè)勞模，毛澤東主席再一次接見了他，并合影留念。這次接見，武侯梨是欣慰的，他對毛主席的承諾做得實(shí)在有效。為了讓毛主席放心，他用一個農(nóng)民最純樸的方式，把五穗“金皇后”玉米和十個大黃梨寄給了毛主席。

武侯梨具有中國農(nóng)民質(zhì)樸守信的秉性，這似乎是太行山農(nóng)民與生俱來的天性。有著和毛澤東主席這樣的承諾，武侯梨是念念不忘的。當(dāng)官確實(shí)是一件令人誘惑的事情，但對于信守承諾的武侯梨來說，即使自己具備當(dāng)官的條件，為了這個神圣的承諾，他也堅(jiān)持當(dāng)農(nóng)民癡心不改，任憑風(fēng)云激蕩，世態(tài)嬗變，一如既往地堅(jiān)守在黃土地上，保持著一個農(nóng)民的原色。

武侯梨在那個年代的選擇，無疑是他作為農(nóng)民的真實(shí)感情流露，更是一個實(shí)事求是的選擇。這樣的選擇，表現(xiàn)的是一個人的本色所在。