管建輝

生命力是生物依靠其體內(nèi)蛋白質(zhì)通過新陳代謝不斷地與周圍物質(zhì)環(huán)境進(jìn)行能量信息的交換來維持和延續(xù)生命狀態(tài)，是維護(hù)生物生存和促進(jìn)其發(fā)展的能力;任何生物都是通過蛋白質(zhì)的新陳代謝得以存活的，生命哲學(xué)家曾提出生命力的概念：除了物理的力和能之外，還有生命的力或能，高級動物的人則更具生命力特殊性，柏格森認(rèn)為生命力是一種向上噴發(fā)的沖動，物質(zhì)則是生命沖動的逆轉(zhuǎn)，是它向下墜落的結(jié)果。生命是生存與發(fā)展的統(tǒng)一，是不斷向前行進(jìn)的過程;其特征不是靠觀察和理智的分析所認(rèn)識的，而是靠感性的覺知對生命的現(xiàn)實(shí)體認(rèn)得到的。如果把生命力的概念再延伸到意志力，就形成意志主義理念;如果將意志力應(yīng)用到檔案中，將檔案賦予生命力，以共同普遍的認(rèn)知方式對人類實(shí)踐活動中所形成歷史檔案、凝固的主體能力和本質(zhì)力量注入具有生命活力的能量使其蘇醒，通過人類生命體進(jìn)行有目的的信息交換而得以成長發(fā)展，這樣檔案則就成為與人類社會相互聯(lián)結(jié)紐帶的隱形能力，因此，檔案就有了生命活力，稱之為檔案生命力。

一、檔案生命力

檔案生命力是指人類社會實(shí)踐歷史檔案內(nèi)容被人為意動后賦予生命屬性，并能動地反作用于人類生存和發(fā)展中的虛擬能力，如電視機(jī)在有電能后就將實(shí)體錄制的電視節(jié)目通過影音相呈現(xiàn)在眼前一樣，就能將過去歷史的事件情景栩栩如生展現(xiàn)出來;檔案有了生命力不僅為人類提供有價值的信息能量，還能成為人類聯(lián)結(jié)過去歷史與未來世界的生命媒體，生命體的能量信息互動交換伴隨著人類生存與發(fā)展;同時，有了生命力的檔案也是人類發(fā)展和文化自信的“活性”資源，由于檔案生命力不僅是對有價值的社會實(shí)踐信息的儲存和具有能動反作用于人類生命體的特性;使得檔案生命體（以下稱之為檔案體）蘊(yùn)含的信息能量對人類實(shí)踐活動和智能開發(fā)上有著巨大作用。愛因斯坦曾這樣描述他的思考問題時的情景：“我思考問題時，不是用語言進(jìn)行思考，而是用活動的跳躍的形象進(jìn)行思考，當(dāng)這種思考完成以后，我要花很大力氣把他們轉(zhuǎn)化成語言?！憋@然，正是人類左右腦能量互動信息交換，經(jīng)過感知、想象及時分析歸納和推理后使經(jīng)歷的事件情景浮現(xiàn);還要與人能動構(gòu)思結(jié)合，塑造出更好事件情景，生命體是存在發(fā)展與價值和使用價值的統(tǒng)一，檔案體也是一樣。

二、檔案體的價值

檔案體的價值是指檔案生命體在歷史社會實(shí)踐活動形成的人類智慧和知識經(jīng)驗的凝結(jié)產(chǎn)品，其中還附帶著人類生命體身心發(fā)展形成的基因信息，檔案體所承載知識經(jīng)驗信息能量價值進(jìn)入人類主體進(jìn)行信息能量組合互換所產(chǎn)生作用?，F(xiàn)實(shí)中檔案體價值在于被人類社會開發(fā)和利用，不斷地滿足人類社會需要。其過程是：當(dāng)檔案體有價值的信息能量融入到人類社會活動領(lǐng)域，被人類生命體所認(rèn)識，并有效地與實(shí)際需要相融合，構(gòu)成人類生命體所用有益的組成成分，從而實(shí)現(xiàn)了檔案體價值轉(zhuǎn)換為人類生命體的使用價值;可見，在社會實(shí)踐中檔案體的價值屬性和人類生命體發(fā)展要求是相輔相成的，表現(xiàn)為：（1）檔案體的價值被人類生命體應(yīng)用時體現(xiàn)出其使用價值，由隱性存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)存在。（2）檔案體的價值是由人類生命體信息能量的需求決定的。（3）檔案體的價值取決于歷史社會實(shí)踐活動形成檔案價值量。（4）檔案體價值產(chǎn)生于人類社會實(shí)踐活動中，又能動地反應(yīng)于社會實(shí)踐。（5） 檔案體價值具有信息證據(jù)的真實(shí)屬性，是生命體之間信息能量交換的依據(jù)。

三、檔案體的使用價值

檔案體的使用價值是指檔案體的價值在參與人類社會實(shí)踐活動時形成新人類生命體成分或為新生命體提供有價值信息能量時而體現(xiàn)的作用;也體現(xiàn)在檔案體與人類生命體經(jīng)過信息能量互動交換而不斷地促進(jìn)彼此成長的效用;在人類歷史實(shí)踐活動中，人類生命體是主動的有目的的，檔案體則是從動地將歷史有價值的信息能量輸入人類生命體中去，參與社會實(shí)踐活動，并與新人類生命體形成新的隱形的檔案體，新檔案體的有效價值在人類生命體實(shí)踐中又被使用后而又成為再新人類生命體的檔案體價值，周而復(fù)始，檔案生命體伴隨人類生命體實(shí)踐活動的存在與發(fā)展，使得信息能量交換與互補(bǔ)成為兩種生命存在發(fā)展的媒介?？梢姡瑱n案體使用價值是對人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明社會實(shí)踐活動時形成人類科學(xué)、文化思想和智慧的原始信息再利用;人類生命體進(jìn)行實(shí)踐活動向前發(fā)展步入文明，檔案體跟隨其后留下文明歷史腳印，成為檔案體使用價值歷史的路程。

四、檔案體與人類生命體的關(guān)系

人類社會歷史存在與發(fā)展的主體是人類生命體，檔案體是從屬體，檔案體是人類生命體存在與發(fā)展的好伙伴好助手;人類生命體是人類社會物質(zhì)創(chuàng)造者，檔案體是人類社會創(chuàng)造歷史的精神載體;如同現(xiàn)實(shí)生活的一枚硬幣，硬幣上面顯露的內(nèi)容是人類生命體，下面隱藏著的便是檔案生命體;只有把上下面有機(jī)結(jié)合起來看作一枚完整的硬幣，才能完整而準(zhǔn)確地了解和把握人類社會，成為聯(lián)系過去、現(xiàn)在和未來的紐帶。

五、檔案體使用價值體現(xiàn)內(nèi)容

1、檔案生命體蘇醒

檔案生命體通常是處于休眠潛伏狀態(tài)，當(dāng)被人類生命體意動或激發(fā)后，靜態(tài)檔案體中有生命的信息能量被人類建構(gòu)的社會情景與文字、圖像、話語或活動潛在的社會語言去鏈接;即檔案體所潛在生命活體接受人類活體發(fā)射的能量信息，當(dāng)?shù)玫降哪芰窟_(dá)到足夠大時檔案體會蘇醒;蘇醒后的檔案體中檔案資料、圖片和行為模式中所承載的社會歷史內(nèi)容便浮現(xiàn)出來，由潛在的社會事件情景象電影似的顯現(xiàn)出真實(shí)場景。如歷史檔案一張照片、一封家信、一份先人的手跡被喚醒時，檔案生命體便鏈接到歷史情境中去，讓曾經(jīng)的事件和活動情景的再現(xiàn)，使歷史情景、主體容貌或心理狀態(tài)等社會情景融入到現(xiàn)在人類生命體中。

2、檔案體通用擇取

檔案體蘇醒后，其中符合社會發(fā)展趨勢的傳統(tǒng)文化和思想被人類生命體采納和接收，這些內(nèi)容過去使用過，現(xiàn)在還能繼續(xù)使用，稱其為檔案體通用。通用的內(nèi)容被選擇后成為人類生命體中有益的組成成分，是歷史檔案體通用價值被現(xiàn)在人類生命體之需所肯定后的再現(xiàn)。如歷史中戰(zhàn)爭常用的“天時地利人和”之戰(zhàn)略思想，已經(jīng)成為現(xiàn)在企業(yè)發(fā)展的策略;檔案生命體的通用價值被人類生命體使用而不斷地跨越時空傳遞，使得后人接受并發(fā)揚(yáng)光大。

3、檔案體真實(shí)可靠

檔案體真實(shí)可靠是以歷史遺留物和歷史事件的文字記錄、照片與攝像為證據(jù)，再與當(dāng)時的時代背景相比較后得到一致的觀點(diǎn)，是接近歷史事實(shí)的檔案體內(nèi)容;但是由于檔案制作的主持者受政治目的或權(quán)力利益等影響，難免會制造一些不合事實(shí)的事件或言論，可見，主持者亦有好壞之分;這種情況可以通透的檔案生命體歷史觀進(jìn)行鑒別后被識破的，或由相關(guān)歷史資料也能佐證歷史原貌，檔案體真實(shí)性還在于多方面事實(shí)的一致性。

總之，檔案體是人類從事實(shí)踐活動形成的生命體，檔案體與人類生命體不斷地進(jìn)行信息能量交換，通過互換和補(bǔ)充信息能量這一媒介使人類生命體與檔案體成為存在發(fā)展的好伙伴，表現(xiàn)在：檔案體價值為人類生命體接受并使用形成新的人類生命體，而新人類生命體有益的價值又形成為新檔案體的價值，可看出，檔案體的價值通過人類生命體的使用而實(shí)現(xiàn)其使用價值，人類生命體的價值被儲存而成為檔案體的價值，循環(huán)往復(fù)，促使著兩種生命體共同發(fā)展。

（作者單位：石家莊市橋西區(qū)就業(yè)服務(wù)中心）