董方

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東濟(jì)南 250300）

當(dāng)今社會(huì)，設(shè)計(jì)的功能具有豐富的內(nèi)容以及不同的設(shè)計(jì)對(duì)象并具有不同的功能。比如說(shuō)通過(guò)功能的重要性，我們可以把功能分為主要功能、次要功能。從而根據(jù)功能性質(zhì)將其分為物質(zhì)功能、精神功能。所有設(shè)計(jì)制作的產(chǎn)品都能滿足完整、完善、完善的功能，滿足人們和社會(huì)的物質(zhì)需求和精神需求。它是體現(xiàn)功能美的產(chǎn)品。功能美內(nèi)涵的豐富體現(xiàn)了設(shè)計(jì)藝術(shù)的迫切需要，它既滿足了人的物質(zhì)需求又和精神層次需求掛鉤。多數(shù)人們往往在欣賞建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，被它們所產(chǎn)生的形式美吸引。但是，當(dāng)人們身在其中，往往就會(huì)感受到外在形式美對(duì)功能的審美理解，這就稱之為功能美。

1 交互設(shè)計(jì)的功能美

我們所說(shuō)的功能美，它具有很多個(gè)方面，首先具有物質(zhì)功能、精神功能。表現(xiàn)出實(shí)踐與使用功能這是首要的，然后就是認(rèn)知、審美等心理功能。

首先，談?wù)剬?shí)用功能和使用功能。實(shí)踐功能是指在人和物體之間交換能量和物質(zhì)，為了滿足人的物質(zhì)需要顧又稱為物質(zhì)功能。藝術(shù)設(shè)計(jì)中功能美的基礎(chǔ)是設(shè)計(jì)的實(shí)用功能也是設(shè)計(jì)的初衷，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是為人而服務(wù)的，所有的設(shè)計(jì)都是為了人來(lái)使用。使用設(shè)計(jì)創(chuàng)造一切來(lái)達(dá)到人類最好的生活方式自己帶來(lái)最大的便利，來(lái)滿足精神上的愉悅。這種精神愉悅是實(shí)踐功能的功能。而使用是在實(shí)用的基礎(chǔ)上建立的，我們通過(guò)如何使這種材料的最佳使用性帶來(lái)最佳的便利性，然后在使用的過(guò)程中更迅速有效地達(dá)到用戶預(yù)期目的來(lái)產(chǎn)生積極的效果。在現(xiàn)代生活中，許多地方和東西顯示了使用功能和實(shí)用功能的運(yùn)用，比如椅子在我們的生活中隨處可見(jiàn)且每天都在使用。但在我們的生活中，我們擁有各種各樣的椅子。生活中，我們需要一把椅子，因?yàn)槲覀兊纳钪行枰@個(gè)工具來(lái)服務(wù)我們。這反映了椅子的實(shí)用性。我們需要椅子。它產(chǎn)生并出現(xiàn)在我們的生活中。為什么我們的生活中有各種顏色和顏色？由于使用的有用性的存在，使用的功能是使用這個(gè)工具時(shí)的方便感和舒適感，使用一個(gè)工具是好的，它會(huì)給用人帶來(lái)不同的感受和體驗(yàn)，從而達(dá)到使用功能和使用功能，這就是他們之間的差別。

作為一個(gè)好的交互設(shè)計(jì)師，他可以很輕易地解釋交互設(shè)計(jì)中的決策背后的邏輯。這包括信息結(jié)構(gòu)、頁(yè)面內(nèi)容層次、過(guò)程和解釋。功能效應(yīng)是什么？功能性動(dòng)態(tài)效果是微妙的動(dòng)態(tài)效果，我們?cè)谟脩艚缑嬖O(shè)計(jì)中嵌入的部分過(guò)程不象迪士尼的動(dòng)態(tài)動(dòng)作（動(dòng)畫(huà)）或計(jì)算機(jī)游戲的動(dòng)態(tài)效果。我們?cè)谶@里所說(shuō)的功能效應(yīng)有一個(gè)清晰且合乎邏輯的目的。目的是服務(wù)于我們想要傳遞的設(shè)計(jì)理念。在一個(gè)完美的世界中，我們應(yīng)該能夠驗(yàn)證函數(shù)動(dòng)力學(xué)和清晰集合邏輯的目的。如果，在我們的設(shè)計(jì)中遵循我們?cè)O(shè)定的邏輯目的而得出的動(dòng)態(tài)效果，它就是一個(gè)有效、正確的功能效果，它存在于我們的設(shè)計(jì)中可以說(shuō)是合乎其理的。然而，如果邏輯目標(biāo)與其不一致，那可能就是多余的，需要重新仔細(xì)考慮進(jìn)行設(shè)計(jì)。

然后，我們討論認(rèn)知和象征的作用。良好的識(shí)別功能是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中最基本的功能。體現(xiàn)識(shí)別功能的重要途徑是獨(dú)特的造型、豐富多彩的色彩。識(shí)別的功能是使用美麗的、富有想象力的形狀、顏色和材料來(lái)提高設(shè)計(jì)的表達(dá)力和吸引力。它可以使設(shè)計(jì)更好地吸引眼球和停留在大腦中很長(zhǎng)一段時(shí)間。符號(hào)功能和識(shí)別功能體現(xiàn)在一個(gè)方面。設(shè)計(jì)元素和符號(hào)是符號(hào)功能傳達(dá)意義和信息的途徑。視覺(jué)設(shè)計(jì)是通過(guò)造型和色彩以及裝飾加工等一系列方式方法來(lái)設(shè)計(jì)的。符號(hào)功能的識(shí)別主要表現(xiàn)在形式、材料、色彩等方法上。人們對(duì)顏色有最直接的影響。

最后，我們要談?wù)剬徝拦δ?。能夠喚起人們的美感就是審美功能，它是在設(shè)計(jì)內(nèi)外賦予人的情感。審美功能是精神上滿足人的最高功能要素之一。審美功能對(duì)于功能美來(lái)說(shuō)是不可或缺的，它是設(shè)計(jì)賦予人心靈的一種美好滿足感。審美功能體現(xiàn)在任何設(shè)計(jì)中，因?yàn)樗械脑O(shè)計(jì)不僅傳達(dá)產(chǎn)品的內(nèi)容和信息，而且使設(shè)計(jì)美觀。在工業(yè)設(shè)計(jì)中美學(xué)功能就顯得尤為重要，汽車的設(shè)計(jì)不僅對(duì)硬件且對(duì)汽車的美觀要求也很高。汽車與人們的生活息息相關(guān)。汽車的形狀、顏色和質(zhì)地都直接傳達(dá)給人的頭腦，這不僅是人們的需要，也是精神需求。

設(shè)計(jì)是表達(dá)物體或創(chuàng)造視覺(jué)沖擊的最優(yōu)美的姿態(tài)。設(shè)計(jì)是基于環(huán)境和居住空間的人。有各種各樣的美感。生活充滿了設(shè)計(jì)。一些設(shè)計(jì)主要是簡(jiǎn)單明了的，一些是復(fù)雜的，但不是混亂的，其他是抽象的。等待。一方面，設(shè)計(jì)本身只能說(shuō)是這方面的一個(gè)特點(diǎn)。功能也顯示在書(shū)桌上。你必須考慮實(shí)用性，比如住房。你必須考慮實(shí)用性和遠(yuǎn)見(jiàn)。像園林設(shè)計(jì)一樣，我們應(yīng)該考慮道路的分布和植物的分布，哪種灰塵和噪音，美觀。功能主要被證明是實(shí)用的，但它簡(jiǎn)單明了。

2 設(shè)計(jì)的功能的理論

設(shè)計(jì)的功能句可以概括為：設(shè)計(jì)的功能是設(shè)計(jì)在實(shí)踐中影響人們。對(duì)身體和心理的影響程度以及身體對(duì)設(shè)計(jì)和使用的適應(yīng)能力。設(shè)計(jì)的功能陳述是工業(yè)設(shè)計(jì)出現(xiàn)后出現(xiàn)的一種實(shí)用設(shè)計(jì)理論，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)和人類功能設(shè)計(jì)的基本知識(shí)理論。

也可以認(rèn)為，當(dāng)動(dòng)態(tài)效果不符合功能目的時(shí)，這種動(dòng)態(tài)效應(yīng)的存在可能會(huì)使用戶感到困惑或憤怒。以下是我收集的動(dòng)態(tài)效果。首先，方向?qū)⒚鞔_結(jié)構(gòu)。我們通過(guò)收集一些有導(dǎo)航作用的動(dòng)態(tài)效果來(lái)進(jìn)行研究從而反映網(wǎng)頁(yè)信息結(jié)構(gòu)。這種動(dòng)態(tài)效果，首先是為了吸引用戶導(dǎo)向，它們幫助用戶理解頁(yè)面布局的變化：是什么引起了這種變化，以及下次您想使用它時(shí)如何再次打開(kāi)它。一個(gè)典型的例子是：一個(gè)按鈕可以切換隱藏內(nèi)容（如個(gè)人數(shù)據(jù)等）。當(dāng)點(diǎn)擊時(shí)，頁(yè)面會(huì)出現(xiàn)一個(gè)隱藏的面板；關(guān)閉面板時(shí)，它就會(huì)縮回操作按鈕。在第一次接觸時(shí)，用戶可能無(wú)法猜測(cè)在動(dòng)作之后不久將發(fā)生什么。隱藏面板大小的增加負(fù)載可以幫助用戶更好地了解正在發(fā)生的事情，而不是感覺(jué)他們已經(jīng)離開(kāi)頁(yè)面或內(nèi)容突然消失。所以用戶創(chuàng)造了一種自由控制的感覺(jué)。當(dāng)用戶下次打開(kāi)面板的位置時(shí)，可以通過(guò)恢復(fù)平面的動(dòng)態(tài)效果，來(lái)幫助用戶關(guān)聯(lián)相應(yīng)面板的按鈕或圖標(biāo)，其邏輯目的就是避免突變，讓用戶知道此刻處于哪個(gè)層級(jí)。相同的位置，新的功能，一個(gè)眾所周知的易于使用的規(guī)則：保持設(shè)計(jì)和站點(diǎn)內(nèi)容的一致性。一致的站點(diǎn)通常是可預(yù)測(cè)的，因此它也可以被學(xué)習(xí)。這個(gè)規(guī)則也適用于按鈕的操作。形狀在設(shè)計(jì)中的使用是通過(guò)使用內(nèi)容來(lái)傳達(dá)內(nèi)容。

談到交互設(shè)計(jì)的功能美，首先我們要說(shuō)的就是以用戶體驗(yàn)為中心的設(shè)計(jì)，以用戶為中心的設(shè)計(jì)并不意味著詢問(wèn)用戶他們想要什么，然后給他們一些東西。用戶的想法并不完全清楚什么產(chǎn)品比他們習(xí)慣的更好。此外，他們通常對(duì)如何有效地呈現(xiàn)信息，如何設(shè)計(jì)與復(fù)雜系統(tǒng)的人機(jī)交互等知識(shí)有限。這些問(wèn)題是復(fù)雜的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)系統(tǒng)必須由許多不同的個(gè)人來(lái)使用，每個(gè)人都有一個(gè)明確的想法，他們想要在新的設(shè)計(jì)工作中實(shí)現(xiàn)什么是至關(guān)重要的。在這條路的盡頭是實(shí)踐新思想的無(wú)止境且昂貴的循環(huán)，這只允許不同的用戶群體表達(dá)他們的觀點(diǎn)。通常，在不同接口上的設(shè)計(jì)方案的特點(diǎn)是零星的、不一致的，并且許多設(shè)計(jì)問(wèn)題不能達(dá)成共識(shí)。雖然用戶體驗(yàn)是有價(jià)值的信息來(lái)源，如遇到的問(wèn)題以及信息和決策需求還有工作條件和所需的功能等，但它們的所有需求都沒(méi)有被篩選，完全忽略了大量接口的基礎(chǔ)研究結(jié)果。好的想法因?yàn)榉亩环艞墶ｋ[藏的未知風(fēng)險(xiǎn)的想法可能會(huì)保留下來(lái)。

3 交互設(shè)計(jì)的用戶體驗(yàn)

以用戶體驗(yàn)為中心的設(shè)計(jì)是為用戶服務(wù)，但是并不意味著在任何時(shí)候都能夠向用戶顯示所需的信息。解決信息過(guò)載問(wèn)題的有效途徑是信息過(guò)濾。通常，計(jì)算機(jī)被用來(lái)評(píng)估操作員當(dāng)前的任務(wù)，而計(jì)算機(jī)只提供支持任務(wù)的信息和工具。然而，當(dāng)電腦得知任務(wù)改變時(shí)，它所提供的信息也將被改變，表面上看這是一個(gè)理想的解決方案，但其仍有很大的問(wèn)題。

首先，已經(jīng)證明在交互設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中，在任何特定時(shí)刻都能夠準(zhǔn)確地檢測(cè)，它需要哪些任務(wù)和哪些信息都是非常困難的。因此，其發(fā)生錯(cuò)誤的幾率是很高的，且無(wú)論何時(shí)，錯(cuò)誤的信息可以被呈現(xiàn)、移除。即使編程時(shí)，工程師解決了這個(gè)問(wèn)題，但是其他問(wèn)題也會(huì)接踵而至，這也給操作員帶來(lái)很大的困擾。在大多數(shù)操作中，操作員必須在需要滿足的情況下頻繁地、來(lái)回地切換目標(biāo)，通常需要相當(dāng)迅速的響應(yīng)。個(gè)人不能通過(guò)直接觀察和立即呈現(xiàn)來(lái)立即了解情況的情況。所以，確定自己的處境，找出關(guān)鍵因素及其關(guān)鍵特征需要一定的時(shí)間。

此外，運(yùn)營(yíng)商也需要方法來(lái)跟上快速變化的系統(tǒng)。信息將在任務(wù)的中間被刪除，新的信息將被呈現(xiàn)，這樣操作員將繼續(xù)嘗試找出系統(tǒng)中正在發(fā)生的事情，信息過(guò)濾的概念總是使操作員被動(dòng)但不活躍，嚴(yán)重限制了性能的有效性，并且會(huì)喪失預(yù)見(jiàn)和準(zhǔn)備即將到來(lái)的情況的能力。

以用戶體驗(yàn)為中心的設(shè)計(jì)并不意味著為用戶做事情。往往通過(guò)替換用戶任務(wù)來(lái)減少用戶壓力的許多嘗試，最終都適得其反。在替換用戶和完成任務(wù)之間其實(shí)存在微妙的界限，比如說(shuō)，微軟Word具有自動(dòng)檢索段落的功能，可以改變段落和列表的數(shù)量，但頻繁的編號(hào)使得用戶能為系統(tǒng)調(diào)整文件格式提供可觀的能量。 這個(gè)產(chǎn)品不是唯一的問(wèn)題，而是一個(gè)廣泛的自動(dòng)化系統(tǒng)，為用戶完成工作，以及各種更新的系統(tǒng)具有這樣的自動(dòng)“優(yōu)點(diǎn)”。假如說(shuō)，用戶被隔離在作業(yè)周期之外，它會(huì)用戶帶來(lái)了許多額外的負(fù)擔(dān)、麻煩，系統(tǒng)決定何時(shí)何種情況應(yīng)該做些什么，以及如何能夠完成以前的任務(wù)。所以，一般來(lái)說(shuō)，任務(wù)的自動(dòng)化可能會(huì)導(dǎo)致許多問(wèn)題需要解決，甚至更仔細(xì)的去解決。

4 交互設(shè)計(jì)以人為中心

設(shè)計(jì)是表達(dá)物體或創(chuàng)造視覺(jué)沖擊的最優(yōu)美的姿態(tài)。設(shè)計(jì)是基于環(huán)境和居住空間的人。有各種各樣的美感。生活充滿了設(shè)計(jì)。一些設(shè)計(jì)主要是簡(jiǎn)單明了的，一些是復(fù)雜的，但不是混亂的，其他是抽象的等等。一方面，設(shè)計(jì)本身只能說(shuō)是這方面的一個(gè)特點(diǎn)。功能也顯示在書(shū)桌上。你必須考慮實(shí)用性，比如住房。你必須考慮實(shí)用性和遠(yuǎn)見(jiàn)。像園林設(shè)計(jì)一樣，我們應(yīng)該考慮道路的分布和植物的分布，哪種灰塵和噪音，美觀。所有這些都被考慮了。功能主要被證明是實(shí)用的。但它簡(jiǎn)單明了。

交互設(shè)計(jì)的功能句子可以概括起來(lái)：設(shè)計(jì)的功能就是說(shuō)設(shè)計(jì)在實(shí)踐中用來(lái)影響人。對(duì)身體和心理的影響程度以及身體對(duì)設(shè)計(jì)和使用的適應(yīng)能力。設(shè)計(jì)的功能陳述是工業(yè)設(shè)計(jì)出現(xiàn)后出現(xiàn)的一種實(shí)用設(shè)計(jì)理論，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)和人類功能設(shè)計(jì)的基本知識(shí)理論。

馬克思在對(duì)動(dòng)物活動(dòng)和人的勞動(dòng)進(jìn)行考察時(shí)，得到一個(gè)重要的美學(xué)結(jié)論，那就是：人也按照美的規(guī)律來(lái)建造，人類能夠按照任何一種的制度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)和創(chuàng)造，并且他們能把自身內(nèi)在的制度應(yīng)用到對(duì)象上去，這是人的制度對(duì)設(shè)計(jì)的意義。人的制度可分為：自然尺度、道德制度和價(jià)值尺度以及審美尺度，它們?nèi)呷跁?huì)貫通且揭示了人類對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中的事物的衡量準(zhǔn)則，我們從人的審美制度置于交互設(shè)計(jì)出發(fā)，注重對(duì)設(shè)計(jì)的功能美的要求來(lái)闡述交互設(shè)計(jì)與人的制度要求在創(chuàng)造過(guò)程中的運(yùn)用。

設(shè)計(jì)作為造物活動(dòng)之一，它預(yù)設(shè)了造物的價(jià)值，決定了造物價(jià)值的取向，交互設(shè)計(jì)的核心是一種創(chuàng)造性，它是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題的過(guò)程，交互設(shè)計(jì)的本質(zhì)，就是以人的體驗(yàn)為中心的設(shè)計(jì)，也正是以人的體驗(yàn)為中心的思想，可以說(shuō)是最本質(zhì)的特點(diǎn)。綜合來(lái)說(shuō)，即交互是解決終端用戶未得到滿足的需求。于是交互設(shè)計(jì)對(duì)象是否能填補(bǔ)人對(duì)已有事物需求的空缺，成為設(shè)計(jì)的首要考量，使用者，就是用戶是設(shè)計(jì)最為關(guān)鍵的地方。

日本美學(xué)家竹內(nèi)敏雄曾說(shuō)：產(chǎn)品的功能作為內(nèi)在的活動(dòng)，而在生意盎然的心態(tài)中表現(xiàn)出來(lái)。它作為充實(shí)而又光輝的東西，為人體驗(yàn)式就相當(dāng)于藝術(shù)品的內(nèi)容，這就是形式之于功能的作用。形式是材料和結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)，是由線條、色彩形體等可直接感知的物質(zhì)屬性所構(gòu)成的整體。功能之美的前提就是技術(shù)，設(shè)計(jì)對(duì)象的功能必須通過(guò)形式表現(xiàn)出來(lái)，而技術(shù)美就是其內(nèi)容與形式統(tǒng)一，這里的技術(shù)，并非指手工技術(shù)，而主要指機(jī)械工業(yè)技術(shù)。1851年的水晶宮世界博覽會(huì)向全世界人民展出了機(jī)械生產(chǎn)的成果，卻不論其產(chǎn)品是否符合人們的審美需求，但從技術(shù)層面上說(shuō)，確實(shí)標(biāo)志著人類文明向前邁進(jìn)了一大步。

一個(gè)完整的設(shè)計(jì)過(guò)程應(yīng)當(dāng)包括：從前期的準(zhǔn)備階段到展開(kāi)階段再到第二階段，直到最后的試制投產(chǎn)，每一次設(shè)計(jì)的進(jìn)行都有自己的目的，每個(gè)設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)品牌都有自身的風(fēng)格設(shè)計(jì)一直致力于創(chuàng)造滿足人類需求的事物，即使有一天人們不再需要審美，使用價(jià)值永遠(yuǎn)會(huì)存在我們的生活之中被我們的生活所需要設(shè)計(jì)者，要力求掌握最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，將其準(zhǔn)確地運(yùn)用到設(shè)計(jì)過(guò)程中，在此基礎(chǔ)之上，把握和駕馭美感將內(nèi)容與形式融合一起創(chuàng)造更完善的事物。