包成鳳 浦北縣小江街道沙場小學(xué)

小學(xué)語文是一門具有人文關(guān)懷特點的基礎(chǔ)性學(xué)科，伴隨我國素質(zhì)教育的應(yīng)用，人文關(guān)懷被越來越多教育者提起，教者更注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，而將小學(xué)語文作為教育載體，教學(xué)過程中注入更多人文關(guān)懷的內(nèi)涵，對小學(xué)生的成長與學(xué)習(xí)有著非常重要的指導(dǎo)性意義。

1.人文素養(yǎng)的重要性分析

良好的人文素養(yǎng)是個人能力得以發(fā)展的基礎(chǔ)，社會人文素養(yǎng)的提高需要依靠個人素養(yǎng)的進步，個人素養(yǎng)的提升則依賴于人文素養(yǎng)水平。小學(xué)生正處于非常關(guān)鍵的學(xué)習(xí)發(fā)展階段，這個階段的學(xué)生自制能力相對較差，心智發(fā)展不全，眼界不開闊，生活經(jīng)驗尚淺，知識文化水平較低，行為處事無法進行很好地自我約束，培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)需要結(jié)合知識教育與道德教育，即在語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過豐富知識，增長知識，完善自我學(xué)習(xí)架構(gòu)，潛移默化地引入人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，促進語文教學(xué)活動的開展，才能打開雙贏的局面。

2.小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)與提高的策略分析

2.1 挖掘文本教學(xué)人文內(nèi)涵，促進學(xué)生形成積極健康的人文精神

作為小學(xué)教育體系的基礎(chǔ)組成部分，小學(xué)語文的教育不僅僅是知識的傳授，更是學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主陣地，教師要充分應(yīng)用語文教材和課程資源的人文性性質(zhì)，通過豐富的教學(xué)手段，為學(xué)生提供人文教育，使其潛移默化地被影響，體會人文教育內(nèi)涵，更好地形成與作者產(chǎn)生共鳴的情感，深化對文本內(nèi)容和語文知識的理解。這有助于學(xué)生在日常生活中形成文化與情感的遷移，實現(xiàn)情感教育的最終目標(biāo)。比如在小學(xué)教材中，很多文本資源均蘊含豐富的人文底蘊和人文知識，如描繪我國壯美河山的《富饒的西沙群島》、贊揚偉大民族精神的《王二小》、《江姐》、《劉胡蘭》等，都蘊含了豐富的人文之光。教師在傳授給學(xué)生語文基礎(chǔ)知識的過程中，讓學(xué)生體驗與感受語文故事，從中學(xué)習(xí)積極性的人文精神，潛移默化培養(yǎng)自身優(yōu)良的氣質(zhì)與文化內(nèi)涵，形成向上的積極品質(zhì)。

2.2 探究獨特的語文教學(xué)方式，關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的提升與發(fā)展

語文學(xué)科是其他學(xué)科學(xué)習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)生生活中最重要的工具，在開展語文教學(xué)的過程中，教師要充分發(fā)揮語文獨特的作用，積極探索各種不同的語文教學(xué)方式，從學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升角度出發(fā)，摒棄過去傳統(tǒng)的過度重視學(xué)生語文成績的觀念，促進教學(xué)效率的提高。進行實施過程中，新課標(biāo)的教學(xué)理念將發(fā)揮很好的引導(dǎo)性作用，更能凸顯語文人文性的教育特征。教師要在其引導(dǎo)下將語文獨具濃郁人文特色與人文氣息的方面表現(xiàn)出來，確保學(xué)生得到最深層理解下的剖析，真正掌握文章的人文主旨，同時升華自我知識。比如教學(xué)《落花生》一課，教師就要盡可能從特殊的教育去探索全新的教學(xué)方式，將教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點放在學(xué)生與父親進行的對話中，要求學(xué)生共同參與探討花生的好處，使其明白父親對自己的期盼，結(jié)合“要像花生那樣，雖然不好看，可是很有用，不是外表好看而沒有實用的東西”進行理解，學(xué)生逐漸學(xué)會“腳踏實地做人，不能只講體面，而對別人沒有好處”，教會學(xué)生做人的道理。最后教師還可以將這種品格引入到學(xué)生的日常生活中，探討日常生活具備這樣品質(zhì)的人，引出自己遭遇的故事進行探討，為自己樹立成長的風(fēng)向標(biāo)，也懂得如何去做一位對社會和人民有用的人。

2.3 體會語文文章的真情實感，培養(yǎng)學(xué)生具備感恩情懷與感恩的心

當(dāng)前，我國小學(xué)的教學(xué)并沒有很好地重視感恩教育的滲透，不少學(xué)者將我國小學(xué)教育中感恩教育的缺失看做是一塊教育硬傷，讓學(xué)生學(xué)會感染，要從小學(xué)的教育進行滲透，這對學(xué)生的成長以及生活中為人處世有著非常重要的意義。語文是很好地提高學(xué)生感恩情懷和思想道德教育的載體，這就要求教師積極在語文教學(xué)中為學(xué)生滲透人文教育，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。比如在教學(xué)《慈母情深》的內(nèi)容時，教師可以從母親的外貌、語言、神態(tài)、動作方面樹立一個真實形象的方式讓學(xué)生產(chǎn)生直觀的感受與體驗，腦海中形成自己母親的形象。再引入文章提到的母親給錢讓我買書時不同的形象，如瘦弱的、工作時的母親“瘦弱的脊背彎曲著，頭和縫紉機挨得很近”，貧苦的母親“掏衣兜，掏出一卷揉得皺皺的毛票，用龜裂的手指數(shù)著”，辛勞的母親“母親說完又立刻坐了下去，又陷入了忙碌”等，母親的不同形象均是學(xué)生日常生活中感受的母親形象的真實寫照，喚起學(xué)生的感恩情懷。

2.4 學(xué)習(xí)并具備高瞻遠矚的品格，開闊學(xué)生的思想境界

小學(xué)生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱，生活經(jīng)驗與人生閱歷不夠，心智尚不成熟，對很多處事的態(tài)度僅僅依靠直覺，容易出現(xiàn)差錯或被帶偏。因此，在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)中，教師就要有意識地為學(xué)生培養(yǎng)獨立有思想的習(xí)慣，站在全局性的高角度，通過開導(dǎo)、提醒的方式讓學(xué)生對不同的事情有正確的獨立的看法，潛移默化地內(nèi)化為自己的情感認(rèn)知，形成個性化的思想[4]。比如教學(xué)《釣魚的啟示》時，文章提到“那晚以后，我再沒有釣到過那樣大的魚。但是，在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑的魚。當(dāng)我一次次面臨道德抉擇的時候，就會想起父親曾告誡我的話：道理只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難?！痹谂c學(xué)生討論魚代指的事情后，教師要引導(dǎo)學(xué)生跳脫文章的內(nèi)容束縛，回憶自己生活中遇到的魚的誘惑，深思如何實現(xiàn)生活中追求完美超我的途徑，為學(xué)生滲透人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學(xué)生道德水平。

3.結(jié)束語

語文的教育是學(xué)生綜合能力提升的過程，在現(xiàn)代化的教學(xué)課堂上，教師必須摒棄過去傳統(tǒng)的單一化知識傳授的教學(xué)目的，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為重要的語文教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生提高感悟，陶冶性情，凈化心靈，提升品質(zhì)，只有這樣，才能確保學(xué)生利用語文所學(xué)知識為日后的成長與發(fā)展鋪路。