張銳強的小說創(chuàng)作起步于新世紀(jì)之初,到今天已經(jīng)有百萬字的小說作品在《人民文學(xué)》等刊物發(fā)表,其中多篇被《小說月報》《小說選刊》轉(zhuǎn)載,成績是較為突出的,也日漸展現(xiàn)出了不凡的藝術(shù)品質(zhì)。考察張銳強的創(chuàng)作軌跡,我們會發(fā)現(xiàn)其感興趣的創(chuàng)作內(nèi)容大致包括三個方面:個人記憶、歷史想象與現(xiàn)實呈現(xiàn)。與此相應(yīng),知識性強、抒情味重、現(xiàn)實感深切就成為其創(chuàng)作的特色。特色是一種精神的標(biāo)記,既顯現(xiàn)了作家生命來處的底色,也昭示了作家的生存立場,當(dāng)然也會拘囿作家對世界的想象與理解。張銳強的小說創(chuàng)作,在令人欣慰地展露出特色之后,也面臨著自我突破的問題。
現(xiàn)代文學(xué)名家郁達夫認為小說是作家個人的自敘傳。他的見解是有道理的,從廣泛的意義上講,每部小說都帶有作家的個人印記;從狹義上講,很多小說講述的都是作家的親身經(jīng)歷,尤其是初寫小說的作者,往往直接搬用自己的生活,甚至采取非虛構(gòu)的方式進行書寫,事實也證明這樣做是有效的。張銳強的小說,有很多是帶有自敘傳色彩的,一些篇章中還直接出現(xiàn)作者的名字。而且,他對自身經(jīng)驗的書寫,貫穿了他的寫作歷程,并不限于早期的創(chuàng)作,他似乎對個人經(jīng)驗有一種偏愛,對打撈記憶有著濃厚的興趣。在長期的持守中,這些書寫個人經(jīng)驗尤其是青春期成長經(jīng)驗的小說形成了鮮明的風(fēng)格,那就是強烈的抒情性。這自然是可以理解的,抒情性大概是“個人史”式小說的普遍特征,郁達夫的《沉淪》等大膽呈現(xiàn)私人經(jīng)驗的小說以及其源出的日本“私小說”,也都以抒情性見長。不過,張銳強的個人經(jīng)驗及情感形態(tài),還是有著不同尋常的意味。
張銳強2018年出版的小說集《懷念一些被人遺忘的老歌》,集中收錄了作者書寫成長記憶的作品。從《突厥的薔薇》到《紅肩章》,作者以第一人稱“我”為敘述人呈現(xiàn)了自己從少年到大學(xué)時期的個人經(jīng)驗,語調(diào)溫婉、深情款款。這些作品,大多沒有統(tǒng)一的情節(jié),敘述的張力消隱于敘述人的自我抒懷之中。小說中的人與事,作者也沒有著意經(jīng)營,而是放任其自然展開以存留光陰的氣息。這些小說如果說有一個連貫的主題的話,那就是成長。這種成長在小說中是自然化的、漫不經(jīng)心的,既沒有刻骨銘心的創(chuàng)傷性經(jīng)驗,也缺乏大的歷史事變所帶來的震驚性體驗。即便如此,這些經(jīng)驗仍然是富有意趣的。在成長的諸般經(jīng)驗中,情愛是一個繞不過去的話題,盡管作者在小說中對此處理得十分低調(diào),總是在之前鋪墊了很多瑣屑的細節(jié),但還是抑制不住情愛體驗內(nèi)在的光魅。大概作者采用的是欲揚先抑的手法吧,小說中的情愛書寫雖然猶抱琵琶半遮面,但還是從看似均質(zhì)的敘述掙脫出來,成為故事的焦點。在《突厥的薔薇》中,與小白相關(guān)的情事成為“我”觀察生活的興奮點,也見證了“我”對自身成長的新奇和迫切;在《屠夫·少年·狗》中,“我”對小郭的婚姻生活充滿探秘的興趣,也因此開始體驗成人世界的艱辛酸楚?!稇涯钜恍┍蝗诉z忘的老歌》、《我曾經(jīng)指點江山》《隱形眼鏡》《紅肩章》則寫了求學(xué)歷程中的生活片段,“我”在這些故事中開始成為中心人物,不僅學(xué)習(xí)成績好、才華橫溢,而且具有個人魅力及號召力,能夠指點江山,更重要的是能夠贏得美麗女生的青睞;美女們的芳心相許,直接賦予了“我”情感及生命的豐富性,也確證了“我”成長的成功完成。伴隨著“我”之成長的,是時光的流逝和時代的更替。由于小說的主題性和情節(jié)感不強,作者散漫的筆墨可以從容地用于對時代氛圍的描述。在作者的筆下,我們可以較為真切的感知八十年代豫南一個小鎮(zhèn)的日常生活。有趣的是,小鎮(zhèn)這一空間、八十年代這一時間、“我”的成長似乎都呈現(xiàn)出臨界點的狀態(tài)。小鎮(zhèn)連接城鄉(xiāng),是路遙等文學(xué)名家反復(fù)書寫的交叉地帶,相對于廣大的鄉(xiāng)村世界而言能夠更早地感知到時代變換的氣息;八十年代是一個外在世界不斷打開的時代,又是一個個人欲望潛滋暗長、躁動不已并逐漸沖破束縛的年代。在這樣一個時代的小鎮(zhèn),作者迎來了自己的青春期,小說中的“我”也就相應(yīng)顯現(xiàn)出不甘寂寞、躁動好奇、熱衷窺測成人情感的生命狀態(tài)。小說中記錄的這些故事,是作者張銳強一個人的青春記憶,而其中呈現(xiàn)的時代氛圍和生命狀態(tài),則是可為更多的人所分享的。讀張銳強的這些小說,常常讓我想起王小帥的電影《青紅》、賈樟柯的電影《站臺》等影像敘事作品,張銳強的這些小說和這些電影作品傳達的韻味十分相似,藝術(shù)格調(diào)也較為接近。因而,在文化場域中,這些小說和電影作品是可以構(gòu)建出一種70后青春懷舊的亞文化形態(tài)的。
在書寫青春成長主題的作品之外,張銳強還有一些小說是關(guān)于個人記憶的。其中,令人印象深刻的是《事如春夢了無痕》。這部小說講述了“我”和同學(xué)吳明亮之間的交往,主要是敘述吳明亮的人生際遇,故事波瀾不驚,卻讓我們看到一個安于生活、寧靜自守的人所遭遇的生存之壓抑,這壓抑雖然是人生的常態(tài),是有些近乎無事的悲哀,卻侵蝕著人的靈魂,讓一個有品質(zhì)的人對生活無所留戀、決絕而去。作者對吳明亮生存樣態(tài)的把握是準(zhǔn)確的,審視是深刻的,顯示了作者獨特的生命之思。小說的主題氛圍是傷逝,字里行間散發(fā)出淡淡的卻沁人肺腑的傷感和落寞,令人想起魯迅先生的名篇《在酒樓上》。
記憶因為連接著自身經(jīng)驗而天然地獲得一種抒情性,這是許多文學(xué)書寫大量采用記憶的原因。但是記憶機制同時也是一個遺忘機制,記憶的過程也是淘洗和選擇的過程。決定記憶或遺忘的因素除了所憶之事是否雕刻了自己的成長之外,還和作家的當(dāng)下關(guān)懷緊密相關(guān)。哲學(xué)家海德格爾曾說:“回憶絕不是心理學(xué)上證明的那種把過去牢牢把持在表象中的能力,回憶回過頭來思自己思過的東西。” 張銳強的此類寫作,也是如此。在生命進入中年之后,作者不斷回望青春,除了確證自我成長之外,大概還有借青春的勇敢、純粹、執(zhí)著來救贖當(dāng)下生命的枯萎困頓之意。也因為此,小說沒有流于時下個人化以至于俗濫的“致青春”式的文化生產(chǎn),而是具有深邃的生命關(guān)懷和精細的藝術(shù)品質(zhì)。
張銳強醉心文史、學(xué)識淵博,尤其熟悉軍事方面的歷史,曾在中央電視臺等媒體設(shè)壇開講“名將之死”等歷史風(fēng)云,反響良好。張銳強豐富的知識儲備自然會有意無意地傾瀉到小說的寫作中去。他早年的小說,有一些直接以詩詞名句作為題目,名句好像成為小說構(gòu)思的靈感來源;有一些則在敘述中運用詩詞典故來表意,有時甚至有堆砌之嫌,一定程度上阻礙了讀者對于故事的進入。近年來,張銳強小說創(chuàng)作中對知識的引入開始變得節(jié)制,那種逞才使氣式的知識運用漸漸消隱于無形。但張銳強并沒有放棄多年來的知識積累,而是將自己的知識優(yōu)勢集中投入到歷史題材的小說創(chuàng)作中,取得了令人矚目的成績。中篇小說《懷念一條短暫的河流》因為一個退休老干部的離世而牽出了一段塵封的歷史:國民黨軍官李伯亭負責(zé)駐守位于中俄邊境的新疆桑道口哨所,在新疆解放之際忠于保衛(wèi)國土的職守、堅持捍衛(wèi)軍人尊嚴(yán),與前來接防的共軍軍官馬守信既尖銳沖突又惺惺相惜,在沖突中將與自己相戀的新疆維吾爾族姑娘阿爾曼古麗誤殺,留下了難言的傷痛。這段紛繁卻又蘊藏著可貴精神的歷史,留給李伯亭的卻是不公正的待遇,但盡管如此,面對被掩埋的歷史,李伯亭內(nèi)心卻激蕩著一種浩然正氣,至死方休。小說的取材極為獨特,這個處于歷史縫隙中的故事,使作者對于正統(tǒng)歷史書寫充滿了懷疑,對歷史深處之精神存在的遺失充滿遺憾。也正因為此,他的歷史題材小說,既著意于修補正史之遺,又致力于對美好生命狀態(tài)及生存精神的打撈和呈現(xiàn)。
中篇小說《面點師》和長篇小說《杜鵑握手》題材比較相似,都是關(guān)于抗戰(zhàn)生活的,也都寄寓了作者的鄉(xiāng)邦關(guān)懷?!睹纥c師》具有較強的豫南地域文化的意味,小說的主人公面點師李續(xù)壽也帶有俗世奇人的色彩。李續(xù)壽憑借精良的制作掛面的手藝,平順安穩(wěn)地度過風(fēng)云詭譎的大時代。在日寇統(tǒng)治雞公山期間,他既勇于擔(dān)當(dāng)家國道義,不懼日寇的威脅而慷慨紓難、解危救困,又守持行業(yè)倫理而不肯在掛面里下藥毒死日寇,在矛盾糾葛中顯示了生存的風(fēng)度,令人感慨不已。長篇小說《杜鵑握手》給人沖擊最大的是知識密度,僅小說后面所附的介紹書中人物的注釋就多達140條,小說對于戰(zhàn)事的介紹也詳細具體,準(zhǔn)確度極高。小說敘述到的知識融入了作者多年研讀的心得,因而筆鋒常帶感情。也因為對知識存有感情寄托,小說中知識性的鋪敘占了許多篇幅,已經(jīng)遠遠出離了作為背景的需要,甚至對人物形象的顯現(xiàn)構(gòu)成了某種壓迫。不過,從閱讀感覺上來說,小說并沒有因為知識的密集而顯得滯澀,這大概是緣于作者提供的知識都是新鮮的,足以刷新我們對抗戰(zhàn)歷史的想象。小說的主線是來自信陽的世家子弟李世棟和望族閨秀謝婉如的戰(zhàn)地愛情故事,中間穿插有幼年隨父居住雞公山的日軍軍醫(yī)官老范的故事。李世棟因為追求進步青年謝婉如而加入了民先隊,在謝婉如等的引導(dǎo)下參加共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救亡運動,后來又先后參加二十九軍的北平抗戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)以及大別山地區(qū)的游擊抗戰(zhàn),逐漸成長為新四軍的一名高級指揮官,最終因為誤解而槍殺投降后為共產(chǎn)黨服務(wù)的老范,自己也因此被槍斃,墳?zāi)古c老范比鄰而居,兩人墳頭上的杜鵑也仿若握手言和。李世棟戰(zhàn)火中的南北游歷經(jīng)歷了很多戰(zhàn)事,也生發(fā)了不同的人性經(jīng)驗,比如戀愛中的嫉妒、生死一線之間的相逢與錯失、與明慧的短暫相依等等,都讓人感慨情愛的凄美;而與老范的糾葛,就讓人體會到人心的幽微難測——李世棟之所以忍不住懷疑老范并槍殺老范,是由于得知婉如被日本鬼子強奸,從而對日本人無法以友視之。李世棟如此,東西奔走的謝婉如、跌跌撞撞的老范也是如此。他們的經(jīng)歷構(gòu)成了五彩斑斕的抗日圖景,也沖擊著我們對抗戰(zhàn)的概念化想象。作者在后記中說:“寫抗戰(zhàn)的小說若要成立,兩條腿還不夠,三條腿才能帶來最基本的、可以穿越一段時空的穩(wěn)定:宏觀上歷史事件大的走向必須準(zhǔn)確真實,微觀上歷史細節(jié)必須準(zhǔn)確真實,精神層面人物的心靈軌跡必須準(zhǔn)確真實?!?應(yīng)該說,《杜鵑握手》的“三條腿”都可謂硬朗結(jié)實,這在當(dāng)今的抗戰(zhàn)書寫中確實較為難得。但《杜鵑握手》也有較為嚴(yán)重的問題,那就是主題的糾纏雜亂。作者雖然強調(diào)小說動筆之前要有“宏大的寄托”,但這種宏大的寄托卻沒有經(jīng)過梳理,而是枝蔓纏繞、蕪雜紛亂。讀罷全篇,很難讓人明白作者壓在紙背的東西是什么。小說題名“杜鵑握手”,似乎是強調(diào)中日兩國正義人民的握手,但文本顯然并不僅限于此。讀小說,我們會發(fā)現(xiàn)作者感興趣的問題過多,進而會追問小說的主題究竟是對誓死抗日的國軍將領(lǐng)及志士仁人的贊美,還是對忠貞不渝的凄美愛情的歌頌,抑或是對歷史不確定性的呈現(xiàn)?都有一些,都不是那么明確。一些插敘性的內(nèi)容,比如李世棟與明慧一家的相遇,再比如引入老范這個人物,記敘他的康家寨奇遇,是否有渲染和平生活之靜美的意圖呢?當(dāng)然,一部長篇小說,可以有多種關(guān)懷,不必嚴(yán)絲合縫地去論證一種道理,達到文章學(xué)意義上的統(tǒng)一。但過于放任筆墨的鋪展,隨意流連于人性光芒的閃現(xiàn),卻也使得小說的情節(jié)太過于破碎,結(jié)構(gòu)也過于脆弱。小說中的主要人物,雖然以第一人稱的方式呈現(xiàn)自己,便利于人物塑造,但常常只充當(dāng)抗戰(zhàn)風(fēng)景導(dǎo)游的角色,其不斷的游走,只有粘合情節(jié)的意義,其生其死,也缺乏承載歷史的重量??傮w來說,小說中可圈可點的片段較多,但統(tǒng)一性是虛弱的。也許,這篇小說如果寫得更長一些,作者可能會對諸多情節(jié)有更好的處理,至少可以稀釋次要主題的顯現(xiàn),淡化一些偏移性的情節(jié)。但就目前來看,作者并沒有有效地從對知識的耽溺中跳脫出來,進行具有總體性的思考,從而取得較為確定的“宏大的寄托”。作者在小說后記中倒有一番宏論,且不說精警如何,但沒有落實到文本的敘述中。這種缺陷在作者的中篇小說中也存在,但顯現(xiàn)得不明顯,而在長篇小說《杜鵑握手》中,則無所遮攔地暴露了出來。這樣的問題顯然不是小說技法的問題,而是和作家的思力相關(guān)。
以歷史為題材是文學(xué)創(chuàng)作中所常見的,“頤情志于典墳”也是久遠的抒情傳統(tǒng)。古往今來的作家們憑借對知識的掌握而進入歷史,或馳騁想象,或寄托幽情,留下不少名篇佳作??v觀古今文人對于歷史的書寫,總有特定的關(guān)懷存在,要么是回避當(dāng)世以作影射,要么是尋找先賢同道以確證自我,要么是從歷史中發(fā)掘稀有而珍貴的生存精神。張銳強的歷史題材創(chuàng)作,影射之意是不存在的,確證自我、獲取生存精神的意圖是強烈而明顯的。張銳強高考考入軍校,有過并不短暫的軍人生涯,這決定了他最初進入歷史的方式,那就是從與自家身份密切相關(guān)的軍事歷史進入;他青年時代離開家鄉(xiāng),長居異鄉(xiāng),鄉(xiāng)關(guān)之思促成了他對鄉(xiāng)邦歷史的關(guān)切,這是他進入歷史的另外一種方式。張銳強進入歷史的方式無疑是個人化的,這無可厚非且順理成章,但如果僅僅停留于個人化,任由個人興趣的鋪展,那么對于歷史的思考就會有所局限,所書寫的歷史就無法轉(zhuǎn)化為闊大遼遠的生存啟示,這可能是張銳強需要繼續(xù)思考的問題。由于張銳強沉潛而專注的行事風(fēng)格,他筆下的歷史,無論是軍事活動還是鄉(xiāng)邦風(fēng)土,都做到了高度的“準(zhǔn)確真實”,并且?guī)в邢喈?dāng)大程度的“補史之失”的意味。因為追求準(zhǔn)確真實,張銳強下筆行文,似乎壓抑不住濃厚的知識學(xué)興趣(尤其是體現(xiàn)在小說《卜福斯山炮回憶錄》中),這也影響了作者將知識性關(guān)注升華為存在性關(guān)注的自覺性。
歷史難以割斷,無論是對于國族還是個體,即便我們處在歷史虛無主義盛行的后現(xiàn)代文化氛圍中。美國批評家阿里夫·德里克有言:“我們時代的種種標(biāo)桿,對于那些能用一些現(xiàn)實感去解讀它們的人來說,應(yīng)該能夠說明的不僅是后來發(fā)生的事帶有以前發(fā)生的事的余痕,而且還應(yīng)該說明,我們想象著我們把那些傳統(tǒng)推給了過去,可是我們并沒有完全如愿地擺脫它們。” 我們無法擺脫歷史,可困難在于如何辨識進而建立歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系,從歷史中獲得一種能夠連通眾生的現(xiàn)實感。而這些困難對于好學(xué)深思、見識卓異的張銳強來說,不會成為難以克服的障礙。
張銳強的小說創(chuàng)作,是從當(dāng)下現(xiàn)實題材開始的,最初的《招聘》《接待》等小說有著強烈的現(xiàn)實關(guān)懷。后來的小說,雖然增加了歷史題材的創(chuàng)作,但現(xiàn)實題材也一直保持著相當(dāng)大的數(shù)量,并且也出現(xiàn)了反響良好的佳作。其中較早引起文壇關(guān)注的是《槍王》。這篇小說寫了父子兩代槍王所面臨的心理危機及其引發(fā)的人性省思。李衛(wèi)國的父親在抗美援朝戰(zhàn)場上面對洶涌而至的美軍敵人,突然放棄了射殺,給我方造成了重大損失并因此遭到處分,回國后長期處于抑郁孤寂的生活狀態(tài)。李衛(wèi)國沖破父親的阻攔,發(fā)揮了自己的天生才能,成為刑警隊的一名狙擊手,在成功完成許多重大任務(wù)后突然對射殺產(chǎn)生了排斥和恐懼,并因此理解了父親,進而結(jié)束了狙擊生涯。小說通過兩代槍王的惶惑及抉擇昭示了生命本身價值的存在,射殺無論如何都是一件殘酷之事,不管其是不是附著正義的光魅。《十字繡》講的也是狙擊手的故事。一個天才的女狙擊手無法改變自己丈夫由于童年創(chuàng)傷而產(chǎn)生的對射殺的恐懼,兩人最終因此離婚,離婚后的女狙擊手也開始發(fā)現(xiàn)射殺的不仁,進而提前結(jié)束狙擊生涯;但她并沒有接受前夫復(fù)婚的請求,而是一人撫養(yǎng)孩子,獨自享受自我生命的圓滿。兩篇小說題材極為相似,主題也十分接近,都是強調(diào)具有原初性、恒常性的生命意識,拒絕外在的社會意義對于生命的進入,因為進入即意味著扭曲和戕害。這樣的主題似乎帶有道家哲學(xué)的意味,又和一段時期內(nèi)軍事文學(xué)界對于戰(zhàn)爭的人性反思相契合。作者的思想見解應(yīng)該說是深刻的,但也說不上獨具匠心。而且,小說表現(xiàn)特殊人群的非同尋常的人性狀態(tài),總給人一種奇觀化的人性獵奇的感覺。曾經(jīng)有一段時間,影視劇熱衷于表現(xiàn)狙擊手題材,這和影視劇作為大眾文化產(chǎn)品的傳奇性、奇觀性定位相關(guān)。如果小說沒有跳出傳奇化的窠臼或者跳的不夠遠,那么人性書寫抵達的深度就是有限的。盡管張銳強有著不短的軍旅生涯,但這樣的題材在他的筆下還是有些虛張之感?!多l(xiāng)關(guān)何處》等作品也有類似的由一個人性發(fā)現(xiàn)而組織故事的虛張。相比之下,中篇小說《亞利桑那水手刀》較為堅實和飽滿。小說寫的是水手鄧國宇的遠洋生活與書法家張帆優(yōu)游生活的交集,張帆向往水兵生活但卻無緣出海旅行,憑借自己的書法特長和長袖善舞的交際才能與眾多女性有染,其中之一是水手的老婆;水手們長期生活在茫茫大洋之中的輪船上,最擔(dān)心和最憤恨的是老婆被人勾引而出軌,很多水手面對內(nèi)心傷痛而漠然,但鄧國宇依然期待享有愛情的忠貞,因而在面對張帆自炫其與水手老婆的情愛關(guān)系時,便用水手刀劃破其手指以示警告。相對于《槍王》而言,《亞利桑那水手刀》的現(xiàn)實指向性更強,也更有力道。在道德松弛、情愛泛濫的文化場域,這篇小說就像是文中所提到的“水手刀”,刺破虛妄的情愛幻象,顯示人們內(nèi)心深處所珍存之忠貞的鋒利。
《馬賽曲》和《風(fēng)沙太大》寫的是北漂生活,是以作者自己的北漂經(jīng)驗作底的。故事大致是相似的,一個具有文學(xué)創(chuàng)作才能的知識者只身闖入京城,想以自身的編劇才華在影視界縱橫馳騁、名利雙收,無奈卻相繼遭遇資本方的背信棄義、紅顏知己的悄然疏離,不僅原本期待的成功遙遙無期,而且自我的尊嚴(yán)受到嘲弄,在四面楚歌中敗退京城,回到小城安然度日。小說一方面寫了知識者直接介入經(jīng)濟領(lǐng)域后的挫敗感,一方面又呈現(xiàn)了京城文化產(chǎn)業(yè)界的浮躁、無序、荒謬(“風(fēng)沙太大”)以及處身其中的京漂群體的生活情感狀態(tài),真實感和豐富性都是令人印象深刻的。值得欣賞的是小說對于自我人格的捍衛(wèi),那深入骨髓的《馬賽曲》的激昂旋律激發(fā)出最為壯美強悍的人性景觀,盡管這種景觀屬于世俗意義上的失敗者。兩篇小說都融入了作者自我的切身體驗,所以都帶有強烈的抒情氣息。一個文化城對于一個文化人來說,總是百感交集的存在,也會在不經(jīng)意間參與作者心智的成長。張銳強的這兩篇小說,無疑可以作為北漂文學(xué)的樣本來解讀?!堵暵暵穭t像是對《馬賽曲》的續(xù)寫,講的是一個北漂歸來的文化人“黃克玉”如何在百無聊賴的小城官場生活中自處?!奥暵暵钡纳詈颓楦泄?jié)奏雖然安閑,卻不能帶來絲毫的慰藉;雖然黃克玉對令人厭惡的官場傾軋并不縈懷,但對戲曲的浸染又不能消釋其對于遠方理想的企求。作者的筆觸富有深情,一個有情懷、有追求卻不得不面對理想困頓的中年知識者形象躍然紙上,一個時代內(nèi)在的平庸氣息也被準(zhǔn)確地傳達出來。
迄今為止,張銳強影響最大的小說是《在豐鎮(zhèn)的大街上嚎啕痛哭》。這部小說發(fā)表在《人民文學(xué)》2006年第7期,很快引起反響,為作者在文學(xué)界帶來廣泛聲譽。這部書寫礦難的小說引起注意,和當(dāng)時文壇“寫底層”“寫苦難”的潮流相關(guān)。但今天讀來,小說的文學(xué)品格依然是令人贊嘆的。這篇小說源于作者去山西處理礦難致死的小姨夫后事的親身經(jīng)歷,寫得質(zhì)樸沉實并因此充滿力量。杰出的批評家李敬澤先生稱贊這篇小說“極樸素,極克制”,“比劍拔弩張之作更能迫近現(xiàn)實與人心的本相”,進而評價張銳強的創(chuàng)作“可以看出寫實的難度和力量,‘老實’中可能正在形成一種獨特有力的路徑” 。李敬澤先生的評價是精準(zhǔn)的、有針對性的。在當(dāng)年“底層文學(xué)”的敘事風(fēng)潮中,很多作品流于展覽苦難、宣泄悲憤、控訴社會,言說雖然銳利,對于苦難的理解力卻較為孱弱,思想的鋒芒也較為暗淡。張銳強在這篇小說中以第一人稱“我”開展敘述,看似樸素的平鋪直敘,其實卻含有一種睿智,即這樣的敘述最大程度地呈露了現(xiàn)實的復(fù)雜構(gòu)成和苦難的深層真相,有效規(guī)避了那種先入為主的成見和自以為是的深刻。小說揭露了礦難對于遇難者家庭的打擊、小煤礦的安全缺失及利益格局中人心的叵測,但又不僅僅止步于此,而是以冷靜的觀察、克制的敘述重點展現(xiàn)煤礦主之間的利益博弈和血腥競爭、國家管控的無力和底層百姓的困境、鄉(xiāng)情的脆弱和知識者知識無用的悲哀。作者不屑于對礦難只作社會性的關(guān)注,而是把敘述重心始終放在對于人心人性的審視上,于是我們看到了敘述人作為一個被視為有出息、能夠掌控局面的人所面臨的窘迫無力、嚎啕痛哭,作為老鄉(xiāng)的小礦主及其手下人面對鄉(xiāng)情與利益的內(nèi)心斗爭,遇難者小姨夫不堪承受的生存壓力之下的靈魂卑微,小姨的驚恐無助以及料理后事親朋的無奈與漠然,另外一個遇難者老婆的無告的悲哀,都在作者筆下一點點浸染開來,漸漸地卻也是有力地攫住讀者的心魂。這種敘述就是“一種獨特有力的路徑”。這篇小說所依托的經(jīng)驗,對于作者而言是突如其來的。作者在突入現(xiàn)實中書寫,有所察、有所感、有所思,進而獲得痛徹五中的存在體悟,確證了自我的主體狀態(tài),并因此確證了文學(xué)的意義所在、力量所在。
張銳強的小說創(chuàng)作,富于知識、深于人情,一直葆有對當(dāng)下現(xiàn)實的關(guān)切,善于在突入現(xiàn)實中彰顯人性的美好和品格的力量,但也存在著過分沉迷個人興趣而公共性不足、敘述枝蔓較多的疏失。相信熟悉文史、堅持行走、滿腔存在之熱忱、勇于介入現(xiàn)實的張銳強,一定會在以后的創(chuàng)作中統(tǒng)攝歷史與現(xiàn)實、知識與抒情的光魅,強化寫作的現(xiàn)實指向,不斷超越自己,將文學(xué)之路走得寬闊而堅實。