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引言

當今世界，資本主義經濟政治發(fā)展模式在國際上受到追捧。很多發(fā)展中的、不發(fā)達的小國都選擇了資本主義發(fā)展模式。面對風云變幻的國際局勢，為了妥善處理地區(qū)事務，增進對資本主義發(fā)展模式的了解就顯得十分必要。資本主義經濟政治發(fā)展模式與其國內政治合法性的獲得路徑和方式密不可分。眾所周知，政治的核心是研究權力分配方式和運作機制。那么， 權力的來源對政治合法性有無影響就成了關注的焦點。歐美是資本主義發(fā)源地，這使得以此為窗口探究政治合法性的獲得路徑和方式成為可能。

一、英國是保守主義的陣地，走改良憲政道路是必然選擇。

16 世紀，一些貴族采用新的生產方式來自營和出租自己的土地。通過圈占散地和公地， 農場主和新貴族減少對可耕地的浪費，實現(xiàn)生產資料的私人占有；修道院土地的拍賣，使貴族和鄉(xiāng)紳有機會購買更多的土地，客觀上加強了他們的力量。

從愛德華一世開始，關稅逐漸成為國王收入中最重要的部分，國王積極的鼓勵海外貿易 和海外拓展，通過殖民地的壟斷貿易，英國的商業(yè)財富迅速增加。

“光榮革命”使議會的權力最終凌駕于國王之上，英國成為了立憲君主制國家，以后， 代表大地主，金融資本家和航運資本家利益新貴族逐漸成為權力的中心；隨著新貴族、鄉(xiāng)紳、 商人和騎士力量的不斷壯大，他們開始通過議會制定法律，并要求國王在法律允許的范圍內治國；1215 年的《大憲章》確立了王在法下，法律至上的原則；在 1628 年的《權利請愿書》中即提到：不經議會的批準不得開征新稅，未經法庭審判不得逮捕臣民，不得剝奪未經法庭判決為有罪者的財產；《權利法案》更是明確了私有財產神圣不可侵犯的原則。

清教鼓勵勤儉，并宣揚通過現(xiàn)世的努力，來證明自己是上帝的選民。

法語被英語取代，英國產生了如喬叟、莎士比亞一般偉大的詩人和劇作家，英國國教誕 生。英國從文化、語言、建筑和宗教上形成了自己的特色 經過漫長的改良歲月，資產階級專政在大不列顛及北愛爾蘭王國的土地上建立起來。

前英國首相丘吉爾“我們將戰(zhàn)斗到底”的演講使戰(zhàn)時的英國大眾團結在了政府權威之下。 他帶領英國人民在英國政治權力運行機制下奪得戰(zhàn)爭的勝利，使資本主義政權得到擁護；戰(zhàn)后工黨提出的建設福利國家的目標對戰(zhàn)后一貧如洗的英國社會有著極大的吸引力，進一步使英國君主立憲的資本主義政權的政治合法性得到加強。

二、日本封建統(tǒng)治者倉促變革采用資產階級制度，依靠武力侵略積累財富使得國內政 治穩(wěn)定。

明治年間（1868 年-1912 年）稱為明治時代。經過王政復古大號令及戊辰戰(zhàn)爭后，新政府積極引入歐美各種制度及廢藩置縣等等，這些各項改革被稱為明治維新。一方面，新政府確立國家制度，如設立帝國議會及制定大日本帝國憲法；一方面，又以培植產業(yè)及加強軍 力（富國強兵）為國策推進，急速地發(fā)展成近代國家。

此外，1879 年染指清朝朝貢國琉球國，并改設為沖繩縣。日本又在 1894 年甲午戰(zhàn)爭及1904 年日俄戰(zhàn)爭中取得勝利，通過《馬關條約》等不平等條約，割占臺灣及其附屬島嶼（含釣魚島），強占東北南部。1910 年吞并朝鮮。以此占有土地、礦產等生產資料，并通過戰(zhàn)爭積累財富。

文化上，日本從歐美傳入了新的學問，藝術；帶有未曾在日本出現(xiàn)過的個人主義小說， 文學開始出現(xiàn)，與江戶時代以前不同的文化展開了。宗教上，改變了以往神佛合流的現(xiàn)象（神佛分離），出現(xiàn)了打壓佛教（廢佛毀釋）等等的運動。這些意識形態(tài)領域的變革促使代表資產階級利益的資本主義政治體系得以建立。

大正元年，因為陸軍倒閣而引起了第一次護憲運動，開始出現(xiàn)政黨政治。由于統(tǒng)制派軍 人由外而內改變國家政體的思想，日本開展了對包括中國在內的東亞各國的大規(guī)模侵略。這期間，日本通過不間斷的戰(zhàn)爭維持國內政治統(tǒng)治。民主黨代表（黨首）鳩山由紀夫（2009 年 9 月）16 日在特別國會首相指名選舉中當選為日本第 93 任首相，并于當天完成組閣。新內閣的成立標志著日本政壇正式進入民主黨執(zhí)政時代，日本首次實現(xiàn)戰(zhàn)后以來真正意義上“政權更迭”。黨團穩(wěn)定交接執(zhí)政權也說明日本國內政治合法性得到了提高。

三、美國的殖民者沿著獨立、殖民擴張的道路走了很遠，通過戰(zhàn)爭和擴大再生產使其 國內政治合法性得到鞏固。

從 17 世紀開始，歐洲移民開始在北美建立殖民地，通過大規(guī)模屠殺印第安人，搶奪其財物，大規(guī)模占領印第安人的土地和其他生產資料。18 世紀中葉，13 個英國殖民地逐漸形成，它們在英國的最高主權下有各自的政府和議會。這 13 個殖民區(qū)因氣候和地理環(huán)境的差異，造成了各地經濟形態(tài)、政治制度與觀念上的差別。

隨著殖民地的不斷擴張，逐漸使他們意識到事態(tài)發(fā)展的嚴重性，從而萌生獨立的念頭。1775 年，在馬薩諸塞州列克星頓點燃戰(zhàn)火，北美獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)。1776 年 5 月，在費城召開第二次大陸會議，堅定了戰(zhàn)爭與獨立的決心，并于 7 月4 日簽署著名的《獨立宣言》 ，《獨立宣言》被認為是美國建立的開端。 1787 年，在費城舉行資產階級性質的聯(lián)邦會議 ，他們采取一項原則，即中央權力是一般性的，但必須有審慎的規(guī)定和說明，全國性政府必須有 稅收、鑄造貨幣、調整商業(yè)、宣戰(zhàn)及締結條約的權力。此外，為了防止中央權力過大，而采取孟德斯鳩的均權政治學說，即政府中設置三個平等合作與制衡的部門，即立法、行政、司 法三種權力相互調和制衡，而不使任何一權占控制地位，俗稱“三權分立”。第二次獨立戰(zhàn)爭后，美國各州更加團結。

19 世紀初期， 殖民者的貪得無厭和對利益的追求使得美國一步步地蠶食周邊地區(qū)， 擴充自己的國土面積。由于經濟上、政治上、軍事上的問題及思想上的沖突。南北之間，為奴 問題而起爭執(zhí)，林肯頒布了《解放黑人奴隸宣言》，從此全國各地不再施行奴隸制度，制造 業(yè)、商人和金融家的利益得到維護。美國經濟高速發(fā)展，然而經濟的發(fā)展卻未惠及大眾，財 富高度集中，資本家壟斷市場。

19 世紀初，美國開始工業(yè)化，而內戰(zhàn)之后則步入成熟階段。在從內戰(zhàn)至第一次世界大

戰(zhàn)的不到 50 年的時間里，美國從一個農村化的共和國變成了城市化的國家。從 1890 年到1917 年的近 30 年間被稱為進步時期。1932 年全面推行以政府干預市場為主要手段的“羅斯福新政”，推出一系列政策暫時解決緩解了許多困難 。作為軍事科技發(fā)達的超級大國，其高等教育水平和科研技術水平也是當之無愧的世界第一，其科研經費投入之大、研究型高校企業(yè)之多、科研成果之豐富堪稱世界典范。美國因其較為健全的法律制度、健康的生活環(huán)境、頂尖的教育資源等，繼續(xù)吸引著世界各地的人來這里追逐美國夢。

四、結束語

觀察以上內容，發(fā)現(xiàn)政治權力極大影響了政治合法性，而資產者對生產資料的使用和占有又極大影響了政治權力。宗教的傳承使黨團的生命力得到了強化。斷續(xù)存在的暴力沖突， 使資產階級黨團得到了大眾的支持。物質財富的不斷積累使黨團的政治權力急劇膨脹。在英、 日、美的社會里，資本家通過對黨團的控制，利用黨團手中的政治權力構筑起民主化的政治制度。工業(yè)革命主導下的經濟騰飛，使得資本主義民主化的政治制度得到大眾認可。在政治權力不但實現(xiàn)的社會現(xiàn)實條件下，英日美的國民大眾模糊了剝削的分水嶺，不斷承認現(xiàn)在存在的社會制度，使得當下存在的社會制度成了合理存在。這也從側面標志著英日美的政治體制在其國內的政治合法性不斷提高。