熊定忠 西林縣馬蚌鎮(zhèn)中心小學(xué) 廣西西林 533509
本文從農(nóng)村留守兒童的心理健康問題入手,列舉了最常見的幾種留守兒童的心理問題,并進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析。并從社會(huì)、學(xué)校、家庭的角度探討如何做好留守兒童的心理健康教育工作,希望能讓留守兒童成長(zhǎng)的更加健康。
自我定位偏差,就是對(duì)自身的社會(huì)地位和人際關(guān)系的認(rèn)知偏差。我們都知道,自身定位和他人認(rèn)知是有客觀聯(lián)系的,它存在一個(gè)基礎(chǔ),就是行為體現(xiàn)。而農(nóng)村小學(xué)留守兒童很明顯就是臆想他人的認(rèn)知,缺乏對(duì)他人行為的理解力,這樣的后果就是令農(nóng)村小學(xué)留守兒童陷入了偏差定位的死循環(huán),其性質(zhì)惡劣性足以毀掉兒童的一生。舉個(gè)例子說明,在課堂中,教師讓留守兒童起來回答問題,留守兒童回答不出來時(shí)造成的尷尬會(huì)令留守兒童造成這樣的認(rèn)知錯(cuò)誤:教師是否故意讓自己起來回答以儆效尤。然而我們了解,事實(shí)原因并非如此。再轉(zhuǎn)換角度,教師沒有讓留守兒童起來回答問題時(shí),則會(huì)單方面設(shè)想:是不是教師不喜歡我?是不是我很笨?云云。這就是自我定位的偏差,這樣的思考邏輯貫穿學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀,就近的體現(xiàn)就是學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)一落千丈,成績(jī)逐顯倒數(shù)的趨勢(shì),學(xué)習(xí)的狀態(tài)逐漸下滑。
性格存在缺陷,有兩個(gè)極端,其一過分消極,其二過分攻擊。過分消極絕大多數(shù)與學(xué)生的家庭監(jiān)護(hù)有關(guān),由于父母親在外地打工,兩地相隔甚遠(yuǎn),于是往往會(huì)將孩子寄養(yǎng)在老輩或親戚那里。這種教育模式最大的缺陷就是監(jiān)護(hù)人并不能承擔(dān)起教育責(zé)任,頂多就是照顧孩子的衣食住行,對(duì)教育幾乎是一竅不通。且隔代存在代溝,老一輩在農(nóng)村生活過久,思想難免存在固化,而且老一輩年紀(jì)過大,農(nóng)田家務(wù)必然力不從心,是以學(xué)生年紀(jì)小小就要承擔(dān)過重的家庭責(zé)任,極不利學(xué)生的身心健康發(fā)展。在親戚的家庭里,寄住的小孩定是與親戚的直系小孩待遇不同,就算是親戚,面對(duì)寄住的小孩也難以把控,小孩太調(diào)皮,難以說教,小孩太拘束,難以說服,親戚手足無措時(shí),學(xué)生也難免會(huì)在此環(huán)境下變得消極敏感。過分攻擊可以解釋為過分消極的保護(hù)手段,為了確保自己少受到傷害的一種自我防護(hù)機(jī)制,只是在這樣的防護(hù)機(jī)制下,學(xué)生對(duì)問題的看待很透徹,也很消極。在學(xué)習(xí)上,這樣的體現(xiàn)是非常明顯的,不少學(xué)生會(huì)早早給自己下定義,認(rèn)為自己不是學(xué)習(xí)的料,不如多干農(nóng)活來得實(shí)在,于是出現(xiàn)了逃課、曠課的現(xiàn)象,與其說道,也是柴米不進(jìn),更甚凸顯攻擊情緒,做出過激行為。
父母親外出打工,無非是因?yàn)檗r(nóng)村窮,家庭收入薄弱,支付不起家庭的日常開銷,為了改變這樣的現(xiàn)狀,而做出的無奈選擇。既然父母外出打工的根源在經(jīng)濟(jì),那么就從經(jīng)濟(jì)入手,從整體上改善農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)。個(gè)人的力量是微小的,需要借助政府和村委會(huì)的號(hào)召力,建設(shè)具有價(jià)值體現(xiàn)的新農(nóng)村,靠山吃山靠水吃水,鼓勵(lì)中小企業(yè)帶領(lǐng)村民發(fā)展農(nóng)村的畜牧業(yè)、水產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等等,將著眼可見的資源牢牢握住,促進(jìn)中小企業(yè)和村民的雙贏。當(dāng)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)條件改善了,村民選擇就業(yè)的機(jī)會(huì)多了,背井離鄉(xiāng)的概率就會(huì)減少了。父母親不再選擇外出打工,留守兒童的數(shù)量就會(huì)遞減,自然而言,農(nóng)村留守兒童存在的心理健康問題就減少了。
近朱者赤近墨者黑,一個(gè)良好的環(huán)境風(fēng)氣足夠潛移默化一個(gè)人將成為怎樣的人。學(xué)校教育所教育的不僅僅是學(xué)生的學(xué)習(xí),還有學(xué)生的德性與身心。所以,身為小學(xué)的教師,當(dāng)以德智體美勞的全面發(fā)展為考量,重新定義身為教師能給學(xué)生帶去的幫助。學(xué)校的主體成員是學(xué)生和教師,那么就將教師的教和學(xué)生的學(xué)最大化的融合。其體現(xiàn)之處有許多,在學(xué)習(xí)上,變更以教師為主的教學(xué)方式,改以學(xué)生為主的教學(xué)方式。教師循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,完善自身人格,健全自身思想,拓展自身眼界,并懂得感、懂得悟。很多事物不是淺顯不變的,教師需要帶領(lǐng)學(xué)生懂得這個(gè)道理,讓學(xué)生化解自己的心理問題。
父母的關(guān)愛缺失是影響農(nóng)村留守兒童心理健康問題的重要因素,這是非常關(guān)鍵的一個(gè)因素。提高父母對(duì)兒童的責(zé)任心和教育能力,在這個(gè)問題的處理上可以結(jié)合村委會(huì)和學(xué)校的力量,共同幫助農(nóng)村留守兒童重獲父母的關(guān)愛。其一村委會(huì)組織家長(zhǎng)或臨時(shí)監(jiān)護(hù)人進(jìn)行教育培訓(xùn),可以外聘主治兒童心理健康的心理醫(yī)生遠(yuǎn)程講座,提高家長(zhǎng)或臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的教育常識(shí)。其二學(xué)校可以構(gòu)建學(xué)生與父母的溝通橋梁,讓學(xué)生與父母多交流,交流學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和日?,F(xiàn)狀,讓學(xué)生的父母多多參與學(xué)生的變化和成長(zhǎng)。
綜上所述,從本治本,從源治源,方是治理農(nóng)村留守兒童心理健康的良藥。對(duì)此我們誠(chéng)摯地期望農(nóng)村留守兒童能樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,并在未來能成長(zhǎng)為家之根本、國(guó)之棟梁。