■陳永祥/銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校

《曇花夢》是作家陳娟老師的一部力作，是一部關(guān)于描寫警察偵破案件的長篇小說。作品以中國上個世紀(jì)四十年代后期上海和南京這兩座大城市發(fā)生的一樁樁案子作為社會背景，刻畫了程慈航這樣一位有著卓越破案能力，具備熱血沸騰年輕漢子的美男子警探形象。作品通過警探程慈航在破案過程中與江湖美女大盜李麗蘭以及花錦芳等的感情瓜葛，展現(xiàn)了人類生命家園中紛繁蕪雜的情感世界。同時，作品通過人類靈魂良知的拷問，詮釋了人類生活圈中充滿矛盾的人性生命意識。

整部作品以警探程慈航為中心，通過一波接一波人世案件的困擾，一步一步推理出一個復(fù)雜市儈生活圈中人性生命的真、善、美。作品緊扣人性生命的主旋律，站在個人視野和眾人視野的角度，不僅宣揚(yáng)了人類家園中人物關(guān)系的奇特之美，而且也宣揚(yáng)了人物生命價值取向的奇特之美。

站在人性生命的高度，作為“偵探奇書”的《曇花夢》，無可爭辯地奇在人性生命的藝術(shù)張力上，可以從以下三個方面來進(jìn)行詮釋。

一、眾人視野與個人視野融合：案件情節(jié)的傳奇色彩

《曇花夢》作為一部偵探小說，同時已是史詩性文學(xué)作品。它不僅真切地反映了中國上個世紀(jì)四十年代后期的諸多生活現(xiàn)實，而且通過中國上個世紀(jì)四十年代后期的南京和上海兩座城市所發(fā)生的一樁樁案件經(jīng)過，深深觸及了那個時期的歷史的后花園，揭露了那個時期的諸多人物剪影和生活剪影。不過，與普遍史詩性文學(xué)作品相比，《曇花夢》又突顯著史詩性作品的個性獨(dú)特視野。

眾所周知，“歷史的真實也如對真理的探求一樣，有相對和絕對之分。無數(shù)相對的真實的總和才能無限接近絕對真實，但這絕對真實或許永遠(yuǎn)也無法達(dá)到，只能無限接近?！币虼?，作為傳奇式的偵探小說，《曇花夢》在肯定歷史必然性和合理性的同時，也同樣沒有脫離個人對歷史的個性化觀照?？梢钥闯?，作者在創(chuàng)作《曇花夢》時，是以眾人視野為基礎(chǔ)，以個人視野為工具，力求在史詩般的光芒照耀下盡量彰顯生命的張揚(yáng)與棲居。

站在人類歷史的最高處，眾人視野與個人視野是矛盾對立的兩個方面，因為“個人視野的當(dāng)下性和眾人視野的永恒性是相對立的”，眾人視野往往以其所謂的傳統(tǒng)眼光，界定著歷史的所謂的永恒。而個人視野則以當(dāng)下的眼光，詮釋著當(dāng)下的現(xiàn)實。兩相對立存在，于是出現(xiàn)了關(guān)照歷史眼光的群體性和個體性。從創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)性出發(fā)，陳娟老師本身就是一位非常有責(zé)任感的作家。正因為她高度的社會責(zé)任感，這部作品的成書，陳娟老師傾入了大量心血——“這部小說她醞釀了大半輩子”，且“幾易其稿，終于在 1984年 10月脫稿”?！稌一▔簟返闹魅斯檀群奖旧砭蛠碜袁F(xiàn)實生活中的真實人物，是作者陳娟老師的父親陳友和的原型再現(xiàn)。陳友和老人畢業(yè)于重慶中美刑事警官學(xué)校，憑著書本上的知識和自己聰穎的天資，對一切現(xiàn)實中的案件有著非凡的洞察力。作為中國上世紀(jì)四十年代的一名優(yōu)秀警探，秉公辦事是他一貫的人格。正因為這樣，他才在當(dāng)時能穩(wěn)住陣局，將案件一步一步偵破得出人意料，并將案件的解決處理得圓滿極致，因此他為世人稱道，被百姓贊譽(yù)為“中國的福爾摩斯”。這從眾人視野的角度來看，是符合社會生活潮流中的歷史真實。顯然，以陳友和老人為原型來塑造的程慈航警探，是《曇花夢》中舉足輕重的典型人物。作為警察局的一名科長，能在眾多同行之間名聲大震，沒有一定的實力和人格魅力是無法達(dá)到這一點的。從眾人視野的角度出發(fā)，程慈航嘔心瀝血為人民偵破案件，讓被盜者的財產(chǎn)完璧歸趙地物歸原主，已經(jīng)顯示了崇高的職業(yè)操守，和眾多在其位卻不謀其政的名不副實的官老爺們比起來，是一位眾望所歸的優(yōu)秀警探。但程慈航科長在處理案件中，由于人性化因素，處理案件時的那一幕幕玄妙動機(jī)，又似乎與法律的懲戒不相符。從法律的層面看，沒有讓罪犯因為犯罪而量刑定罪，這便是個人視野的某種情感在起著某種個人恩怨作用，似乎有點不盡情理而近人情。這樣的情節(jié)，在“踏雪無痕”李麗蘭和“金枝玉葉”花錦芳這兩名江湖大盜落網(wǎng)后的處置中表現(xiàn)得非常明顯。這無論從江湖行規(guī)的“殺人償命，欠債還錢”，還是法律層面的“違法必遭懲戒”、“量刑定罪”等原則來看，都是不能讓人接受的。也許，這就是《曇花夢》被稱作奇書的“奇”之所在。

警察局對李麗蘭和花錦芳的無罪處理，起初看來讓人無法接受，但通讀全書，又覺得警察局當(dāng)初對這兩位女性的寬大處理，又有其讓人認(rèn)可的合理性。在歷史的時空和個人的精神情感時空里，定位事物往往存在著非永恒性。德國著名哲學(xué)家海德格爾說過，“歷史性則是此在本身的時間性的存在方式。”但凡人世間的一切事件，人類對其定位都有著時代感。一件事物甚或一個觀點，二十年前是一種說法，二十年后又是一種說法。程慈航對李麗蘭和花錦芳的犯罪而不予治罪的處理，是合理還是不合理，從作品情節(jié)中取決于程慈航的充滿著智慧的大腦，而在讀者的眼中，取決于眾多讀者一顆公共的和善之心。作為一位有著卓越辦案才能的警探，在國家法律面前，毫不猶豫地遵守所有的法律條文是必須的。但作為一名以人為本、與人為善的警探，又不能將法律條文用得過于僵化死板，這樣不僅達(dá)不到人性化的辦案效果，還容易因僵化地堅持所謂的原則而給社會帶來諸多負(fù)面影響?？v觀全書情節(jié)，程慈航當(dāng)初因為給了李麗蘭一次改過的機(jī)會，才在后來不僅保全了李麗蘭的后半生，而且還在后來的諸多案件一籌莫展時得到李麗蘭的不少幫助?！熬热艘幻?，勝過七級浮屠”；拉人一把，賽過萬箭穿心。程慈航科長靈活運(yùn)用法律手段秉公辦案和人性處理罪證的風(fēng)范，顯示了他非同一般的智商和情商，顯示了他骨子里天生注定一顆善良人格。所有這些，都讓小說的內(nèi)容自覺不自覺地增添了不少奇異色彩。

二、理智與情欲并存：人物生命存在的二重節(jié)奏

在整個自然生物圈中，人作為生命的一種存在形式，與低級動物有著本質(zhì)的區(qū)別。因為理性，人性源于動物性而遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于動物性。人本身就是動物，但又凌駕于一切動物之上。著名哲學(xué)家李澤厚強(qiáng)調(diào)“人性應(yīng)該是感性與理性的互滲，自然性與社會性的溶合?！崩硇允侨祟愄赜械纳嬖诘囊?guī)范性表達(dá)，感性是人作為有情感的動物對普通萬物所作出的充滿靈性的生命意識沖動。

程慈航作為《曇花夢》的中心人物，在偵破案件和處理案件的前后經(jīng)過方面是非常理性的，這體現(xiàn)在他那雷厲風(fēng)行、一絲不茍、膽大心細(xì)的破案性格上。

在理性意識的圈定下，程慈航身為一名優(yōu)秀的警探，是警界的風(fēng)云人物。在破案的本職工作上盡心盡責(zé)，不負(fù)人民眾望，給百姓帶來安全上的福音的同時，生物生命的沖動同樣活躍在他的人生世界里。作為血?dú)夥絼偟臐h子，程慈航畢竟在其生物生命的本真上彰顯的還是常人的本色和動物的本能。于是，在其精神生命的氣質(zhì)上，他成了情感的健康流露者。正因為如此，他在費(fèi)盡心機(jī)抓獲連續(xù)作案的“踏雪無痕”李麗蘭，并在人贓俱獲的證據(jù)確鑿面前，因無意中從李麗蘭的日記中了解了李麗蘭的身世后，反而一反以往辦案經(jīng)驗的常態(tài)，對李麗蘭抱以同情和寬容。在人情與法律面前，程科長以他卓絕才能和真誠善良之心，“計出兩全”地保全了李麗蘭的尊嚴(yán)，拯救了一顆誤入歧途的靈魂。這里，我們看到了程慈航科長的理智與人性，同時也看到程慈航科長善良崇高的人格。

在人類生命的長河中，“性愛在任何時代都是藝術(shù)創(chuàng)造的主旋律?！薄稌一▔簟分械那楦惺澜?，程慈航和李麗蘭是全書的一大主旋律。從眾人視野的角度看，那樣的情感是不符合婚姻道德的，是非理智的。不過縱觀全書，程慈航和李麗蘭之間的情感似乎又與那些庸俗糜爛的生活作風(fēng)之舉是不能同日而語的。所以，站在個人視野的角度，程、李間的情人關(guān)系又好像值得理解，似乎正如李麗蘭對程慈航說的那樣，“我以德報德，總算也如愿以償了。這樣逢場作戲，偶爾為之，無傷大雅”。讀到此處，讀者都會自然而然地對程和李的這種曖昧情感加以同情和理解。顯然，這是人物內(nèi)心深處在理智與情欲的抉擇中的一對矛盾。在人性茫茫歷史中，多少熱血男兒將一顆沸騰的心交給柔情似水的美人，多少鐵血錚錚的英雄漢子投入心愛美人的懷抱。理智可以駕馭情感，但理智往往又讓位于情感，這樣就從情欲上顛覆了生命的非圣潔性，讓人覺得玩味。讓人覺得生命的存在存在著多少耐人尋味的奇緣。

三、崇高還是渺小：人性美丑的模糊定位

人類生活圈中，正義與非正義成了人類評判是非和善惡的標(biāo)準(zhǔn)。在正義與非正義的評判下，社會將人類定位為崇高、平凡與渺小三個層次。平凡作為一個大眾化的層次，是分隔美與丑的一個折中存在。在文藝作品中，平凡一般處在大眾人物的層面。而崇高與渺小，因為作為人類審美形態(tài)和人生價值取向的極端化表現(xiàn)，所以，人物美丑與否的典型，才用它們來作圈定。

崇高作為一個美學(xué)范疇，首先是一種美，進(jìn)而又表現(xiàn)為一種超美的進(jìn)程。美學(xué)中，“崇高作為人生審美實踐的體驗，它使我們進(jìn)入到一種特殊的審美境界。在這個境界中，基于實踐的人的存在，是一種偉大的、高尚的、嚴(yán)肅的、豪邁的、振奮的狀態(tài)?！倍祟惿畹目臻g，高尚人格給眾人的崇高感往往給人以引領(lǐng)和楷模的崇敬。與崇高相反，渺小則往往被世人鄙視，因此被界定為反面人物或負(fù)面人格?！稌一▔簟分?，李麗蘭和花錦芳作為江湖盜賊之類的人物，按理應(yīng)作反面人物來刻畫。站在公共倫理道德的高度，盜竊本身就是被人憎恨的行為。但李麗蘭的轉(zhuǎn)化從良，讓人不得不想到人性的轉(zhuǎn)變與從善?！稌一▔簟分腥宋锏那昂髮Ρ?，李麗蘭前后判若兩人。從良后的李麗蘭，幫助程慈航破了不少大案，讓李麗蘭由盜賊李麗蘭變?yōu)榫降暮糜牙铥愄m。從這些現(xiàn)實分析，李麗蘭是崇高還是渺小，難以下定論。較之于李麗蘭，警探程慈航科長身為一名優(yōu)秀警探，居然與有夫之婦的沈太太李麗蘭保持著情人關(guān)系，前面講過，從個人視野的層面看，程、李情人關(guān)系似乎值得理解。但從公眾視野的層面來分析，這又是不能提倡和宣揚(yáng)的，因為他們的行為顛覆了公德倫理，影響到一個家庭的婚姻和幸福。所以，要真正從美丑的層面來界定程慈航科長和李麗蘭，花錦芳等人，現(xiàn)實留給眾人視野是模糊的，是難以定位的，要說定位都只是一種模糊的定位。這不得不讓讀者又對《曇花夢》打上奇書的標(biāo)簽。

關(guān)于人物的塑造，魯迅先生曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，“不得寫永久不變的人性。”這也就直接或間接地指出，一部文學(xué)作品，人物思想性格的單一，往往影響到文學(xué)作品的生命力。綜合李麗蘭和花錦芳的前后形象以及處世原則分析，綜合程慈航與李麗蘭的情人關(guān)系分析，《曇花夢》的人物建構(gòu)以及人物間的關(guān)系建構(gòu)，都顯示了奇特的生命意識，這能否可以看作是《曇花夢》人物奇特生命張力的一大體現(xiàn)。