王選晟

古詩有云：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@講的便是一種萬象更新，詩眼便是破舊立新的精魂。許多人迤邐于人生征途，自以為小有成就，便難以再逾越先前的目標，難成登峰造極之勢。居當今之世，立華夏民族，前人之舊典精粹不在少數(shù)。若想要破舊立新而取得長足的進步，忘卻已有的成功，不失為一種良策。

早有聞書法家常常以水為墨，馳騁書卷。須臾間，鳳舞龍飛消失無蹤，待下一筆落下，又是不一樣的心境體悟。這個老人將拖把化作毛筆，將地面當作宣紙畫卷，在廣場上用水書寫，自有一番神韻。贊嘆其精妙的藝術造詣之余，卻也不由得引人慨嘆：一手好字，竟只存留片刻，真是可惜。可我相信，若是像張大千這樣的書畫高人同在現(xiàn)場觀看，對于這樣的頃刻之美，其肯定的成分定會高于質(zhì)疑。老人的書法之美是毋庸置疑的，若能躍然紙上，流傳百代，自然是一筆不可忽視的文化財富。但是若立足于老人自身，揮毫縱橫間，卻多了一份桎梏與枷鎖。及后還須念前，必然要求每一個字勻調(diào)相稱，一撇一捺切不可有敗筆。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢一幅字下來，便難得先前的灑脫自然。當然，高明的書法家會在題寫之前將整幅字成竹于胸，布局好大觀之后再落筆。但是在這樣的布局下創(chuàng)作，創(chuàng)作又修改間，能夠有所突破，實屬不易，更何況起點本來就已是高超的藝術造詣。因而，待先前的鳳舞龍飛消失殆盡，再落下神來之筆，不也更能夠在字與字的消失與顯現(xiàn)間展現(xiàn)新的境界嗎？

同樣是藝術與人生，作家莫言的經(jīng)歷亦是如此。莫言在獲諾獎以后自然光彩萬分，一時間成了輿論的焦點，邀請他的典禮儀式、代言廣告不絕如縷。在文學上“白手起家”的他憑著對農(nóng)村生活的體驗與對土地的赤誠之心，寫出了“接地氣”的好作品。然而站在新起點上的他，要想再有所突破，想來不是易事。面對眾多的商業(yè)邀請，莫言固然在我們的視線中“火”了一把，可他最終做出的決定，卻讓我們真真切切地感受到了這個諾獎作家對文學藝術的誠意——他推掉了大多數(shù)的商業(yè)邀請，而選擇回到那片紅高粱地，重新找尋新的生活素材。從他的選擇之中，我們思索，已有的成就是否會成為我們進步的絆腳石？答案顯然不是絕對的。但若忘卻那些令我們飄飄然的成就，重歸自我，或許這樣的心境，不管是對于文藝創(chuàng)作者，還是對于普通人而言，都更容易獲得新的收獲。

趙無極作為世界頂級的華裔畫家，他的創(chuàng)作生涯，恰恰印證了這一點。趙無極早期以具象的油畫入手，苦心學畫，練得一手好技藝。然而當他走出國門，面對思潮洶涌的世界時，他發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的抽象畫更加受歡迎。也是出于自身畫藝發(fā)展的需要，他開始了作畫風格的轉(zhuǎn)型。這個過程確實是十分艱難的。當時的他已有了自己的粉絲群體，風格大改后，他不但沒有收獲新的贊美，更是失去了原有的粉絲。風格轉(zhuǎn)型時，若想再上一個臺階，最重要的，正是忘卻原有的技巧畫法，在藝術風格上重新開始。進入20世紀80年代，他的畫作越發(fā)純熟，下筆越發(fā)敏銳、堅定和自信，在世界畫壇上闖出華裔畫家的一片天地。技藝、學習皆是如此，遇到瓶頸時，要想再有所突破，往往不可沿襲舊例陳規(guī)，此時，忘卻已有的成就便顯得尤為重要。

言既至此，不由得想起我大中華。中華文化五千年的傳承歷來是我們所為之自豪驕傲的。然而我們可曾想過，站在巨人的肩上眺望世界，更需一分永攀高峰的勇氣。固然那些優(yōu)秀文化是國之瑰寶、民族之魂，需要我們?nèi)鞒信c發(fā)揚，但我們?nèi)缛粢蛞延械奈幕?jīng)典而沾沾自喜，缺少文化創(chuàng)新的勇氣，確是不該?！傲ⅰ鼻绊氂小捌啤?，忘卻已有的成功，放下陳規(guī)和桎梏，“揚棄”間方可取得長足的進步。因而，作為時代的弄潮兒，我們更應該有開拓精神，擔當起民族重任，為中華文化再攀高峰而努力。這樣，便可見千帆競發(fā)，一片新象，破舊立新之勢便自然成就，于己于國，乃至于悠悠中華文化，都是一種突破與進步。

【評點】

本文是一篇思辨型的議論文。文題化用“沉舟側(cè)畔千帆過”這一名句，將文章立意“忘卻已有的成功，可取得新的進步”提升到“破舊立新”的高度，充滿哲思，韻味無窮。行文論述流暢，邏輯性強。由老人廣場書法聯(lián)想到莫言、趙無極的創(chuàng)作經(jīng)歷，以此作為例證，更加有力地論證了這一觀點。最后由個人發(fā)展上升到中華文化、民族美學的高度，更可見作者對文化創(chuàng)新的思考與擔當。

何文魁