牟容慷

據(jù)報(bào)道，我國(guó)成年人平均每日閱讀紙質(zhì)書的時(shí)間為20分鐘，看手機(jī)的時(shí)間則長(zhǎng)達(dá)74分鐘。以此觀之，現(xiàn)代人似乎離閱讀越來(lái)越遠(yuǎn)，但我仍希望：國(guó)人能發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，讓閱讀成為一種習(xí)慣。

若將人比作一棵參天之樹，那么閱讀就如澆水施肥，助人茁壯成長(zhǎng)。朱熹曾說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！睍缛?，源源不斷地流出知識(shí)與智慧。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？然古之賢人，其出人亦遠(yuǎn)矣，如臥龍諸葛孔明，于草廬知天下三分，如濟(jì)世偉才劉伯溫，助明朝就開國(guó)之業(yè)。其成大器者，何也？以其有匡衡鑿壁偷光、車胤囊螢映雪的苦讀；以其有孔子韋編三絕的堅(jiān)持不懈的深讀，以其有李密牛角掛書的酷愛(ài)。閱讀，對(duì)人的眼界和見識(shí)有脫胎換骨之效。1

荀子說(shuō)：“不積小流，無(wú)以成江海?！遍喿x，就需抓緊時(shí)間，腳踏實(shí)地，一點(diǎn)一滴地積累。一代名將戚繼光在年輕時(shí)曾許久不受重用，可他卻勤勉讀書，不斷研習(xí)《孫子兵法》，為他在岑港之戰(zhàn)的出奇制勝奠基。無(wú)獨(dú)有偶，作為一名普通的外賣小哥，雷海為對(duì)詩(shī)詞、對(duì)閱讀的熱愛(ài)，使他在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上大放異彩，一舉奪魁，名動(dòng)中國(guó)。

明成祖時(shí)，有一位跟隨太子的讀書人，因卷入奪嫡之爭(zhēng)而身陷詔獄，隨時(shí)有殺身之禍?？伤谧x不輟，別人始不以為然，可他把這作為習(xí)慣堅(jiān)持下去，于是人漸仰之。皇帝聽聞此事，即下令讓錦衣衛(wèi)對(duì)此人多加關(guān)注。此人即明代首輔“三楊”之一，三朝元老楊溥。在他之后，也有一位年輕人，自幼酷愛(ài)讀書，子史經(jīng)集無(wú)所不涉獵。讀書時(shí)，他知曉了一位前人，并以之為楷模。那位前人，名曰文天祥，而這位年輕人，名叫于謙。他受任于敗軍之際，奉命于危難之間，保衛(wèi)家國(guó)，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，名垂青史。“時(shí)窮節(jié)乃見”，是二人者，皆以讀書正志、正行、正心。于其而言，書乃一生之友。閱讀，像江河的中流砥柱，像黑夜里的燈塔，像大漠中的明月，給予他們心靈的高貴，增益其所不能，最終完成天降之大任。

綜上所言，自古而今，極少有不閱讀而能成就大事者?？墒且灿腥藯壋跣挠诓活?，為功名利祿而讀書，惑也！假使人人懷揣功利心讀書，對(duì)書中的“黃金屋”“顏如玉”趨之若鶩，怎能真正融入書籍的精神世界，知曉作者寄予這凡世最大的善意呢？又如何領(lǐng)略“殉國(guó)忘身，舍生取義，寧正而斃，不茍而全”的家國(guó)情懷呢？2

其實(shí)，閱讀本身就有讀有字書與無(wú)字書之分，我們并非一定要讀紙質(zhì)之書。生活中，有許多不屈于生活、超然奮發(fā)的人，他們的經(jīng)歷本就是一部大寫著“人”字的書，如挽救了100多條人命的“英雄機(jī)長(zhǎng)”劉傳健、從保安逆襲成大學(xué)講師的李明勇、發(fā)現(xiàn)常溫超導(dǎo)體材料的青年才俊曹原。他們的奮發(fā)，也書寫著中國(guó)人的傳奇。閱讀他們的經(jīng)歷，以人為鏡，這樣的閱讀習(xí)慣亦不應(yīng)差于閱讀有字之書。

今世之人，大抵為利而行；有雅心，有遠(yuǎn)志而愿閱讀者，少矣?？晌胰韵Ｍ?，人們能放下手機(jī)，翻開書本，讓閱讀成為一種習(xí)慣，給自己留下一些星空與理想，改變自己，改變社會(huì)。3

1 所舉諸葛亮、劉伯溫等例頗為典型，并化用多個(gè)典故于一問(wèn)一答中；語(yǔ)言文白相間、古樸典雅，頗有韻味，彰顯了作者不俗的語(yǔ)言駕馭能力。

2 先舉戚繼光、雷海為之例論證閱讀需“一點(diǎn)一滴地積累”，再舉楊溥、于謙之例論證閱讀能“增益其所不能，最終完成天降之大任”，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)論證如若不讀書便無(wú)法知曉凡世的善意、無(wú)法領(lǐng)略家國(guó)情懷。作者思維辯證，認(rèn)識(shí)超越自我，凸顯一種“家國(guó)天下”的情懷。

3 作者由古至今，由倡導(dǎo)閱讀有字之書到倡導(dǎo)閱讀無(wú)字之書，并希望讓閱讀成為一種習(xí)慣來(lái)改變自己和社會(huì)，視野開闊，境界提升，立意顯得深刻高遠(yuǎn)。