■郭文琦／1.東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院；2.廣東外語外貿(mào)大學(xué)

漢語文化典籍的傳播是世界文化寶庫最重要的構(gòu)成，伴隨著我國綜合國力的不斷提升，人民生活水平不斷提高，我國的國際影響力也在日益提升。為了能夠有效的增強(qiáng)漢語國際地位，促進(jìn)中華文化的傳播，必須要積極的向海外傳播文化精髓，通過文化典籍翻譯，能夠讓更多的海外朋友了解到中國文化，并且進(jìn)一步成為中國和世界溝通的橋梁。漢語典籍是世界文化寶庫中最重要的組成部分。近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國力的提高，向海外傳播中華古典文化的精髓，讓世界了解中國，成為翻譯者不可推卸的責(zé)任。

一、典籍與中華傳統(tǒng)文化的傳承及作用

（一）文化典籍對中華文化的傳承

典籍是記錄歷史的檔案，也是我們研究古代文化重要的工具。在我國古代有專門的官員記錄歷史，所以典籍記錄比較具有權(quán)威性。通過對于典籍的研究，能夠更加深刻的認(rèn)識到中華文化歷史的演變，也能夠深刻的理解中華文化所蘊(yùn)含的民族精神、思維方式、創(chuàng)造能力與文化意識?？梢哉f，文化典籍代表著最廣大的中華民族生生不息的創(chuàng)造力和思維能力。而且，文化典籍的傳承，也是中華文化一脈相承、永不消亡的重要因素。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，文化交流日益頻繁，文化之間的矛盾沖突也在不斷的增多。只有不斷強(qiáng)化對于各個民族之間不同文化之間的相互了解與相互尊重，才能夠更加有效的加強(qiáng)文化之間的溝通和交流。通過將更多的文化典籍進(jìn)行翻譯，能夠更加有效的提高外國人了解中國歷史與中國文化的層次，并且進(jìn)一步增強(qiáng)中國文化的軟實力，有效的提高我國的文化影響力。在這一基礎(chǔ)上，必須要加強(qiáng)對于典籍翻譯與宣傳，從而有效的增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）典籍翻譯的重要作用

從語言學(xué)的角度分析，對于典籍翻譯所能夠產(chǎn)生的力量是無窮無盡的。例如，我們閱讀的很多世界名著都是通過翻譯巨匠進(jìn)行的二次加工，通過譯者豐富的語言積累，并且對于外語文化的掌握，才能夠準(zhǔn)確的將外語作品翻譯出來。翻譯的作品具有“信、達(dá)、雅”的特點(diǎn)，有效的提高翻譯作品的藝術(shù)水平，讓人們讀起來更加容易理解，也更加符合我們的閱讀習(xí)慣。所以在針對傳統(tǒng)文化典籍進(jìn)行翻譯的過程中，也必須尊重語言和文化，首先要將典籍濃縮的大量歷史信息和文化信息進(jìn)行深入淺出的加工與理解，然后按照外國人的閱讀習(xí)慣和文化背景進(jìn)行翻譯，從而起到良好的文化傳播的效果。

二、我國傳統(tǒng)文化典籍的翻譯現(xiàn)狀

（一）我國典籍翻譯傳播的基本情況

我國的文化典籍翻譯在傳播的過程中非常受到影響，一方面，我國的典籍英譯是非常薄弱的，首先缺乏系統(tǒng)性、全面性的典籍翻譯的完善計劃，大部分都是由譯者自主翻譯，向國外的讀者進(jìn)行翻譯。這其中的原因包括很多方面，首先，由于我國決策始終將經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為主要國策，所以對于文化傳播方面缺乏有效的重視，在典籍翻譯的過程中，由于缺乏國家的政策支持，對于譯者的鼓勵和福利待遇的投資也小于自然科學(xué)方面的投資，所以無法有效的形成重量級的翻譯機(jī)構(gòu)對大量的典籍進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的翻譯；另一方面，從社會實際的發(fā)展來看，由于市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對于經(jīng)濟(jì)效益的追求遠(yuǎn)大于文化效益的追求，所以大部分出版商和翻譯活動在選擇翻譯作品時，常常會選擇通俗小說、科普教材等具有競爭優(yōu)勢的作品，對于典籍的翻譯很少。

（二）典籍翻譯的困境

在過去進(jìn)行典籍翻譯的人員大多具有深厚的文學(xué)功底，對于傳統(tǒng)文化的了解非常深刻，所以能夠有效的將古典文化的精髓充分的表達(dá)出來。但是現(xiàn)階段的翻譯人才由于缺乏傳統(tǒng)文化的浸潤，也沒有能夠有效的將傳統(tǒng)文化的發(fā)展進(jìn)行融會貫通，從而導(dǎo)致大部分的翻譯作品在翻譯的過程中一知半解，無法充分的將文化點(diǎn)擊所需要表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行充分的表述。而且由于受到社會環(huán)境的影響，大部分的譯者存在急功近利、學(xué)術(shù)不端的心態(tài)，這樣無法有效的將典籍翻譯進(jìn)行完善。同時，我國的典籍翻譯基本上還是停留在自力更生的階段，缺乏有效的宏觀指導(dǎo)、對于翻譯典籍人才的培養(yǎng)不足，導(dǎo)致人才青黃不接，后繼乏人。大部分的翻譯人員缺乏有效的組織，呈現(xiàn)單打獨(dú)斗、勢單力薄的情況。

（三）文化傳播的不對等

從目前文化交流的過程來看，文化交流是雙向的。即文化輸入與文化輸出。文化交流的屬于即外來文化進(jìn)入到我國，并且在我國形成了比較大規(guī)模的影響。例如圣誕節(jié)、萬圣節(jié)這些西方節(jié)日在我國的廣泛流傳，都是文化輸入的結(jié)果。而文化輸出就是將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)展到國外去，例如唐人街、春節(jié)等。這些都屬于文化交流的一種。但是在典籍交流的過程中卻存在另一種情況，根據(jù)相關(guān)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，我國大約有3.5萬種典籍，但是至今實現(xiàn)典籍翻譯的數(shù)量只有千分之二。與之相對的是，西方魔幻小說“哈利波特”系列叢書自我國短時間內(nèi)就成為了暢銷書，并且其電影系列也獲得了較高的口碑。在這種情況下，文化交流的雙方并沒有實現(xiàn)以對方為主體，也沒有以對方需要這種前提作為文化交流的準(zhǔn)則。

三、典籍翻譯與中華文化傳播中的策略

（一）典籍翻譯面臨的任務(wù)

就典籍作品本身，到目前為止已經(jīng)翻譯了很大一部分作品，在繼續(xù)發(fā)展中華典籍文化翻譯的事業(yè)中最關(guān)鍵的是出精品，不再對以往翻譯的作品進(jìn)行大量的重復(fù)翻譯；在典籍翻譯的理論研究方面做進(jìn)一步的規(guī)劃，有更多的人來從事這方面的研究；在典籍翻譯文本批評方面，每一個具體的典籍翻譯批評之后，要再進(jìn)行匯集，形成結(jié)果，不造成浪費(fèi)。

（二）典籍翻譯的重要方法

由于我國的傳統(tǒng)典籍在語言表達(dá)方面具有高度概括、抽象凝練的表達(dá)特點(diǎn)，通過簡單的語言來表達(dá)出深刻的寓意與內(nèi)涵，所以我們現(xiàn)代人在讀起來也會感到吃力，更別說不了解中國傳統(tǒng)文化的外國人了。所以在翻譯的過程中，必須將傳統(tǒng)的文化典籍進(jìn)行深度的解讀與研究，從而更好的將其中蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行擴(kuò)展，通過這種方式才能夠讓外國人更加簡單明了的理解。這一過程總結(jié)起來就是，首先將典籍進(jìn)行語內(nèi)翻譯，即用現(xiàn)代漢語完整準(zhǔn)確的理解典籍中的古漢語所表達(dá)的內(nèi)容，通過在統(tǒng)一的漢語語系內(nèi)進(jìn)行的翻譯。源語是古漢語，目的語是現(xiàn)代漢語。然后進(jìn)行語際翻譯，即利用現(xiàn)代英語將現(xiàn)代漢語進(jìn)行完整的翻譯，源語是現(xiàn)代漢語，目的語是英語。從典籍英譯的整個過程來看，第一個階段的任務(wù)主要是借鑒吸收歷代善注善譯的成果，完整透徹地把握典籍，決定典籍英譯質(zhì)量優(yōu)劣的最重要因素就在于譯者對古文的理解上，即對古文的內(nèi)容、詞義、成語典故和風(fēng)格意境等方面的理解。

（三）典籍翻譯的表現(xiàn)手法

在翻譯的過程中，可以采用情景交融的表現(xiàn)手法，并且將愛國精神與道德情懷進(jìn)行融合，有效的提高人們的愛國精神和價值取向，更加積極的傳播傳統(tǒng)文化典籍的精髓，并且能夠讓更多的外國人了解到中國“以和為貴”、“自強(qiáng)不息”的精神。在這一過程中，既能夠有效的將中華文化人情之美、含蓄雋永的東方文化特色與風(fēng)格進(jìn)行不斷深化，而且還能夠更加有效的將中國文化的人際交往、民族心理、社會人生、政治理念、思想內(nèi)涵、教育素養(yǎng)等涉及到文化的方方面面進(jìn)行廣泛的傳播，從而進(jìn)一步提高我國傳統(tǒng)文化的影響力，積極的促進(jìn)更多的外國人對中國古代文化的興趣，有效的實現(xiàn)文化傳播的重要影響。

（四）典籍翻譯需要注意的文化問題

1、典籍翻譯過程中文化的區(qū)別

一種語言在傳承文化的過程中，那么它就不在只是一種語言這么簡單的了。首先，語言能夠成為文化信息的載體，其次，語言也是溝通交流的工具。由于各個語言所能夠承載的文化信息各不相同，并且各民族、文化所處的生態(tài)、物質(zhì)、社會、環(huán)境等不同方面的影響也各不相同。如“天者，陰陽、寒暑、時制也”，“陰陽”是中華傳統(tǒng)文化特有的名詞，通常指物質(zhì)的兩大對立面，多數(shù)譯文會將其翻譯為day and night,這并不能完整譯出原文的含義。因此，直接音譯加注釋會更好地使讀者理解中國文化中的專有名詞。所以盡管人類各個民族的語言之間存在較多的共性特征，并且也能夠為我們進(jìn)行交流提供一定的參考，但是要想準(zhǔn)確的了解各個民族的文化，其語言的個性特征卻也存在較多方面的問題。所以在這種情況下，語言之間的個性特征非常明顯，并且記錄語言的文字也千差萬別，在這一過程中，必須要注意不同文化在翻譯過程中存在的問題，并且一定要重視文化相依的原則。通過這樣的方式，也能夠更加有效的保證典籍翻譯的成功性。奈達(dá)指出：“對于成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語言更重要，因為詞語只有在其作用的文化背景中才有意義。

2、典籍翻譯語言問題的解決

翻譯的本質(zhì)是代碼的跨文化交流。因此，在翻譯中國古典名著時，譯者必須考慮每個詞可能的文化含義，采用“文化對等”的方法，這是中國古典文學(xué)翻譯中遇到的困難和障礙之一。如對《道德經(jīng)》中“水”的翻譯，古代漢語里“水”一詞通?？勺g為英文“water”，這兩個詞有重疊等價之處，但是漢語中的“水”有更廣闊的范疇，可對應(yīng)英文中的“river”，“stream”，“ fl ood”等。 如“大國者下流”一句，A big country (should be like) the delta low regions.

“the delta low-regions”來指代下游低洼近海處，“delta”指代下游近海處，雖然意思有些出入，但是符合讀者期待，能被目的語文化與社會接受。語言之間的差異是不可否認(rèn)的，他們的文化選擇和獨(dú)特的表現(xiàn)形式也有其自身的必然性和合理性。當(dāng)譯者處理文化個性時，妥協(xié)有時是不可避免的，而各種補(bǔ)償手段也勢在必行。在英語和漢語中，一些詞語、句子或章節(jié)的表面意義是相當(dāng)抽象或具體的，但實際上它們具有很強(qiáng)的文化內(nèi)涵，反映了各自民族的獨(dú)特生活方式和內(nèi)容。翻譯工作者不僅要盡可能地再現(xiàn)源語言的文化信息，而且要保證目標(biāo)語言的可讀性，照顧讀者的感受。實際操作不妨跳出原來的想象，尋找跨文化的“對等”詞，具體抽象，抽象具體，即是相互治療的實際情況。

總之，隨著中國綜合國力的增強(qiáng)，在增強(qiáng)國家文化軟實力的要求下，典籍英譯作品的數(shù)量正逐漸增多。典籍英譯是一項巨大的系統(tǒng)工程，中國文化典籍走出去更是方興未艾的偉業(yè)，需要黨和政府給予大力支持和引導(dǎo)，也需要翻譯界、學(xué)術(shù)界和出版界等多方通力合作，共建中國文化經(jīng)典英譯工程，將中國文化傳播到世界各個角落，為人類文明進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。