宋子龍(曲靖師范學(xué)院，云南 曲靖 655000)

電影是由各種元素的雜糅催生出的新語言，同時這種語言體現(xiàn)了時代的諸多因素，不可否認的是，電影融合了時代與民族美學(xué)精神，展現(xiàn)出時代風(fēng)貌與特征，政治、商業(yè)、前沿文化諸多因素的交織，使電影呈現(xiàn)出時代視野下的意識形態(tài)與美學(xué)精神，這其中我國主旋律電影是一個比較特殊的存在，伴隨著改革開放而來，主旋律電影業(yè)已成為一個具有時代性與政治意義的標(biāo)簽，主旋律電影是一個時代精神的傳承，在其中所體現(xiàn)的國家民族意志與美學(xué)理想是立足于弘揚國家形象、主流價值導(dǎo)向的正能量價值觀，在近40年的發(fā)展歷程中，主旋律電影幾經(jīng)盛衰，由于其中所蘊含的說教成分與高大全的英雄模式建構(gòu)，同時脫軌于電影商業(yè)化的時代趨勢，使主旋律電影一度脫離大眾口味而無所適從，然而主旋律電影并非一無是處，其中的民族美學(xué)精神與主流意識形態(tài)所展現(xiàn)的無私奉獻、英勇無畏的品質(zhì)是具有高尚品格與普世價值的，只是脫離主流商業(yè)化與意識形態(tài)先行的敘事使其難免只是成為政治宣傳與教化的工具，敘事的弱化與空洞放大了政治意義，主旋律電影中民族美學(xué)精神的構(gòu)建反而越發(fā)成為一種程式化的刻意安排，也將電影受眾群體置于被動化的情感價值認同場域中，久而久之形成了受眾對其刻板敘事與教化主題的審美疲勞，進而逐漸形成主旋律電影在當(dāng)代商業(yè)電影大潮中被擠壓的現(xiàn)實。隨著主旋律電影自身的敘事優(yōu)化與主流迎合，新主旋律電影已然突破了說教范式與意識形態(tài)先行的模式，轉(zhuǎn)而開始貼近受眾，立足于電影市場商業(yè)化的前提，遵循電影市場規(guī)律與受眾觀影期待，以一個全新的形象示于受眾，這也使主旋律電影逐漸回歸大眾視野，其中的民族美學(xué)精神以更加契合的角度構(gòu)建，2019年由黃曉明主演的《烈火英雄》是一部具有英雄色彩的主旋律影片，影片展現(xiàn)出救火隊員這一特殊群體的頑強無畏與犧牲精神，從這些現(xiàn)實中平凡又真實的小人物身上透射出時代民族美學(xué)精神的弧光，更是主旋律電影在新時代的有力書寫。

一、“國魂”精神的時代續(xù)寫

國產(chǎn)主旋律電影側(cè)重于歌頌與譜寫具有崇高人格與道德模范式的典型英雄形象，在近幾十年的國產(chǎn)電影發(fā)展中，主旋律電影一直是圍繞樹立光輝形象與典范意義的直接意圖來進行創(chuàng)作，國家政治意識形態(tài)宣傳是其主要功用，基于此，國產(chǎn)主旋律電影始終是主流意識與國家精神的主要輸出媒介，也在一定意義上起到了增強受眾國家意識與確立正確價值觀的現(xiàn)實意義，更在展現(xiàn)革命先輩與當(dāng)代英雄模范的光輝事跡上具有特殊的價值，同時也更應(yīng)看到，國產(chǎn)主旋律電影中“國魂”精神的書寫是具有高格調(diào)的，將個體價值付之于集體利益的主流價值觀是具有永恒生命力的。在新中國成立初期至改革開放，主旋律電影曾經(jīng)以其政治意識形態(tài)宣傳與文化輸出的重要地位而盛極一時，革命電影中無數(shù)的英雄形象展現(xiàn)出國魂的不屈不撓與英勇頑強，而著重于國家基礎(chǔ)建設(shè)發(fā)展的主旋律影片則展現(xiàn)出艱苦奮斗與努力拼搏的“國魂”精神，在這一時期，國家側(cè)重于意識形態(tài)滲透，民族英雄被以崇高敘事塑造，“國魂”精神也潛移默化成為一種時代精神，彼時在民眾心中崇尚集體主義價值觀，個人利益服從于國家利益是普遍共識，也由此在這一時期主旋律影片塑造了眾多具有民族精神的英雄形象，如在革命影片中的董存瑞、黃繼光等英勇無畏的戰(zhàn)爭英雄形象，在國家基礎(chǔ)建設(shè)發(fā)展類影片中的好干部焦裕祿、鐵人王進喜等勇于奉獻的民族英雄形象，更有在體現(xiàn)高尚道德與獻身精神的政治意識形態(tài)宣傳影片中的雷鋒與賴寧等形象，這些形象都被賦予了“國魂”的民族美學(xué)精神，或是為了革命的崇高理想慷慨就義，又或者是在民族危難之際為國家利益獻身，也可以為了國家利益而“舍小我成大我”。然而也可以看到，當(dāng)改革開放之后國門打開，主旋律電影在一定程度上受到了商業(yè)化的沖擊而日漸邊緣化，商業(yè)娛樂片開始占據(jù)了電影的市場，西方意識形態(tài)的介入與電影的市場化日趨成熟等多方面因素融合，形成了當(dāng)代國產(chǎn)電影新的形勢，國產(chǎn)主旋律電影開始走向了低迷，縱然其中具有許多可貴的精神也依然再難以得到民眾的認可，模式化的“英雄敘事”與高大全的英雄形象已經(jīng)無法滿足當(dāng)代視眾的觀影期待，意識形態(tài)先行的敘事意圖更是索然無味，娛樂與視覺快感追求才是當(dāng)代受眾觀影的理由，在這一現(xiàn)實境遇下，國產(chǎn)主旋律電影也開始了有意識的自省，近些年許多國產(chǎn)主旋律電影已經(jīng)開始了與大眾文化的接軌，遵循電影商業(yè)屬性與受眾群體審美意識，將“國魂”精神融入到時代審美與群體價值認同中，立足于現(xiàn)實視野與接受美學(xué)的角度，國產(chǎn)主旋律電影逐漸回歸，如近些年推出的影片《紅海行動》《戰(zhàn)狼》等系列影片中，電影敘事貼合了大眾視角，意識形態(tài)滲透隱匿于敘事中，脫離開教化宣講，反而以敘事帶動意識形態(tài)，以便于民眾接受的角度對“國魂”精神進行書寫。

《烈火英雄》是一部展現(xiàn)當(dāng)代消防隊員英雄事跡的主旋律影片，也是中國第一部以消防為題材的影視作品。影片以貼近現(xiàn)實的視角展現(xiàn)出當(dāng)代消防隊員在災(zāi)難面前的英勇無畏與獻身精神，以濱港市消防中隊中隊長江立偉為代表的消防戰(zhàn)士在面對石油罐區(qū)異常險情時所體現(xiàn)的勇于承擔(dān)，甘于以生命為代價救災(zāi)的壯舉，展現(xiàn)出當(dāng)代的“國魂”精神。影片通過獨特的災(zāi)難奇觀構(gòu)建營造出震撼的視覺效果，油罐區(qū)幾近于爆炸邊緣的危急時刻不僅僅是爭分奪秒的滅火行動，同時也是一場關(guān)乎整個城市存亡的營救之戰(zhàn)，而以江立偉為代表的消防隊員更是在生死之中抉擇。影片中濱港市消防隊這一群體展現(xiàn)著國家危難之際的民族責(zé)任感，無論是中隊長江立偉與同樣犧牲的鄭志與徐小斌，還是頑強戰(zhàn)斗的馬衛(wèi)國等消防戰(zhàn)士，在他們身上都體現(xiàn)出為國家獻身的集體主義精神，影片將這種寶貴的“國魂”精神賦予這些消防戰(zhàn)士身上，以其英勇無畏與無私奉獻續(xù)寫民族美學(xué)精神的時代傳奇。

二、現(xiàn)世超越的美學(xué)精神構(gòu)建

在國產(chǎn)主旋律電影中，“國魂”精神的書寫歷久彌長，從根源上來看，既有傳統(tǒng)文化積淀的因素，同時也是國家在幾千年動蕩與波譎云詭中所孕育的抗?fàn)幰庵?。隨著新中國的建立，民族美學(xué)精神已被深深地烙印于國人心中，形成一種獨特的具有現(xiàn)世超越意味的美學(xué)精神，這種精神是此岸的，更是形而上的，與宗教中追求的來世與彼岸不同，“國魂”的民族精神是在現(xiàn)世中形成超越而實現(xiàn)不朽，是個體超越有限生命達到無限，是“舍生取義”與“家國大義”等傳統(tǒng)價值觀相疊印，從而形成的有情價值觀與世界觀，在以民族與家國為奉獻的道德理念中實現(xiàn)人生價值，“茍利國家生與死，豈因禍福避趨之”是民族信條，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是民族英雄的格言，在“生的偉大，死的光榮”與“舍己為人”等諸多類似的宣講言說中，得以窺見民族精神與集體主義精神的交相輝映，從而形成具有本土特色的美學(xué)精神，一種融合了可以為家國犧牲、“舍小我成大我”的利他精神，也是當(dāng)代主旋律電影中所歌頌的奉獻精神，同時這也是在民族美學(xué)精神下的升華。為此，在國產(chǎn)主旋律電影這些年的歷程中，諸多國家民族英雄都具備類似的特征，文天祥、譚嗣同、黃繼光、董存瑞、雷鋒、焦裕祿等，不難發(fā)現(xiàn)在這其中每個形象都符合上述的利他精神與奉獻精神，并由此形成基于每個人自身的人格與精神升華。

在影片《烈火英雄》中，影片將視角鎖定在消防隊員這一群體中，與前面所述的民族英雄們相比，他們只是現(xiàn)實生活中的小人物，卻有著為家國奉獻的利他精神，主人公濱港市消防中隊中隊長江立偉可以無視生死去捍衛(wèi)石油罐區(qū)的安全；副隊長馬衛(wèi)國帶領(lǐng)其他消防戰(zhàn)士頂著巨大危險保衛(wèi)著最后一道防線；在供水泵被垃圾堵住無法輸送水源時，即將結(jié)婚的徐小斌為清理水庫擁堵垃圾獻出生命，與未婚妻王璐拍婚紗照成了最后的訣別，影片將觀者帶入到一個具有犧牲奉獻精神的群體中，接受著靈魂的洗禮，也為消防戰(zhàn)士的職業(yè)操守與頑強意志譜寫出生命之歌。這樣一些在現(xiàn)實生活中的小人物也許不具備較高的理念層次，卻有著高尚的精神格局與人生信條，信念的力量已然超越了生命的價值，在這些消防戰(zhàn)士的心中，有比生命更加寶貴的人生選擇，這種選擇是在幾千年國家興衰榮辱中逐漸形成的民族血性，是革命先輩無私奉獻精神的繼承，也是“舍己為人”精神植根于國人心中之魂，更是現(xiàn)世超越的民族美學(xué)精神的最好詮釋。

三、悲情色彩國家英雄的敘事譜寫

在國產(chǎn)主旋律電影的敘事中，國家英雄形象大都具有悲情色彩，這種悲情色彩有革命中攻堅克險的壯烈犧牲，也有新中國成立初期百廢待興的困苦艱辛，還有為集體理想而放棄個人理想的利他精神，在主旋律電影曾經(jīng)輝煌的時代，無數(shù)國家英雄從電影中走出來，奔赴著他們?yōu)橹畩^斗與犧牲的主義與理想，實現(xiàn)著他們夢為之縈繞的信念，最終以犧牲自我的方式成全集體理想，展現(xiàn)出超越常人的精神意志，以血肉之軀筑起民族之魂。國產(chǎn)主旋律電影喚起了民眾對國家英雄的理解與敬意，也在一定程度上凝聚著民族的向心力，感動無數(shù)國人的熱血與堅強是由生命鑄就，主旋律電影始終在宣講著最高尚的人生境界。然而主旋律電影中敘事的弱化與空洞放大了政治意義，主旋律電影中英雄精神的構(gòu)建反而越發(fā)成為一種程式化的刻意安排，也將電影受眾群體置于被動化的情感價值認同場域中，久而久之形成了受眾對其刻板敘事與教化主題的審美疲勞，進而逐漸形成主旋律電影在當(dāng)代商業(yè)電影大潮中被擠壓的現(xiàn)實。隨著主旋律電影自身的敘事優(yōu)化與主流迎合，新主旋律電影已然突破了說教范式與意識形態(tài)先行的模式，轉(zhuǎn)而開始貼近受眾，立足于電影市場商業(yè)化的前提，遵循電影市場規(guī)律與受眾觀影期待，以一個全新的形象示于受眾，這也使主旋律電影逐漸回歸大眾視野。

影片《烈火英雄》在敘事中立足于現(xiàn)實視角與大眾口味的迎合，規(guī)避道德宣講與刻板敘事輸出意識形態(tài)，將視線對準(zhǔn)當(dāng)代堅守特殊職業(yè)的消防戰(zhàn)士，以震撼的奇觀視覺營造國家危難，以群體的犧牲精神構(gòu)建出民族之魂。在影片的敘事中，以消防中隊中隊長江立偉為代表的消防戰(zhàn)士既有著作為普通人的真實生活，可以戲謔調(diào)侃，也可以背負著現(xiàn)實生活的壓力，有的要升職，有的要結(jié)婚，同時他們在面對突如其來的石油罐區(qū)危機時，可以毅然地堅守在自己的崗位上不畏生死，中隊長江立偉永別了妻子與兒子，卻成功關(guān)閉了石油罐區(qū)的閥門；消防隊即將結(jié)婚的小夫妻徐小斌與王璐本是歡喜冤家，在救災(zāi)的過程中也變成天人永隔；原本將要退役的消防戰(zhàn)士鄭志最終倒在了火災(zāi)現(xiàn)場，沒能見到自己的母親。影片雖然有著主旋律電影敘事一貫的悲情色彩，但盡量避免了刻意的煽情，也避免了刻板高大上的人物形象建構(gòu)，以更貼近真實的災(zāi)難觀感與人物動機盡可能地迎合受眾，以一個特殊的群體透射出民族美學(xué)精神的弧光，體現(xiàn)出國產(chǎn)主旋律電影在當(dāng)代的新風(fēng)貌。

四、結(jié) 語

國產(chǎn)主旋律電影中的民族美學(xué)精神與主流意識形態(tài)所展現(xiàn)的無私奉獻、英勇無畏的品質(zhì)是具有高尚品格與普世價值的，主旋律電影是一個時代精神的傳承，在其中所體現(xiàn)的國家民族意志與美學(xué)理想是立足于弘揚國家形象、主流價值導(dǎo)向的正能量價值觀，更應(yīng)在當(dāng)代發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。