（浙江理工大學 310000）

隨著美麗鄉(xiāng)村建設的推進，農村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展得到重視，全面推進了村落物質文化與非物質文化的保護與傳承，加強了農村公共文化建設。但由于目前對傳統(tǒng)村落的價值還沒有普遍的認知，也缺乏對資源的保護意識，許多村落正面臨著自然、人為破壞的危險。如何對現(xiàn)存的傳統(tǒng)村落資源進行有效的轉化利用并可持續(xù)發(fā)展是推動傳統(tǒng)村落保護利用的關鍵。因此，進行村落資源價值分析研究，有助于促進村落整體發(fā)展、推動鄉(xiāng)村振興，為傳統(tǒng)村落的建設提供理論和科學規(guī)劃支撐。

一、靈溪村概況

（一）地理區(qū)位與經(jīng)濟社會

靈溪村位于浙江省天臺縣三合鎮(zhèn)西南部，距縣城15公里，與上三高速相鄰。古時靈溪地處商業(yè)交通要道，為福建、溫州、臨海北上杭州的重要官道，曾設“靈溪驛”，村域面積4.5平方公里?，F(xiàn)常住人口約1200人。村域產業(yè)以糧食種植為主，大多外出務工，垂面加工是傳統(tǒng)特色手工業(yè)，大部分家庭以橡膠、汽車用品生產為主要收入來源。

（二）歷史沿革與村落格局

村民主姓奚，為奚氏聚居地。自唐遷始祖至今傳有四十余代，枝盛葉茂，繁榮昌盛。靈溪村屬丘陵地區(qū)。村落依山傍水，四面環(huán)山，石龍過溪，兩溪匯流，前有臥虎山，后有靈山盤踞，靈溪穿村而過，具有優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境基質。南有三王古道，是臺州府通往天臺的官道?！办`溪宿處接靈山，窈窕高樓向月閑。夜半鶴聲殘夢里，猶疑琴曲洞房間”，此詩句正是唐代大詩人顧況游歷天臺時，住宿過靈溪村寫下的村落風情。

二、傳統(tǒng)村落價值分析

傳統(tǒng)村落是指擁有物質形態(tài)和非物質形態(tài)文化遺產，具有較高的歷史、文化、科學、藝術、社會、經(jīng)濟價值的村落。

（一）社會價值

傳統(tǒng)村落的社會價值體現(xiàn)在基層社會治理方面。它是一個以血緣為紐帶，宗法制為核心的村落。在越落后、越封閉的地區(qū)，血緣性特征越發(fā)明顯，越按血緣關系聚族而居。宗法制體現(xiàn)在村落的各個方面，在村落的空間布局、建筑的營造技藝、室內的陳設擺放、構件的細部裝飾等，都有嚴格的等級制度。這套等級制度基本可以保證傳統(tǒng)村落實現(xiàn)有效的自治。并且在這套制度之下所形成的尊老愛幼、睦鄰友好等優(yōu)秀中華傳統(tǒng)道德觀念以及由家訓族規(guī)逐漸演變而成的符合社會主義制度的鄉(xiāng)規(guī)民約，對我們要探索構建的基層社會治理體系有著極大的促進和借鑒作用。

靈溪村的村民皆姓奚，為單姓村，是基于血緣關系下的空間組織，具有中心聚居式結構特性。靈溪宗祠位于村落中部，石庵、楚珍、松亭三個公祠以其為核心展開布局，分別位于宗祠的北部、南部、西部，成環(huán)抱式空間特點。東井堂、旭升樓、躍進樓等民居住宅均為中軸對稱布局，遵守等級制度。村落的社會結構通過空間秩序來表達，體現(xiàn)了空間布局中的社會意義。

（二）藝術價值

傳統(tǒng)村落的藝術價值體現(xiàn)在建筑造型、三雕藝術、材質等方面。村內公共建筑及傳統(tǒng)民居建筑多采用中軸線對稱布局，注重均衡，體現(xiàn)“中正”之美；另外在建筑局部裝飾中多采用磚雕、石雕、木雕、墻繪等工藝，通過多樣的材質與手法，設計各類主題創(chuàng)作，造型優(yōu)美，工藝精湛，通常為吉祥、喜慶的元素與圖案，趨吉避禍，賦予美好的愿景。

以靈溪村旭升樓為典型案例，其建于光緒年間，乃三品御前侍衛(wèi)奚公鴻文之故居。該樓坐西朝東，二層磚木結構。中堂上掛有精雕圣旨一只，前柱兩側雕有倒掛獅子，內柱兩側雕有梅花斑鹿，栩栩如生，“鹿”和“祿”諧音，“獅”與“師”同音因此，獅鹿有官運亨通之義。且古人認為鹿是壽星老的座駕，還有著長壽的意義；左右?guī)块T窗有梅蘭竹菊圖案，象征奚公君子品性、氣節(jié)；整體建筑結構布局合理、構造講究、工藝精美，三雕具有獨特的藝術創(chuàng)作理念，生動反映了古人的審美觀念。

（三）科學價值

在村落選址與格局規(guī)劃、民居建筑形制、巷道規(guī)劃、墓地選址等方面上，生動反映了村民幾千年來的思維方式，創(chuàng)造出最符合自身生產生活需要、并與大自然和諧相處的生活法則。大致包括幾大建村理念。古人認為天地之間具有規(guī)律性，人應該遵循規(guī)律，順應自然，施法自然，達到“天人合一”的完美境界；“陰陽五行”中的“陰陽”原指山體的陰陽面，“五行”指構成世界的五種基本物質要素，“陰陽五行”論體現(xiàn)了古人與天地萬物之間的協(xié)調統(tǒng)一。這些理念凝聚著村民在建筑與居住環(huán)境的科學營造智慧，是中國傳統(tǒng)村落文化的重要組成部分。

靈溪村負陰抱陽、背山面水，整體格局兩頭尖，中間大，總體呈船形布局，寓“風調雨順、國泰民安”之意。背后有靈山作為屏障，村落基址前有靈溪貫穿，作為古往今來重要的通商官道和重要隘口，村落也因臨溪得以繁榮的發(fā)展。小到村民的生產生產方式，大到一方文化與經(jīng)濟的發(fā)展，都與此息息相關。

（四）歷史價值

傳統(tǒng)村落是中華文化的活化石，在上千年村落營建過程中，積淀了深厚的歷史痕跡。村落留存有古道、古橋、古民居、古祠堂、古寺廟、古墓等歷史建（構）筑物，有著清晰的發(fā)展脈絡，能直觀反應出當時的經(jīng)濟、社會、藝術、文化、科學等方面，并存有族譜等一手史料，是村落演變和建村營造技藝進步的實物例證。

靈溪村歷史建筑類型豐富，建筑風格樸實淡雅，石板屋建筑極富地域特色。村內大部分建筑建造年代可考，清晰地體現(xiàn)了各個歷史時期的建筑風格和特色，對于了解天臺東鄉(xiāng)農村聚族而居的風俗習慣、思想觀念和村落演化具有重要的參考價值。村落現(xiàn)存靈溪宗祠、東井堂等多處清代建筑，此外還有古橋、古廟宇、古井及大量建筑遺存。其中靈水橋為天臺縣文物保護單位，景聚樓、石庵公祠、松亭公祠、楚珍公祠、靈濟橋為三普登記點。

（五）文化價值

我國地府遼闊，文化資源豐富。不同的自然環(huán)境導致傳統(tǒng)村落的差異化發(fā)展，各地區(qū)的傳統(tǒng)村落有著獨一無二的文化，呈現(xiàn)鮮明的地方特色，是地方鄉(xiāng)土文化的重要載體。傳統(tǒng)村落文化的發(fā)展是傳統(tǒng)村落變遷的縮影，映射了各地村落發(fā)展演進的過程。正是這些不同的村落文化造就了文化發(fā)展的多樣性、地域性、特殊性，對弘揚民族文化和鄉(xiāng)愁記憶具有重要的作用，為開展特色文化村落建設打下良好基礎，為傳統(tǒng)村落的發(fā)展定位指明方向。

靈溪村擁有三項非遺，其中“靈溪奚家拳”被列為浙江省非物質文化遺產名錄，創(chuàng)立者是近代著名武術家奚誠甫。奚家拳包括徒手拳與武械拳，具有剛柔相濟、拳構緊湊等特點；狀元游街被列為臺州市非物質文化遺產名錄，其分為武狀元游街和文狀元游街。充滿著動感和剛烈的武狀元游街進行鑼鼓演奏、舞獅、舞龍、打拳、耍刀、舞劍、車燈等活動。而充滿柔情和文雅的文狀元游街，則用二胡、三弦、笛子、古箏等樂器演奏；靈溪垂面現(xiàn)被列入天臺縣非物質文化遺產名錄，至今已有600余年的歷史。垂面在制作時用兩個竹棒，一根掛面條，另一根在下面墜拉，最后細如白絲。

（六）經(jīng)濟價值

傳統(tǒng)村落具有優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境基底，擁有豐富的旅游、自然觀光資源。村落可以借助區(qū)域位置條件，整合現(xiàn)有資源，以自然環(huán)境為依托，特色建筑為載體，地域文化為牽引，發(fā)展傳統(tǒng)村落特色旅游。作為村落旅游主題的一部分，當?shù)卮迕駷橛慰吞峁┎惋?、住宿、講解等服務，出售具有本村特色的手工藝品，一來傳承、活化本土文化，二來提高村民經(jīng)濟效益，促進村落經(jīng)濟發(fā)展。

靈溪垂面專業(yè)合作社雇用本地勞工，解決村民工作問題，并將農副產品零售給游客。計劃構建集民宿經(jīng)濟、民俗體驗、文化展示為一體的鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)。進一步體現(xiàn)“以人為本”的基本價值觀，解決需求的實質性問題，切實提高村民生活生產水平。

三、基于價值分析的村落設計策略

（一）靈溪村功能布局規(guī)劃

靈溪村歷史文化底蘊深厚，建筑類型豐富并具有地域特色，以武術奚家拳和石板屋建筑聞名，契合“溪靈人杰，千年古村”這一發(fā)展定位，結合村落六大文化，以古建為基底，導入規(guī)劃設計中，對應村落肌理，劃分六大片區(qū)，貫徹發(fā)展主題，以此為設計核心打造村落文化品牌。

依托村落現(xiàn)有資源和基底，規(guī)劃對其進行不同主題區(qū)塊的功能打造。以滿足生態(tài)休閑游的旅游配套服務區(qū)，主要集中對其進行歷史建筑的恢復與提升和景觀節(jié)點的增加與建設；以滿足日常需求的傳統(tǒng)民居生活區(qū)，通過場地的修繕和民俗業(yè)態(tài)的引進來增加村民與游客的體驗與互動；在文化展示集聚區(qū)內增設主題功能空間和文化活動來發(fā)揚和傳承文化多樣性，滿足精神需求；以古建為依托進行主題民宿示范區(qū)的打造，通過地域特色材料與手法來傳達濃厚的鄉(xiāng)土氣息；通過植入展示館和農耕體驗等項目來打造提高文化認同感和經(jīng)濟收入的傳統(tǒng)農耕體驗區(qū)；以多個景觀節(jié)點的聯(lián)合打造建立生態(tài)觀光游覽區(qū)，在打造村落建設樣本的同時全面展現(xiàn)村落特色面貌。

（二）靈溪村傳統(tǒng)村落保護發(fā)展路徑

1.修繕歷史建筑并適宜性改造利用

在歷史建筑修繕過程中，堅持原真性、修舊如舊、修舊如故等原則，在文物保護中，采用原有的工藝、材料、顏色等進行修復，保留石板墻特色肌理，留存靈溪記憶。為滿足村民及游客的精神需求，在古建的保護修繕的基礎上，進行適宜性改造利用。將空置的東井堂進行功能置換，打造宗族文化展示區(qū)，布置鄉(xiāng)賢館、村史陳列室、農家書屋、文化禮堂、老年活動室等功能空間；將破敗的民居修繕改造后，對應“千年古村”民宿組團主題，形成精品民宿群，凸顯濃厚鄉(xiāng)土氣息。恢復靈溪垂面鋪、當鋪等民俗功能業(yè)態(tài)，復原百年前傳統(tǒng)生產生活方式，增加村民與游客的場景體驗與互動，營造生活氛圍。

2.提取文化要素并創(chuàng)造性活化設計

文化遺存作為歷史文化村落的靈魂，對村落的發(fā)展起著舉足輕重的作用，在村落保護利用中應注重文化的挖掘與傳承。繼續(xù)深挖村內獨特文化，對其文化要素再設計，有助于傳統(tǒng)村落的活態(tài)傳承。為繼續(xù)傳承發(fā)揚奚家拳，村內設立靈溪武館、靈溪村奚家拳武術協(xié)會，每個周末定期開設武術培訓班，邀請專業(yè)奚家拳老師現(xiàn)場授課，不光村民有了強身健體、陶冶情操的的場所，外來游客也能參與互動體驗，發(fā)揚奚家拳精神。靈溪三合中學、蒼南小學成為非遺傳承基地，將“靈溪奚家拳”作為特色體育教學項目，并成立表演隊，在省內各大活動中亮相，宣傳奚家拳文化。另外，提取耕讀文化、進士文化等要素，打造核心宗族文化展示區(qū)，布置靈溪學堂，開展“春泥計劃”引領本地青少年思想道德建設，對內傳承靈溪先祖詩書功名的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為教育新基地。

3.依托周邊環(huán)境并協(xié)同性開發(fā)建設

在村內建設過程中，依托自然環(huán)境，沿靈溪兩側種植觀賞性植被和結果采摘型植被，設計了廊、亭、汀步、文化墻、親水平臺等公共設施，擴大游覽范圍，豐富景觀環(huán)境。游客在村莊的游覽過程中既可以觀賞美麗的風景也可以進行賞花、戲水、蔬果采摘等農耕體驗性活動。對內串聯(lián)前街后街兩條主軸線上的節(jié)點，結合靈溪水源做足村落文化發(fā)展文章，以點成面輻射帶動周邊區(qū)域的發(fā)展。對外聯(lián)合靈溪村周邊第五批歷史文化村落保護利用重點村下峧村、紅色旅游特色村文岙村，以全域旅游為發(fā)展理念，聯(lián)合周邊村鎮(zhèn)組團發(fā)展，共建共享旅游資源，優(yōu)化景區(qū)環(huán)境，開展系列活動，進行協(xié)同發(fā)展。

四、結語

文章基于對靈溪村資源的價值分析，得出村落六大價值，在此基礎上提出了“適宜性改造利用、創(chuàng)造性活化設計、協(xié)同性開發(fā)建設”三元聯(lián)動的傳統(tǒng)村落保護發(fā)展路徑，以此促進村落的保護利用。期望為后續(xù)的建設發(fā)展奠定理論基礎，為傳統(tǒng)村落的可持續(xù)性發(fā)展提供一定的借鑒。