郭潔宇 盧勇

[摘 ?要]毛澤東文化抗戰(zhàn)思想是一個完整、系統(tǒng)的理論體系，闡明了文化抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略定位、領(lǐng)導(dǎo)力量、隊伍建設(shè)、群眾觀點和實踐形式等內(nèi)容，指導(dǎo)了中國共產(chǎn)黨的文化抗戰(zhàn)政策的制定。對于在外來文化侵略下，確保中華文化的獨立性和增強黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)指明了正確方向，也為抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利提供了強大的思想武器。本文從毛澤東文化抗戰(zhàn)思想內(nèi)在的理論邏輯和運用的實踐邏輯出發(fā)，力求對該思想內(nèi)容進行真實全面的論述，并在此基礎(chǔ)之上探討毛澤東文化抗戰(zhàn)思想在當(dāng)前多元文化思想交流交融交鋒背景下的時代價值。

[關(guān)鍵詞]毛澤東;文化抗戰(zhàn)思想;文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

[中圖分類號] ?A84 ? ?[文獻標識碼] ?A ? [文章編號] ?1009-928X（2019）10-0039-04

毛澤東文化抗戰(zhàn)思想是抗日戰(zhàn)爭時期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人關(guān)于抵御日本帝國主義文化侵略和奴役，實現(xiàn)中華民族獨立解放和中國文化繁榮復(fù)興的科學(xué)理論體系，是毛澤東新民主主義文化觀以及文化建設(shè)思想的重要組成部分。相對于抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東文化建設(shè)思想、毛澤東抗戰(zhàn)文化思想等，筆者認為，毛澤東文化抗戰(zhàn)思想這一表述更能夠體現(xiàn)抗戰(zhàn)時期黨的文化政策鮮明的戰(zhàn)斗屬性和革命特征，是一個涵蓋文化建設(shè)、文化動員以及文化作戰(zhàn)功能的完備體系。《光明日報》于2015年8月28日刊登的《歷史昭示我們開創(chuàng)未來——文化抗戰(zhàn)與抗戰(zhàn)中的中國知識分子》一文，運用“文化抗戰(zhàn)”這一概念[1]，全景式再現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在文化戰(zhàn)線開展反侵略斗爭的歷史細節(jié)。筆者認為，毛澤東文化抗戰(zhàn)思想是毛澤東思想發(fā)展成熟的重要表現(xiàn)，有力指導(dǎo)推動了抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展，加速了全民族抗戰(zhàn)勝利的到來。

一、毛澤東文化抗戰(zhàn)思想的核心內(nèi)容

圍繞著文化服務(wù)于戰(zhàn)爭的原則，中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)并建立了廣泛的抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，在此基礎(chǔ)之上形成了文化抗戰(zhàn)思想。其核心內(nèi)容包括戰(zhàn)略定位、領(lǐng)導(dǎo)力量、隊伍建設(shè)和群眾觀點。

（一）文化抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略定位?？谷諔?zhàn)爭中，有文武兩條戰(zhàn)線，即文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。文化戰(zhàn)線的斗爭對于抗日戰(zhàn)爭的勝利具有戰(zhàn)略意義。正如毛澤東所說：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的?！盵2]在運籌對日作戰(zhàn)的戰(zhàn)略指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)人民開展抗日斗爭的具體實踐中，中國共產(chǎn)黨人不僅依靠“手里拿槍的軍隊”，而且高度注重“文化的軍隊”，以此增強民族自尊心和自信心，提升戰(zhàn)勝敵人的勇氣。1942年，毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中精辟地論述了文化對于抗戰(zhàn)的重要性并主張要從過去單搞“武”的一面轉(zhuǎn)到“文武雙全”。黨中央多次發(fā)出指示，強調(diào)開展抗日文化運動“不但是當(dāng)前抗戰(zhàn)的武器，而且是在思想上干部上準備未來變化與推動未來變化的武器”， 因此，“要把運輸文化糧食看得比運輸被服彈藥還重要”。[3]馬克思主義指導(dǎo)下的文化抗戰(zhàn)，不僅是為了爭取民族獨立的需要，而且是建立新民主主義共和國的需要，文化抗戰(zhàn)只是一定歷史階段下的文化政策，其最終發(fā)展方向是為了建立民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化。

（二）文化抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)力量。堅持對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)是共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政中形成的重要原則和制度?？箲?zhàn)時期，各種勢力在文化領(lǐng)域激烈角逐：從外部來看，日本侵略者為了實現(xiàn)長期統(tǒng)治中國的目的，在其占領(lǐng)區(qū)內(nèi)設(shè)立奴化教育機構(gòu)與制度，培植為其服務(wù)的奴化文化和漢奸文化。國民黨力圖確立三民主義文化在抗戰(zhàn)中的主導(dǎo)地位，并頑固執(zhí)行文化專制主義路線，“不愿工農(nóng)在政治上抬頭，也不愿工農(nóng)在文化上抬頭”[4]。黨面臨著艱巨的抵御文化侵略和爭取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的雙重任務(wù)。從內(nèi)部來看，在黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化戰(zhàn)線中存在著嚴重的“左”傾關(guān)門主義、宗派主義和冒險主義傾向，極大影響了文化戰(zhàn)線力量的統(tǒng)一和整合。為了引導(dǎo)全黨走出認識上的誤區(qū)，毛澤東在《新民主主義論》一文中，把抗戰(zhàn)時期的文化確定為“以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義的文化”，即“民族的科學(xué)的大眾的文化”[5]，清晰地指明了黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，以及黨為什么要領(lǐng)導(dǎo)文化抗戰(zhàn)。為了強化黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，必須既反對放棄前提和原則的右傾投降主義，又反對一切斗爭否認聯(lián)合的“左”傾關(guān)門主義。

（三）文化抗戰(zhàn)的隊伍建設(shè)。要進行文化抗戰(zhàn)，就要團結(jié)一切愿意抗日的文化人才，建立最廣泛的抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨中央和毛澤東高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)的知識分子政策。毛澤東指出，在長期和殘酷的民族解放戰(zhàn)爭中，“共產(chǎn)黨必須善于吸收知識分子，才能組織偉大的抗戰(zhàn)力量，組織解放千百萬農(nóng)民群眾，發(fā)展革命的文化運動和革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的。”[6]全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，毛澤東等人多次撰文或者發(fā)表演說，闡述建立抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針。毛澤東指出：“黨的文化工作者首先應(yīng)該在抗日這點上和黨外的一切文學(xué)家藝術(shù)家（同黨的同情分子，小資產(chǎn)階級文藝家到一切贊同抗日的資產(chǎn)階級地主階級的文藝家）團結(jié)起來?！盵7]文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，將一切愿意抗日的文化人、文化團體或派別團結(jié)起來，充分發(fā)揮文化生力軍的重要作用，積極促進了先進抗戰(zhàn)文化建設(shè)，有力推動了抗戰(zhàn)的勝利。

（四）文化抗戰(zhàn)的群眾路線?？谷諔?zhàn)爭是全民族的抗戰(zhàn)，最基本的力量是農(nóng)民群眾。在《在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東圍繞“立場問題”“態(tài)度問題”“工作對象問題”“學(xué)習(xí)問題”進行探討，明確了抗戰(zhàn)文化的方向，解決了文藝為群眾和如何為群眾的問題，提出了文藝要為人民大眾，尤其是為工農(nóng)兵服務(wù)的方針。同時革命的文化工作者還要處理好“兩對關(guān)系”：一是處理好文化普及和提高的關(guān)系，二是注重文藝批評上政治標準和藝術(shù)標準的統(tǒng)一。在《新民主主義論》一文中，毛澤東主張一切進步的文化工作者，在抗日戰(zhàn)爭中，應(yīng)有自己文化的軍隊，這個軍隊就是人民大眾。革命的文化人而不接近民眾，就是“無兵司令”，他的火力就打不倒敵人。[8]1944年，在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會議上的講話中，毛澤東深刻指出：“我們的文化是人民的文化，文化工作者必須有為人民服務(wù)的高度的熱忱，必須聯(lián)系群眾，而不要脫離群眾?！秉h的文化工作的實踐證明，只有提高了群眾的文化水準和文化素質(zhì)，才能實現(xiàn)最廣泛的戰(zhàn)爭動員。

二、毛澤東文化抗戰(zhàn)思想的實踐運用

為了引導(dǎo)抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線朝著正確的方向發(fā)展，黨在各根據(jù)地、國統(tǒng)區(qū)以及淪陷區(qū)，積極開展文化抗戰(zhàn)運動，大力發(fā)展先進文化，批判妥協(xié)投降文化，改造落后文化，為發(fā)展中國文化和推動抗日事業(yè)做了大量工作。

（一）科學(xué)制定文化抗戰(zhàn)策略?？箲?zhàn)時期，毛澤東以鮮明而獨特的民族性豐富和發(fā)展了馬克思主義，并前所未有地把統(tǒng)一戰(zhàn)線理論擴大到文化藝術(shù)領(lǐng)域，為制定科學(xué)的文化抗戰(zhàn)政策奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨及時召開洛川會議，發(fā)布《抗日救國十大綱領(lǐng)》，同時對文化界提出了“一切為著抗日戰(zhàn)爭，一切服從抗日戰(zhàn)爭”[9]的要求， 1941年6月，中宣部《關(guān)于黨的宣傳鼓動工作的提綱》發(fā)出了“文藝家到戰(zhàn)場上去，到游擊隊中去，到傷病醫(yī)院去，到難民收容所去，到一切內(nèi)地和鄉(xiāng)村中去”的偉大號召。[10]《在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會議上講話》中，毛澤東指出，“統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則有兩個：第一個是團結(jié)，第二個是批評、教育和改造”，明確了黨在文化統(tǒng)一戰(zhàn)線中的任務(wù)是“聯(lián)合一切可用的舊知識分子、舊藝人、舊醫(yī)生，而幫助、感化和改造他們”[11]，從而使得文藝成為團結(jié)人民、打擊敵人的有力武器。中國共產(chǎn)黨作為一個有著高度文化自覺的政黨，絕不僅限于對敵斗爭的策略需要，而是把文化建設(shè)作為新民主主義社會理想與實踐的重要組成部分，為抗戰(zhàn)文化向新民主主義文化過渡奠定了堅實基礎(chǔ)。

（二）建立健全文化抗戰(zhàn)組織。在組織領(lǐng)導(dǎo)層面，為了成功實現(xiàn)黨在文化抗戰(zhàn)上的影響，在陜甘寧邊區(qū)，黨的六屆六中全會后，張聞天就開始兼任中宣部部長，負責(zé)主持文化工作、制定文藝相關(guān)政策，并擔(dān)任中央政治理論機關(guān)刊物《解放》周刊和《共產(chǎn)黨人》雜志主編。1939年11月的中央政治局會議上，為了擴大延安文化界與外界的聯(lián)系，毛澤東提議擴大中央文化工作委員會，并由張聞天兼任書記，同時負責(zé)《中國文化》的編輯指導(dǎo)工作。毛澤東縱覽全局，深刻把握文化工作動向，百忙之中多次參加延安文藝座談會并發(fā)表重要講話，吹響了文化抗戰(zhàn)的沖鋒號。在國統(tǒng)區(qū)，1937年12月，中央決定設(shè)立中共中央長江局，時任長江局副書記周恩來負責(zé)文化工作統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。1939年1月，周恩來在重慶親自領(lǐng)導(dǎo)組建中共中央南方局，全面領(lǐng)導(dǎo)并負責(zé)統(tǒng)戰(zhàn)工作。之后，南方局內(nèi)部成立專門負責(zé)文化工作的文化委員會，并受周恩來直接領(lǐng)導(dǎo)。此外，以郭沫若為廳長的國民政府軍事委員會政治部第三廳，下設(shè)動員群眾、藝術(shù)宣傳、對敵宣傳三個處，成為共產(chǎn)黨擴大文化統(tǒng)一戰(zhàn)線、推動抗日救亡的重要陣地。

（三）組織創(chuàng)設(shè)文化抗戰(zhàn)團體?？谷瘴幕瘓F體是開展文化抗戰(zhàn)活動的有效載體。早在1930年3月，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動下，魯迅、茅盾等50余名人士，在上海成立了中國左翼作家聯(lián)盟，積極宣傳無產(chǎn)階級革命文藝。1936年11月，中國共產(chǎn)黨在陜北成立了中國文藝協(xié)會。這是中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地成立的第一個抗日文化團體。隨后，邊區(qū)文化界救亡協(xié)會、人民抗日劇社、西北戰(zhàn)地服務(wù)團和部隊藝術(shù)團體烽火劇團等相繼成立。與此同時，在中國共產(chǎn)黨組織和影響下，1938年3月，中華文藝界抗敵協(xié)會在武漢成立，使得來自不同階級階層和流派的知識分子，在抗日的旗幟下結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，為發(fā)展抗日文化運動和取得抗戰(zhàn)的最后勝利，作出了巨大貢獻。汪精衛(wèi)公開投敵后，中華文藝界抗敵協(xié)會在重慶召開聲勢浩大的討汪大會，不僅打擊了汪偽漢奸集團，而且有效地遏制了國民黨頑固派投降暗流的發(fā)展。

（四）大力動員文化抗戰(zhàn)力量。文化是民族的靈魂和血脈，在危難時刻往往能釋放出巨大的能量?？谷諔?zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨從輿論宣傳、文藝創(chuàng)演以及國民教育等多個方面鼓舞、感召抗日軍民，直接服務(wù)于抗戰(zhàn)。在國統(tǒng)區(qū)，《新華日報》和《群眾》周刊是國民黨統(tǒng)治區(qū)有合法身份公開出版的中國共產(chǎn)黨的黨報黨刊，成為了黨和人民的喉舌和號角。在淪陷區(qū)，黨的地下組織編辦《每日譯報》《導(dǎo)報》等一系列革命報紙，抵制日偽的奴化宣傳。在根據(jù)地，中共中央機關(guān)報《解放日報》創(chuàng)造性地宣傳了黨的各項主張，為爭取抗戰(zhàn)勝利作出了不可磨滅的貢獻。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大文藝工作者面向?qū)嵺`、深入群眾，與工農(nóng)兵相結(jié)合，創(chuàng)作了大量歌頌人民、鞭撻日本侵略者的詩歌、小說、音樂、戲劇作品，激勵著一批批中華兒女奮起反抗，成為抗日戰(zhàn)爭的精神力量。中共中央把培養(yǎng)文化干部，發(fā)展國民教育作為黨在文化抗戰(zhàn)上的一項任務(wù)，建立了嶄新的抗日教育體系。黨在延安創(chuàng)辦了中央黨校、抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、馬列學(xué)院等10余所中高級學(xué)校，成為黨領(lǐng)導(dǎo)的文化抗戰(zhàn)運動的一個亮點。

三、毛澤東文化抗戰(zhàn)思想的當(dāng)代價值

一切歷史都是當(dāng)代史，毛澤東文化抗戰(zhàn)思想仍然具有穿越時空的永恒力量。我國當(dāng)前正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，面臨著意識形態(tài)斗爭、多元文化沖突以及文化工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的強化等問題。文運同國運相牽，文脈同國脈相連。創(chuàng)造性地抓好毛澤東文化抗戰(zhàn)思想在新時代下的運用和轉(zhuǎn)化，應(yīng)是題中應(yīng)有之義。

（一）文化引領(lǐng)要優(yōu)化戰(zhàn)略設(shè)計。從黨和國家的當(dāng)前文化實踐來看，毛澤東文化抗戰(zhàn)思想依然是我們制定文化路線、方針和政策的理論來源。要更加堅定文化自信。習(xí)近平強調(diào)，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本，更深沉、更持久的力量。[12]文化建設(shè)事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立，必須推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在取長補短、擇善而從、兼收并蓄中汲取各文明養(yǎng)分豐富和發(fā)展中華文化。要深化文化體制改革。推動中國特色社會主義文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快構(gòu)建把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的文化管理體制，更好地構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，夯實國家軟實力的基礎(chǔ)。要提高國際話語權(quán)。當(dāng)前國際輿論格局總體上是西強我弱，我國的發(fā)展優(yōu)勢遠遠沒有轉(zhuǎn)換為話語優(yōu)勢。必須創(chuàng)新對外宣傳方式，加強對外話語體系建設(shè)，采用融通中外的概念、范疇、表述，增強對外話語的創(chuàng)造力、感召力和公信力。

（二）文化守正要加強黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義文化發(fā)展的根本保證。對于文化建設(shè)，執(zhí)政黨一定要勇于承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。加強黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，要更加注重理論創(chuàng)新。堅持真理說服人、真情感染人、真實打動人，充分發(fā)揮創(chuàng)新理論的指導(dǎo)作用，從根本上鞏固黨在文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，獲得人民群眾和知識分子的情感認同和政治認同，始終確保文化建設(shè)的正確方向。要更加增強價值認同。發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，確立反映全國各族人民共同認識價值觀的“最大公約數(shù)”，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成和制度保障，動員全社會共同參與和行動，使之成為全體人民自覺的行為準則。要更加注重統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)。把一切擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度和國家統(tǒng)一的各階級各階層的社會精英和文化賢達納入新時代的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線下，擴大黨的文化影響力和滲透力，夯實文化戰(zhàn)線的民意基礎(chǔ)。

（三）文化繁榮要激活人才資源。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，隊伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)，歸根結(jié)底還是要靠隊伍和人才。要著力培養(yǎng)哲學(xué)社會科學(xué)理論人才。強化新型智庫建設(shè)，圍繞國家重點戰(zhàn)略需求開展前瞻性、針對性和儲備性研究。教育引導(dǎo)廣大社會科學(xué)工作者立志做大學(xué)問、做真學(xué)問，嚴肅對待學(xué)術(shù)研究的社會效果，以深厚的學(xué)識修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，做真善美的追求者和傳播者。要著力培養(yǎng)黨的新聞輿論宣傳人才。牢固樹立馬克思主義新聞觀，加強政治家辦報意識，加快推進媒體融合發(fā)展，增強主流媒體的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，爭做黨的政策主張的傳播者、時代風(fēng)云的記錄者、社會進步的推動者和公平正義的守望者。要著力培養(yǎng)社會主義文藝人才。引導(dǎo)廣大文藝工作者把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來，成為先進文化的踐行者、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值。

（四）文化創(chuàng)新要以人民為中心。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文化工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文化表現(xiàn)的主體，把人民作為文化審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文化工作者的天職。繁榮和發(fā)展社會主義文藝，要深刻認識文藝與人民的關(guān)系，解決好“我是誰、為了誰、依靠誰”這個問題，既要“身入”，更要“心入”“情入”，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊，創(chuàng)造出激蕩人心的優(yōu)秀作品。要尊重和遵循文藝規(guī)律，準確把握黨性和人民性的關(guān)系、政治立場和創(chuàng)作自由的關(guān)系，增強通俗化大眾化的表達方式，善于以人民群眾喜聞樂見的方式和語言，表達黨的基本路線、立場和政策，在理念思路、體制機制和方式方法上繼續(xù)探索，在向基層拓展和群眾靠近上繼續(xù)下功夫。要積極主動打贏新時代文化領(lǐng)域的人民戰(zhàn)爭。加強傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，打好網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)攻堅戰(zhàn)，推動互聯(lián)網(wǎng)這個“最大變量”釋放“最大正能量”，使全體人民在理想信念、價值理念和道德觀念上緊緊團結(jié)在一起，使得正能量更強勁、主旋律更高昂。

參考文獻

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[12]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：194.

作者郭潔宇系國防大學(xué)國家安全學(xué)院軍事思想和軍事歷史專業(yè)2018級碩士研究生，武警上尉;盧勇系國防大學(xué)國家安全學(xué)院軍事思想和軍事歷史教研室教授，大校

責(zé)任編輯：劉 ?捷