不管是帝皇李煜，還是詩(shī)人李煜，對(duì)于其人生旅途來(lái)說(shuō)都是短暫的，他的詩(shī)詞成就頗高，特別是他的詞既繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受其父李璟、南唐宰相馮延巳等的影響，馮李二人都突出地抒發(fā)了自我之情懷，突出創(chuàng)作的主體性，表現(xiàn)出或發(fā)人深思或感人至深的真情。亡國(guó)前的李煜應(yīng)該說(shuō)表現(xiàn)的并非婉約而是一種閑情逸致，用明快的語(yǔ)言形象生動(dòng)地表達(dá)一種情真實(shí)感，但風(fēng)格鮮明，可以說(shuō)李璟、李煜、馮延己開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)詞創(chuàng)作的一個(gè)階段的高度，而其亡國(guó)后詞作不管是題材還是用情都是入骨三分，蓄意深遠(yuǎn)而又用情深郁，在繁華流轉(zhuǎn)間又看不到任何的希望，那一身的龍袍在他朝的皇土里埋葬。對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，研究晚唐五代詞，不能不提李煜這位天才詞人，可以說(shuō)他對(duì)于宋詞的形成和發(fā)展有一定的影響，而對(duì)后世詞壇的影響

更加深遠(yuǎn)。

從即位到淪為亡國(guó)奴，快樂(lè)成長(zhǎng)的童年、良好的教育和悲涼的人生結(jié)局帶給李煜不一樣的人生體驗(yàn)和內(nèi)心沖突，這種沖突不光是人生際遇的變遷，更多的是一種文人淚落花雨間，傷感的情懷在亡國(guó)的感嘆中變得濃烈，而對(duì)于中國(guó)詩(shī)詞文化來(lái)說(shuō)，正是這樣的李煜帶給人們不一樣的詩(shī)詞作品。

一、中國(guó)婉約詞及李煜詩(shī)詞的創(chuàng)作概述

中國(guó)古代詩(shī)歌是中華文化的一部分，過(guò)去的詩(shī)詞就是詩(shī)歌，可以拿來(lái)吟誦歌唱。所以從《樂(lè)府》到唐宋的詩(shī)詞，再到明清的詩(shī)詞、民歌，它們組成了我國(guó)詩(shī)歌這種文學(xué)形式，反而現(xiàn)在詩(shī)歌與音樂(lè)的關(guān)系分得很清楚。在曾經(jīng)的歷史長(zhǎng)河中，人們吟誦歌唱的就是這些詩(shī)詞，當(dāng)然在詩(shī)詞的演變過(guò)程中也出現(xiàn)了一些派系，例如，婉約派就是當(dāng)時(shí)最具代表性的一個(gè)流派。與之相對(duì)應(yīng)的就是豪放派，這是兩種不同風(fēng)格的詩(shī)詞的對(duì)峙，綿延不斷。

（一）詞的形成、演變及兩種詞風(fēng)的對(duì)比

從詞的形成可以看出，先有詩(shī)歌后有詩(shī)詞。詞是歌曲達(dá)意的一種新的表達(dá)方式，大概源于南北朝，成熟于唐代，因?yàn)樘拼膭?lì)和包容詞曲的發(fā)展;在宋代開(kāi)始全面發(fā)展，宋詞是中國(guó)詩(shī)詞發(fā)展的重要里程碑。唐代，詞與歌都稱(chēng)為曲、雜曲或曲子詞，另外就是根據(jù)句子的長(zhǎng)短稱(chēng)為長(zhǎng)短句。詞成熟于唐代，與唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展有很大的關(guān)系，同時(shí)唐代也是我國(guó)音樂(lè)繁榮發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。大唐的強(qiáng)盛讓四夷臣服，八方來(lái)朝，為了展現(xiàn)唐朝的強(qiáng)盛，唐人需要運(yùn)用更多優(yōu)美、典雅的唐樂(lè)來(lái)表達(dá)，其間就出現(xiàn)諸多詞曲創(chuàng)作者來(lái)完善和表達(dá)不同的文化和音樂(lè)。同時(shí)，詞曲創(chuàng)作者也會(huì)吸收外來(lái)音樂(lè)，把它們?nèi)谌胩茦?lè)中，這就打破了傳統(tǒng)的樂(lè)府民歌形式。為了適應(yīng)不同音樂(lè)的節(jié)奏和新樂(lè)調(diào)的要求，按傳統(tǒng)唐樂(lè)填詞就變得很困難。慢慢地，這種見(jiàn)諸文字的歌詞就被后人稱(chēng)為“詞”，這是詩(shī)歌的另一種形式。

（二）李煜詩(shī)詞的婉約風(fēng)

李煜生在動(dòng)蕩的年代，當(dāng)時(shí)唐朝早已覆滅，軍閥割據(jù)，那些曾經(jīng)的光輝在夕陽(yáng)面前永遠(yuǎn)是落幕后的惆悵，不管你曾經(jīng)歷過(guò)什么，哪怕是帝皇身，可以說(shuō)落幕代表著李煜帝皇身的失去，而詩(shī)詞迎來(lái)了朝陽(yáng)。五代詞人中最為耀眼的是南唐后主李煜。從李煜的詞作來(lái)看，其情緒的豐富并沒(méi)有體現(xiàn)在數(shù)量上，后世留存的也就幾十首，比起前輩溫庭筠、韋莊及馮延巳來(lái)說(shuō)少了太多，但是李煜的詞作經(jīng)典多，傳唱度高。

唐代，詞曲創(chuàng)作開(kāi)始趨于繁榮，詞在宋代得到快速發(fā)展。宋代已形成兩大流派，即婉約派和豪放派。說(shuō)到婉約，人們自然想到的是婉轉(zhuǎn)含蓄，小橋流水人家。身處江南的李煜是個(gè)多情種，更是在南方土地上長(zhǎng)大的喜歡安逸的君王，他的治國(guó)理政是一塌糊涂，但詞造詣非常高，真可謂“身為帝皇命，心為藝術(shù)活”。從唐代開(kāi)始，詞就是為了合樂(lè)而歌、娛樂(lè)賓客，這種香軟的詞風(fēng)是李煜擅長(zhǎng)的。北宋諸多詞家都傳承了李煜的情感表達(dá)方式，寫(xiě)出了一手好詞，如晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、秦觀等，這些詞人不斷開(kāi)拓表現(xiàn)內(nèi)容，形成了諸多獨(dú)特的表現(xiàn)手法，形成自身的風(fēng)格。婉約派詞風(fēng)婉轉(zhuǎn)柔美，這種創(chuàng)作手法在南宋達(dá)到高潮。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了姜夔、吳文英、張炎等一批優(yōu)秀詞家，可以說(shuō)是一脈傳承，李煜的詞作給后世帶來(lái)

巨大的影響。

二、李煜婉約詞風(fēng)思想的由來(lái)及作品分析

在個(gè)人生活上，李煜浪漫多情，這是其婉約詞風(fēng)的主要由來(lái)，也決定了他創(chuàng)作內(nèi)容的方向。亡國(guó)后，他更是把這種創(chuàng)作基調(diào)演變成另一種悲憫，但這并非其亡國(guó)的悲情而是其得不到帝王身的護(hù)佑，心情郁悶落魄。目前，李煜前期所作的詞留存二十多首，基本可分為兩種類(lèi)型：一種是描華麗、奢靡的宮廷生活和男女之歡的浪漫，所以詞作表現(xiàn)得明快風(fēng)韻。風(fēng)格則沿襲南唐宮體和花間詞的創(chuàng)作手法。這一時(shí)期的代表作品有《浣溪沙》：“紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點(diǎn)金釵溜。酒惡時(shí)拈花蕊嗅。別殿遙聞簫鼓奏。”這是一首典型的前期作品，反映出南唐盛時(shí)宮中歌舞尋樂(lè)的狀況。從寫(xiě)外景入手到宴前準(zhǔn)備，再寫(xiě)宴會(huì)之舞，這種群舞的盛況只有皇宮才有，那些舞女香氣撲鼻，令人沉醉，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)宮廷生活的奢靡。最后，“別殿遙聞簫鼓奏”，整個(gè)宮廷都彌漫著美妙的樂(lè)聲，表達(dá)了詞人逍遙自在的生活狀態(tài)。

亡國(guó)后，李煜的生活發(fā)生巨變，其詞作更多地表達(dá)內(nèi)心的不安和惶恐，開(kāi)始追憶往昔，悲憫自己的階下囚身份。所以，在后期的作品中，人們很難看到李煜過(guò)去的風(fēng)流雅韻和放肆不羈，時(shí)間洗掉了所有的嫵媚和愛(ài)戀。詞人把這種情感轉(zhuǎn)變?yōu)楸瘺鐾癜У那殂?，正是在這個(gè)時(shí)期，李煜的詞作成就達(dá)到高峰。

三、李煜詞風(fēng)思想及對(duì)后來(lái)婉約詞的影響

下面以詞作《相見(jiàn)歡》為例，分析李煜詞風(fēng)及其對(duì)婉約詞的影響?！断嘁?jiàn)歡》寫(xiě)道：“林花謝了春紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！?/p>

此詞將花、春、雨、風(fēng)、胭脂、時(shí)間、江水都?xì)w入人生的失意之境，表達(dá)了無(wú)限惆悵之恨，詞人內(nèi)心深處仍然思憶過(guò)去，這是一首即景抒情的典范之作?！傲只ㄖx了春紅，太匆匆”，首句寫(xiě)出了詞人傷春惜花之情，以“林花”為起，并不是作者要用花來(lái)開(kāi)路，這里的“林花”可以理解為一種心境或者暗指已逝的江山，而重點(diǎn)是“謝了春紅，太匆匆”：林花凋謝，遍地落紅?；ㄩ_(kāi)花落幾時(shí)許？春去太匆匆也是人生太匆匆。這種無(wú)奈的情緒和寄情于花的暮春之情無(wú)縫對(duì)接，那些美麗的花兒在人生的長(zhǎng)河中早晚都會(huì)引來(lái)“朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”，這是一種不幸，更是一種無(wú)奈，因?yàn)檫@花沒(méi)有抵御能力，江山已逝，李煜情緒復(fù)雜，心中積郁無(wú)限苦悶，本來(lái)春季是最美好的季節(jié)，無(wú)奈的是“林花謝了春紅”。第二句點(diǎn)出林花匆匆凋謝的多種原因。“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”，這風(fēng)雨是人們想不到的，寒雨和晚風(fēng)不斷摧殘，寄寓了詞人內(nèi)心的憤懣：人猶在，國(guó)已亡。

“胭脂淚”表現(xiàn)的不只是飄落遍地的紅花，更暗指美人，彼時(shí)的李煜是個(gè)多情種，現(xiàn)在的他被夾雜晚風(fēng)的寒雨打濕了心?！半僦瑴I”不僅是美人傷心的淚，也是妻離子亡的悲情血淚?！跋嗔糇怼辈⒉皇窍刖谱?，而是一種想醉又不敢醉的狀態(tài)，更多的是表達(dá)情意綿綿、含蓄蘊(yùn)藉。這種人與花的交互寫(xiě)作更好地體現(xiàn)詞人的創(chuàng)作天賦，意境如畫(huà)，令人如癡如醉。下片把景物人格化，寫(xiě)出彼此眷戀難舍的真情實(shí)態(tài)。結(jié)句又仿佛把自己個(gè)人的失意情懷與整個(gè)人類(lèi)共有的生命缺憾相融合，使詞作極易讓人感動(dòng)?！白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，也是運(yùn)用疊字銜聯(lián)法?！叭松L(zhǎng)恨”之綿綿無(wú)期，猶如滾滾東流的江水，無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)止無(wú)休?！皷|”字與前面的紅、匆、風(fēng)、重等字諧韻，字韻響亮，節(jié)奏感強(qiáng)，在句式結(jié)構(gòu)上，它與上片末句同為連貫的二四三式的九字長(zhǎng)句，它的感情凝重而又一以貫之，猶如突然決堤的洶涌奔流的江水，這是詞人肺腑中傾瀉而出的感情激流，這是詞人深深的哀嘆！

四、李煜對(duì)詞發(fā)展的主要貢獻(xiàn)

（一）詞的表現(xiàn)更具多樣性

唐代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，給詞提供了很大的發(fā)展空間，但其更多地用于滿足皇室和達(dá)官貴人的娛樂(lè)之需，并沒(méi)有寄寓個(gè)人抱負(fù)，也沒(méi)有采用比興手法。特殊的人生際遇造就了李煜隱而不露又直抒胸臆的表達(dá)方式，失去家國(guó)之憾得以真情流露。這種手法把詞從歌舞中解放出來(lái)，從藝術(shù)手法來(lái)說(shuō)，對(duì)婉約詞也有積極的影響。

（二）用詞意境優(yōu)美但感情又不失純真

李煜為人灑脫，不受世俗約束，詞作意境優(yōu)美，但是感情又不失純真。南唐亡國(guó)后，他豁然驚醒，李煜不是一個(gè)好君王，但是一位優(yōu)秀詞人。被俘后，“日夕以淚洗面”的人生境遇是他詞作的最好詮釋。他終于悟到了人生無(wú)常之悲哀，但為時(shí)已晚，最后他把人生悲情轉(zhuǎn)移到作品中，給后世留下諸多惆悵。

五、結(jié)語(yǔ)

南唐后主李煜在不同的人生際遇中創(chuàng)作了諸多詞作，可以說(shuō)這些詞作，特別是后期的詞作奠定了他婉約派鼻祖的地位。李煜的詞作推動(dòng)了后世詞風(fēng)的形成，提升了詞在文學(xué)中的地位，促進(jìn)了歌曲的發(fā)展，更是承前啟后，為宋詞的繁榮積蓄力量，為后世留下膾炙人口的佳作。

（山東英才學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：宋純玲（1967-），女，山東濟(jì)南人，副教授，研究方向：中國(guó)古典文學(xué)。