花月梅

摘 ?要：戴維·洛奇是英國著名的小說家與文學(xué)評論家，著作頗豐，前期以學(xué)院類小說與天主教類的小說為主，探討現(xiàn)代人的文學(xué)生活以及內(nèi)心信仰;后期則是以傳記小說為主，考慮到后現(xiàn)代性對所有敘事的結(jié)構(gòu)性特征，以及準(zhǔn)虛構(gòu)性特征的堅持，洛奇認(rèn)為傳記小說是一種必然的趨勢，其主要特征就在于將小說與傳記的雙方特點(diǎn)相融合，呈現(xiàn)出一種新的敘事風(fēng)格與敘事題材，可同樣也再一次地模糊了傳記與小說之間的界線，那么傳記小說究竟是被視為傳記還是小說？這個問題值得我們?nèi)ヌ接懮罹俊１疚囊浴蹲髡?，作者》為例，試圖為傳記小說找到合適的定位。

關(guān)鍵詞：傳記;小說;作者;作者;戴維·洛奇

[中圖分類號]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-29--02

一、新傳記的產(chǎn)生

關(guān)于傳記與小說的界線，楊正潤先生在《傳記的界線》一文中給出明顯的定義，“虛構(gòu)人物同歷史人物的差異，是小說同傳記的根本分野，最根本的區(qū)別在于他們追求不同的真實(shí)，小說的真實(shí)以藝術(shù)真實(shí)為準(zhǔn)則，即忠實(shí)于生活，它不同于傳記的真實(shí)，即忠實(shí)于生平”，但在戴維·洛奇的這部傳記小說中，作品似乎既忠實(shí)于生活，又忠實(shí)于詹姆斯的生平，將兩者的特點(diǎn)都囊括了進(jìn)來，造成了兩種文類的相互滲透，使得讀者在歸納該文類時顯得不知所措。而就筆者而言，綜合其特點(diǎn)仍將其歸納為傳記，即一種新型的傳記，只是借用小說的敘述特點(diǎn)，以此形成一種新的傳記題材與內(nèi)容。關(guān)于傳記最為核心的問題就在于真實(shí)性的問題，后現(xiàn)代主義的一個重要現(xiàn)象就在于大量虛構(gòu)想象的運(yùn)用，沖擊著傳統(tǒng)的傳記真實(shí)性的問題，而戴維·洛奇正是意識到這樣一種傾向?qū)饔浳念悗淼膰?yán)重沖擊，別出心裁的提出以小說技巧來敘事真人真事的新型傳記的題材。二十世紀(jì)末，西方出現(xiàn)了文學(xué)上的后現(xiàn)代主義以及理論上的后結(jié)構(gòu)思潮，對文本的真實(shí)性問題造成了巨大的沖擊，他們對各種宏大敘事以及各種價值觀都進(jìn)行消解，對柏拉圖以來的西方哲學(xué)中的種種形而上假設(shè)提出疑問，對傳記領(lǐng)域就表現(xiàn)為對傳記的核心價值即真實(shí)性的懷疑，堅持該理論潮流的人認(rèn)為，傳記的真實(shí)性是不可能的，傳記同小說沒有原則性的區(qū)別，關(guān)于正確與否我們先置于一邊，但不得不說后結(jié)構(gòu)理論思潮的確給傳記的發(fā)展帶來了嚴(yán)重的沖擊。

這是傳記小說出現(xiàn)的一個文化環(huán)境，除此之外布魯姆所提出的“影響的焦慮”理論也可以為傳記小說的出現(xiàn)提供一個合適的闡釋。所謂的影響的焦慮就是指任何作家都會受到前輩文學(xué)名家和經(jīng)典名作的影響，面對這種前人的影響會使后人感到一種約束與焦慮，唯恐趕不上前輩，這就是影響的焦慮。在這一影響下只有少數(shù)的作家可以擺脫這種前輩的壓迫之感，以自己的審美能力去創(chuàng)造出獨(dú)具特色的作品。正是在這基礎(chǔ)上，戴維·洛奇在《小說的藝術(shù)》中提到陌生化的概念，認(rèn)為陌生化的作用在于創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的基本目的在于利用人們熟悉的事物呈現(xiàn)出人們不熟悉的面貌，以此克服習(xí)慣造成的令人窒息的麻木感。結(jié)合《作者作者》出版年份我們可以充分理解“焦慮”所帶給戴維·洛奇的實(shí)質(zhì)性影響。該書出版于2004年，這一年可稱得上為亨利·詹姆斯紀(jì)年，關(guān)于詹姆斯的傳記作品出了一部又一部，先是艾倫·霍靈赫斯特的《美麗線條》，緊接著是愛爾蘭作家科爾姆·托賓的《大師》，最后是戴維·洛奇的《作者，作者》，如何在相似作品中脫穎而出成了戴維·洛奇最大的問題，而在西方評論界中，關(guān)于這三部傳記之間的比較也是最多的，艾倫·霍靈赫斯特在《衛(wèi)報》中撰文稱，洛奇筆下的詹姆斯“不像托賓那么內(nèi)向，他呈現(xiàn)的詹姆斯有時幾乎認(rèn)不出來是同一種角色”。戴維·洛奇的《作者，作者》的做法就更接近于傳記家，他在前言中就寫到“一切有名有姓的人物都是真實(shí)的。從他們的專著、戲劇、文章、信件、日記等引用的，都是他們自己的話……”根據(jù)這一說明完全可以符合傳記關(guān)于真實(shí)性的定義，另一方面洛奇所關(guān)注的詹姆斯的重點(diǎn)在于他的文學(xué)抱負(fù)，以詹姆斯與喬治·杜默里埃長達(dá)二十多年的友誼為主線，戲劇首映為高潮來展現(xiàn)，但是如何在不違背歷史的情況下將自己的著重點(diǎn)凸現(xiàn)出來并具有獨(dú)特的審美特色，我想這正是戴維·洛奇使用傳記小說這一題材的原因，可以將小說與傳記的特點(diǎn)相融，在體裁上更勝一籌。除卻來源于同時代作家的影響，自奧古斯丁的《懺悔錄》以來的傳統(tǒng)傳記所帶來的影響也不斷催促著戴維·洛奇推陳出新，傳統(tǒng)的回憶錄無異于都采用線性時間敘事，大部分都從幼年談起，緊接著青少年、成年、老年……而在這些傳記中無不意外都會有幾件重要的事影響傳主本人的命運(yùn)，成為傳主生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這些都是傳統(tǒng)傳記所具有的明顯的特點(diǎn)，而隨著西方理論的不斷沖擊，傳記的形式也就變得越來越多樣化，如何在越來越多樣的傳記變化形式中占得一席之位，戴維·洛奇采用在盡量保持傳記的基本原型下進(jìn)行敘事上的創(chuàng)新，那么戴維·洛奇所提倡的“傳記小說”是如何為傳記這一門類帶來了創(chuàng)新呢？

二、場面化的敘事

首先最明顯的莫過于作品中的敘事結(jié)構(gòu)，作者完全推翻的傳統(tǒng)傳記所遵循的線性時間，以作者的生平為線索的特點(diǎn)，完全采用一種小說的結(jié)構(gòu)，從故事的結(jié)尾處開始，小說以處于彌留之際的詹姆斯為開頭，交代了詹姆斯的結(jié)局，簡單的對詹姆斯的一生做了一個簡單的總結(jié);緊接著第二部便是從情節(jié)開端處倒敘，故事回到1880年，以詹姆斯和好友喬治·杜默里埃之間長達(dá)二十多年的友誼為線索，以詹姆斯作為劇作家的失敗為主要情節(jié)沖突與小說高潮，突出詹姆斯的文學(xué)追求;最后小說的敘述又回到開頭詹姆斯的彌留之際，與開篇處的終局再次結(jié)合。雖采用了一種循環(huán)往復(fù)的圓形時間，但里面重要的時間依然是建立在歷史的基礎(chǔ)之上的，例如詹姆斯與喬治·杜默里埃的相識，杜默里埃的作品的發(fā)表、詹姆斯作品的發(fā)表以及最主要的《居伊·多姆維爾》的首演，重要的時間節(jié)點(diǎn)都是真實(shí)的，不同的只是作者改變了他們的出場順序而已，這樣依然是遵守了傳記關(guān)于真實(shí)的要求，并給傳記帶來了新鮮感，使讀者耳目一新，最大程度的提起讀者的興趣。

在傳統(tǒng)的傳記作品中還有一個很大的特點(diǎn)就在于“獨(dú)特事件”的發(fā)生，即改變傳主命運(yùn)的事件，運(yùn)用小說的術(shù)語來講就是“場面化敘事”，從第二部分內(nèi)容可明顯看出作者所選用的場面敘事手法，所謂“場面”是以某種人物關(guān)系、某個時間、某一問題、某部作品之類為核心，組成一個相對獨(dú)立的敘述空間，采用場面敘事，可以取得故事化或戲劇化的效果。洛奇以詹姆斯與喬治·杜默里埃二十多年的友誼為線索，以戲劇《居伊·多姆維爾》的首演為高潮就是想突出詹姆斯的文學(xué)抱負(fù)，出于喬治·杜默里埃出版的小說《特麗爾比》取得巨大的成功所帶來的巨大影響，“《特麗爾比》截止到現(xiàn)在所賣出的也許比我出版的所有作品都要多”，正是這巨大的壓力使得詹姆斯轉(zhuǎn)向戲劇的創(chuàng)作，想在戲劇領(lǐng)域開創(chuàng)出新的天地，而除卻此原因經(jīng)濟(jì)也是詹姆斯所要考慮的，自己所出版的小說銷量日益下滑，而戲劇的巨大收益在吸引著自己的眼球，也許可以通過戲劇的創(chuàng)作來繼續(xù)支持他小說的創(chuàng)作，這樣可以達(dá)到名利雙收的結(jié)果，小說銷量的日益下滑與杜默里埃的巨大成功使得詹姆斯不得不思考自己創(chuàng)造小說的方法與意義，展開對文學(xué)的一場爭論，是應(yīng)該順應(yīng)潮流寫出大眾所喜歡的東西還是應(yīng)該堅持自己的想法繼續(xù)創(chuàng)造出“文學(xué)精品”，而戲劇正是他的實(shí)驗(yàn)板，在戲劇的創(chuàng)作中，詹姆斯堅持自己的意見，創(chuàng)造出具有文化特色的深刻含義的戲劇，而《居伊·多姆維爾》的首映之所以重要不僅僅是因?yàn)闄z驗(yàn)他作為劇作家是否成功更是因?yàn)檎材肥肯胫雷约阂恢币詠硭鶊猿值奈膶W(xué)理想是否正確，首映禮的失敗除了讓他再次回到小說的寫作當(dāng)中，也更加讓他堅信了自己的文學(xué)信念，不隨大眾潮流創(chuàng)造出自己滿意的作品，這對詹姆斯來說至關(guān)重要，試問一個沒有信念的小說家如何可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的小說呢？傳記的一個重要特點(diǎn)在于闡釋，即傳主何以成為傳主，而在《作者，作者》中讀者可以明顯體會出解釋的意味，洛奇為詹姆斯之所以成為詹姆斯向讀者提供了一個很好的平臺。

三、副文本的應(yīng)用

除小說的場面化敘事的應(yīng)用之外，本文最大的特點(diǎn)就在于副文本的應(yīng)用，熱內(nèi)特認(rèn)為副文本包括內(nèi)文本與外文本，內(nèi)文本主要包括作者名、標(biāo)題、茶業(yè)、致謝等;外文本主要包括書評、作者自評、作者訪談等等，而本書的很大的一個特色就在于作者的致謝部分，真誠地告訴廣大讀者在作品中的作者予以想象的部分，并給出了讀者可能關(guān)心的仆人的下落，例如伯吉斯與伊瑟爾結(jié)婚，但伊瑟爾于1960年前后去世且為留下后代，而明妮則推測未結(jié)婚，一直與姐姐生活在一起等等一系列相關(guān)人物的結(jié)局，但這些敘述是不可能出現(xiàn)在詹姆斯的自述中，而在這里戴維·洛奇則是充分利用了小說家的權(quán)利，在無傷本質(zhì)的情況下充分利用了想象力滿足了讀者的期望。也正是基于此原因，J·Russeu Perkin在評論中指出“盡管戴維·洛奇公然地把自己描繪成忠實(shí)的助手，但小說的敘述者卻知道亨利死后的文學(xué)生活，其實(shí)不妨從另一個角度來看，洛奇明地的告訴讀者作品中想象的部分豈不是更有利于讀者去分辨現(xiàn)實(shí)與想象嗎？也更進(jìn)一步加強(qiáng)了作品中所傳達(dá)出來的真實(shí)感，而這不也是傳記文學(xué)所一直追求的目標(biāo)嗎？而關(guān)于那些傳主死后身邊人的結(jié)局何不看作是作者對讀者心理期待的一種滿足呢？我想這是戴維·洛奇的一次大膽嘗試，即告訴讀者作品中的想象成分，而結(jié)果也證明這種實(shí)驗(yàn)是成功的，坦誠并沒有減輕作品作為傳記所帶來的真實(shí)性，反而是加強(qiáng)了，而這也正是洛奇給傳記所帶來的新的啟發(fā)與嘗試，即運(yùn)用小說的技巧講述真人真事，基本事件、主要事件、核心事件必須為真，而如何講述、向誰講述則可以完全由作者作為小說家的身份來決定。

結(jié)語：

傳記家不能編造故事，杜撰材料，但是他可以根據(jù)收集到的確切可實(shí)的材料進(jìn)行故事化的敘事以及戲劇化的處理，戴維·洛奇關(guān)于傳記小說的嘗試無疑為傳記的發(fā)展帶來的新的活力，注入了新的血液，傳統(tǒng)的傳記敘事已不能滿足現(xiàn)代讀者對于敘事的多樣性以及高標(biāo)準(zhǔn)的需求，必須緊緊跟著時代進(jìn)行不斷的創(chuàng)新才能不被歷史淘汰。

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