李小慧

[摘? ? ? ? ? ?要]? 武術(shù)教學(xué)是體育教學(xué)的重要組成部分，對(duì)鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)、身體素質(zhì)有著深遠(yuǎn)的意義。因此，高職院校加大了對(duì)武術(shù)教學(xué)的重視。首先，闡述高職院校體育教學(xué)中開展武術(shù)教學(xué)的意義;其次，對(duì)當(dāng)前武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析;最后，探究體育教學(xué)中開展武術(shù)教學(xué)的措施，目的是為相關(guān)人員提供借鑒，優(yōu)化武術(shù)教學(xué)的方式，深化體育課程的效果。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高職院校;體育教學(xué);武術(shù)教學(xué)

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）22-0144-02

在新時(shí)期的背景下，高職院校的體育得到了改革、創(chuàng)新。正因如此，積極將武術(shù)教學(xué)融入體育課程之中，在鍛煉學(xué)生身體的同時(shí)傳承民族文化。但是，因?yàn)橹T多高職院校沒有武術(shù)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，所以基本采用傳統(tǒng)的體育授課方式進(jìn)行教學(xué)。受該因素的影響，并不能實(shí)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)。針對(duì)這一現(xiàn)象，高職院校必須結(jié)合實(shí)際情況對(duì)武術(shù)教學(xué)的方式進(jìn)行調(diào)整，以此來提升教學(xué)的有效性。

一、高職院校體育教學(xué)中開展武術(shù)教學(xué)的意義

（一）提高學(xué)生素質(zhì)

對(duì)高職生而言，在經(jīng)過幾年專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)以后，即將踏入社會(huì)開展工作。這一期間，只有良好的身心素質(zhì)才能夠幫助學(xué)生在事業(yè)的道路上越走越遠(yuǎn)，并逐漸形成更加完整、堅(jiān)毅的品格。同時(shí)，可以以健康、自信的姿態(tài)投入工作、學(xué)習(xí)之中。在高職院校的體育教學(xué)中，體育課程的開展實(shí)際上是為了智育、德育、美育而服務(wù)的。同時(shí)，如果高職院校將武術(shù)融入體育課程中，將會(huì)在很大程度上改變傳統(tǒng)體育課程的形式、內(nèi)容。因此，課程教學(xué)過程中可以為學(xué)生帶來更多全新的體驗(yàn)，有利于全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其主動(dòng)參與到體育課程中?；诖耍梢杂行?qiáng)化體育教學(xué)的有效性，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。

（二）推動(dòng)教學(xué)改革

目前，我國(guó)不斷推進(jìn)教育改革工作，目的是為學(xué)生營(yíng)造更加和諧的環(huán)境。也就是說，在當(dāng)前的教學(xué)中需要將學(xué)生作為主體，圍繞學(xué)生的需求設(shè)計(jì)課程內(nèi)容、教學(xué)形式。采用此種方式，可以全面提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性?；谛抡n程改革的背景下，高職院校的體育教學(xué)積極向著多元化的方向，同時(shí)充分尊重學(xué)生的個(gè)性化需求。雖然在實(shí)際教學(xué)中發(fā)展，武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容有別于體育教學(xué)的內(nèi)容，但是卻與高職院校體育教學(xué)的目標(biāo)相符合，甚至在一定程度上降低了體育教學(xué)的難度。簡(jiǎn)言之，將武術(shù)教學(xué)在體育課程中融入、實(shí)施，有利于達(dá)到體育教學(xué)改革的目的。

（三）傳承民族精神

武術(shù)是中華民族優(yōu)秀的文化，蘊(yùn)含著深厚的民族精神。例如，在傳統(tǒng)武術(shù)中，體現(xiàn)著“尚武崇德”“尊師重道”“堅(jiān)韌不拔”“熱愛祖國(guó)”的思想。如果從“武”的漢字結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，其是由“止”“戈”二字構(gòu)成的。因此，學(xué)習(xí)武術(shù)的本質(zhì)是為了強(qiáng)身健體，同時(shí)維護(hù)好自己的權(quán)益，并不是利用武力進(jìn)行侵略。由此能夠看出，武術(shù)有著崇尚禮儀、愛好和平的本質(zhì)，更是民族精神的重要構(gòu)成部分。因此，在高職院校的體育教學(xué)中融入傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容，可以將其與高職院的德育教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。長(zhǎng)此以往，可以在校園內(nèi)部形成良好的文化風(fēng)氣，對(duì)學(xué)生的思想、行為產(chǎn)生潛移默化的影響，并實(shí)現(xiàn)傳承優(yōu)秀民族精神、民族文化的目的。

二、高職院校體育教學(xué)中開展武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，高職院校體育教學(xué)中雖然已經(jīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)將武術(shù)教學(xué)滲透在體育教學(xué)中，但是受多種因素的影響，當(dāng)前武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀并未達(dá)到既定目標(biāo)，學(xué)生的興趣也不高漲。具體而言，高職院校體育教學(xué)中開展武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）課程內(nèi)容方面的問題。與體育教學(xué)的內(nèi)容相比，武術(shù)教學(xué)有著較強(qiáng)的特殊性。因此，武術(shù)教學(xué)需要結(jié)合技擊、套路的差異對(duì)課程的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。正是因?yàn)檫@一特征，教師必須掌握技擊、套路之間的差異，然后對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行合理安排。然而，教師為了完成教學(xué)進(jìn)度，通常僅僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行一方面的教學(xué)，導(dǎo)致技擊、套路無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效結(jié)合。受該因素的影響，學(xué)生不能對(duì)武術(shù)中包含的攻、守進(jìn)行融合，打擊學(xué)生的積極性。（2）思想意識(shí)方面的問題。即使高職院校將武術(shù)教學(xué)應(yīng)用在體育教學(xué)中，但整體的重視程度不足。其中，院校未為武術(shù)教學(xué)提供完善的硬件設(shè)施、場(chǎng)地資源。另外，高職院校的學(xué)生對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)并不全面，所以不會(huì)主動(dòng)參與到練習(xí)之中。同時(shí)因?yàn)樗枷胍庾R(shí)因素的限制，武術(shù)的教學(xué)形式、評(píng)價(jià)方式等均存在不科學(xué)的因素。

三、高職院校體育教學(xué)中開展武術(shù)教學(xué)的措施

（一）對(duì)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)選

高職院校要想不斷提升武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，推進(jìn)體育教學(xué)改革的進(jìn)程，必須對(duì)武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)選。具體而言，院校可以結(jié)合高職生的身體素質(zhì)、心理特點(diǎn)等因素，對(duì)武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)選擇。對(duì)大部分高職生而言，其并沒有任何武術(shù)基礎(chǔ)。因此，教師在選擇武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的過程中，需要重視基礎(chǔ)性武術(shù)內(nèi)容。采用此種方式，一方面可以引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，并實(shí)現(xiàn)基本功的學(xué)習(xí);另一方面還適合對(duì)項(xiàng)目教學(xué)的方向進(jìn)行確定，為后續(xù)的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。由于武術(shù)的種類較多，其中不使用武器的拳法更適合學(xué)生進(jìn)行鍛煉、學(xué)習(xí)。同時(shí)，還能夠?yàn)閷W(xué)生的日常練習(xí)奠定基礎(chǔ)。另外，許多高職生對(duì)詠春拳、太極拳十分熟悉、感興趣，所以教師可以選擇這兩種拳法進(jìn)行教學(xué)。

例如，教師若選擇太極拳作為武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，應(yīng)該以24式簡(jiǎn)化太極拳為主。此種拳法在傳統(tǒng)太極拳的基礎(chǔ)上進(jìn)行了簡(jiǎn)化，但其中蘊(yùn)含著太極拳的文化精華，很大程度上降低了學(xué)生練習(xí)的難度。采用24式簡(jiǎn)化太極拳進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，不僅可以滿足沒有武術(shù)基礎(chǔ)學(xué)生的需求，還便于學(xué)生在課余時(shí)間通過視頻進(jìn)行練習(xí)。而對(duì)詠春拳而言，因?yàn)橹T多影視作品的影響，學(xué)生對(duì)這一套拳法更是充滿了好奇。作為實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)、攻守兼?zhèn)涞奈湫g(shù)拳法，教師可以選擇其中的重要招式、基本套路等作為教學(xué)內(nèi)容。基于此，能夠在增強(qiáng)學(xué)生體能的同時(shí)，提升學(xué)生自我保護(hù)的能力。

（二）對(duì)武術(shù)教學(xué)形式進(jìn)行創(chuàng)新

在高職院校的體育教學(xué)中，通常以教師示范的方式為主。然后學(xué)生根據(jù)教師的示范進(jìn)行學(xué)習(xí)、鍛煉。在這樣的體育教學(xué)中，很容易形成個(gè)人的練習(xí)“戰(zhàn)場(chǎng)”，無(wú)論是師生還是生生之間都缺乏交流。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)武術(shù)課程的興趣便會(huì)消磨殆盡，無(wú)法彰顯武術(shù)教學(xué)的重要作用?；谶@種相對(duì)枯燥的教學(xué)形式，很難實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的目標(biāo)。針對(duì)這一問題，教師必須積極對(duì)教學(xué)形式進(jìn)行創(chuàng)新，彌補(bǔ)以往教學(xué)形式的不足。具體而言，教師可以將合作方式、游戲方式、多抗競(jìng)爭(zhēng)等方式融入日常教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)高職院校體育教學(xué)形式的創(chuàng)新。

如果從武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行分析，教師可以將學(xué)生感興趣的詠春拳、太極拳作為創(chuàng)新教學(xué)形式的“推手”。在這一前提下，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作練習(xí)，兩兩之間感受武術(shù)中的“力量”以及力的反作用。同時(shí)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)套路訓(xùn)練的過程中，教師將學(xué)生分成若干個(gè)小組，以“先進(jìn)帶后進(jìn)”的模式進(jìn)行教學(xué)，達(dá)到學(xué)生相互幫扶的目的，強(qiáng)化學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)。隨后，教師可以鼓勵(lì)各小組進(jìn)行比賽，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性，同時(shí)便于學(xué)生、教師檢驗(yàn)體育課程的效果。由于體育課程在眾多學(xué)科中的課時(shí)最少，因此要想進(jìn)一步深化武術(shù)教學(xué)的效果，教師可以組建一個(gè)武術(shù)社團(tuán)鼓勵(lì)學(xué)生參加。這樣有助于在校園內(nèi)部形成“尚武崇德”的氛圍，對(duì)深化體育教學(xué)改革具有重要的作用。

（三）對(duì)武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行改進(jìn)

通常情況下，體育教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要關(guān)注學(xué)生能夠在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成項(xiàng)目的質(zhì)量、數(shù)量等。但是，在體育課程中開展武術(shù)教學(xué)，并不能使用質(zhì)量、次數(shù)等簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，否則無(wú)法達(dá)到評(píng)級(jí)的目的。為了保證評(píng)價(jià)方式的合理性，教師需要對(duì)以往的評(píng)價(jià)方式進(jìn)行改進(jìn)，增強(qiáng)評(píng)價(jià)機(jī)制的多元性。例如，教師可以采用學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)的“三合一”評(píng)價(jià)方式，相互彌補(bǔ)評(píng)價(jià)的不足。同時(shí)，便于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的不足、他人的優(yōu)點(diǎn)，提高評(píng)價(jià)方式的靈活性。在這一前提下，學(xué)生在進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)的過程中，常常會(huì)十分關(guān)注動(dòng)作、招式以及套路的標(biāo)準(zhǔn)性。如果出現(xiàn)草草了事的現(xiàn)象，會(huì)影響體育教學(xué)的質(zhì)量，甚至不能達(dá)到強(qiáng)健身體的目的。對(duì)此，教師將“三合一”的評(píng)價(jià)方式應(yīng)用在教學(xué)中，界定好各種評(píng)價(jià)結(jié)果所占的比例，如學(xué)生自評(píng)占10%、學(xué)生互評(píng)為20%，而教師評(píng)價(jià)占據(jù)70%，能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多自由的空間，達(dá)到主動(dòng)參與練習(xí)的目的。

（四）對(duì)武術(shù)文化教學(xué)進(jìn)行強(qiáng)化

在開展武術(shù)教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該關(guān)注其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想意識(shí)的引導(dǎo)、教育，豐富體育教學(xué)的內(nèi)容。通過此種方式進(jìn)行教學(xué)可以加深學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮武術(shù)文化、武術(shù)精神的作用。無(wú)論是太極拳還是詠春拳，均屬于我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，太極拳是道家文化、儒家文化集大成的產(chǎn)物，以陰陽(yáng)對(duì)立、五行調(diào)和為基礎(chǔ)，并蘊(yùn)含著十分豐富的中醫(yī)學(xué)問。另外，詠春拳是防御拳法的代表，更是傳統(tǒng)武術(shù)文化的代表之一。因此，如果能夠在武術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以進(jìn)一步提升學(xué)生的思想意識(shí)水平，使其成為傳承中國(guó)優(yōu)秀文化、歷史文化的棟梁之材，在根本上達(dá)到武術(shù)教學(xué)的目的，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。

綜上所述，高職院校將武術(shù)教學(xué)融入體育教學(xué)中具有十分重要的意義，并且體現(xiàn)在多個(gè)層面。但是，當(dāng)前高職院校武術(shù)教學(xué)并沒有達(dá)成理想的目標(biāo)。因此，高職院校應(yīng)該結(jié)合武術(shù)教學(xué)的特征、學(xué)生的需求以及新課改的理念等，對(duì)傳統(tǒng)的體育教學(xué)理念、方式等進(jìn)行創(chuàng)新，積極為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生興趣的激發(fā)，調(diào)動(dòng)其武術(shù)鍛煉的積極性。長(zhǎng)此以往，可以提高武術(shù)教學(xué)的科學(xué)性，增強(qiáng)高職生的綜合素質(zhì)。

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◎編輯 馬燕萍