馬曉宇

摘要：雕塑是我國(guó)造型藝術(shù)種類中最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，裝飾雕塑作為它的一個(gè)分支，是雕塑藝術(shù)的一種藝術(shù)形式，而裝飾雕塑又注重發(fā)揮材質(zhì)的審美作用，使用不同的物質(zhì)材料會(huì)有不同的質(zhì)感。材料和一定的裝飾雕塑造型恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，相得益彰。有的裝飾雕塑作品，在展示造型的同時(shí)，甚至刻意突出材質(zhì)的美感。裝飾雕塑的產(chǎn)生和材料是密不可分的，隨著裝飾雕塑概念的解構(gòu)，裝飾雕塑材料的內(nèi)涵、特征、外延和創(chuàng)新又將發(fā)生怎樣的變化？創(chuàng)作者又將如何創(chuàng)新與發(fā)展？

關(guān)鍵詞：裝飾雕塑;材料;審美;創(chuàng)新

一、引言

裝飾雕塑的材料是裝飾雕塑創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)，裝飾雕塑作品受著材料各方面的影響，同時(shí)裝飾雕塑造型的呈現(xiàn)需要借助物質(zhì)材料。古往今來(lái)，材料的應(yīng)用在裝飾雕塑作品中占據(jù)著舉足輕重的地位。隨著時(shí)代變遷，社會(huì)發(fā)展，對(duì)材料的把握和運(yùn)用能力極大程度上影響了裝飾雕塑的創(chuàng)作空間。

二、對(duì)裝飾雕塑的解讀

（一）裝飾雕塑概述

雕塑是造型藝術(shù)種類中最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，裝飾雕塑作為它的一個(gè)分支，是雕塑藝術(shù)的一種藝術(shù)形式，它從寫實(shí)雕塑轉(zhuǎn)化而來(lái)，強(qiáng)調(diào)形式美，運(yùn)用形式美法則，是通過(guò)夸張、概括、變形等表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)造型的裝飾風(fēng)格濃郁的雕塑。它以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造形象，因?yàn)榫哂醒b飾性的特質(zhì)，所以使雕塑藝術(shù)更加豐富。

（二）裝飾雕塑的形式語(yǔ)言

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們對(duì)于藝術(shù)的渴望與日俱增，在其中裝飾藝術(shù)的發(fā)展對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響不容小覷。而裝飾雕塑以其獨(dú)特的構(gòu)成元素和形式語(yǔ)言魅力，吸引了越來(lái)越多大眾的關(guān)注。裝飾雕塑的形式語(yǔ)言隨著時(shí)代的變化不斷出現(xiàn)新的特征，廣泛地影響著社會(huì)審美素質(zhì)。裝飾雕塑作為雕塑藝術(shù)的一個(gè)分支，在其傳達(dá)形式語(yǔ)言的同時(shí)還展現(xiàn)了它的功能性。它既包容了西方雕塑藝術(shù)的精髓，又更繼承著中華民族傳統(tǒng)的裝飾雕塑藝術(shù)，形式多樣，風(fēng)格迥異，并體現(xiàn)出其審美功能、實(shí)用功能、符號(hào)與標(biāo)志功能等，人們可以透過(guò)裝飾雕塑閱讀到一個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵、信仰以及道德和情感等，已成為藝術(shù)研究和實(shí)際應(yīng)用中不可或缺的一部分。

裝飾雕塑十分注重對(duì)形體的歸納，在創(chuàng)作時(shí)側(cè)重于動(dòng)態(tài)、精神氣質(zhì)等方面，由此引發(fā)創(chuàng)作者與觀者的共鳴。在內(nèi)容上，裝飾雕塑以積極向上的主題反應(yīng)創(chuàng)作理念，形式上，以概括、提煉、夸張等藝術(shù)處理手法表現(xiàn)主題，功能上，既有實(shí)用性強(qiáng)的藝術(shù)類型，也有純粹表現(xiàn)藝術(shù)理念的作品。比如英國(guó)雕塑家亨利·摩爾的作品《臥躺的人》，概括夸張了形體的動(dòng)態(tài)，在塑造體積時(shí)，自然地運(yùn)用了減法，凹的一部分是有意形成的，另一部分則是在追加體量時(shí)無(wú)意形成的，反復(fù)推敲之后，增加了作品的趣味性。

三、材料的藝術(shù)特征

（一）從傳統(tǒng)材料到新型材料

在裝飾雕塑中，材料只是作為一種媒介，從屬于選擇地位，材料的選擇對(duì)一件裝飾雕塑作品至關(guān)重要。雕塑幾千年的發(fā)展，對(duì)材料的運(yùn)用已經(jīng)非常嫻熟，殷商時(shí)期，早已能成熟的冶煉銅錫等金屬。到唐代，雕塑材料已經(jīng)多樣。

不同的材料有不同的性質(zhì)和加工方式，不同的題材以及不同主體的表達(dá)，運(yùn)用的材料也不相同，往往有同材料特征相適應(yīng)的問(wèn)題。裝飾雕塑的材料多樣，泥、木、金屬、石、樹脂、玻璃、自然界中的各種材料都是創(chuàng)作者手中的利器。

裝飾雕塑創(chuàng)作應(yīng)該在作品構(gòu)思時(shí)就開始考慮使用何種材料，因?yàn)椴牧蠈?duì)作品造型的影響不容小覷。根據(jù)材料的特性進(jìn)行創(chuàng)作，往往會(huì)使裝飾雕塑作品更具藝術(shù)表現(xiàn)力。在裝飾雕塑創(chuàng)作中，選擇不同的材料會(huì)產(chǎn)生不同的質(zhì)感，如選擇銅、鐵材質(zhì)會(huì)帶給人沉著;不銹鋼材質(zhì)給人亮力感;以及穩(wěn)重含蓄的石頭材料;樸實(shí)親切的木質(zhì)材料等。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用材料的藝術(shù)語(yǔ)言，作品才得以完整的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)材料的運(yùn)用上，也從質(zhì)的角度充分體現(xiàn)了各種材料的肌理美，如賈科梅蒂的作品《蒂格胸像》，就是選用了青銅材質(zhì)，使泥的可塑性得以充分展現(xiàn)，可以設(shè)想如果他換用其他不可塑材料來(lái)創(chuàng)作該雕塑，便不能達(dá)到該作品最終所呈現(xiàn)的效果，雖然可以在造型上相似，但會(huì)削弱作品本身的靈魂與分量感。而選用青銅材質(zhì)，可以最大的發(fā)揮雕塑家的塑造手感，且在創(chuàng)作過(guò)程中隨著泥料的逐漸增加，還能使作者在保持作品的枯瘦感上更加易于著手。

新型材料的延伸，如傅新民的作品《對(duì)話2》，將廢棄的鋼管、角鐵結(jié)合，組合排列成萬(wàn)卷的書架，在殘留的風(fēng)骨中，隱約可見秀色，它們的結(jié)合是自然向文明的衍化還是文明向自然的擠壓滲透，在恒久的對(duì)話中去反思。

（二）材料的色彩與審美性

裝飾雕塑同樣注重對(duì)色彩的要求，因此也促進(jìn)了材料色彩技術(shù)的發(fā)展。在裝飾雕塑作品中，創(chuàng)作者大膽運(yùn)用材料的色彩來(lái)表達(dá)情感和理念， 色彩工藝的發(fā)展也打破了材質(zhì)固有色彩的局限性。如向京的作品，大多都是在翻制好的玻璃鋼上進(jìn)行著色，以油畫般的視覺效果來(lái)展現(xiàn)雕塑的另一種審美方式，極大地展現(xiàn)了雕塑作品所呈現(xiàn)出的生命感。

（三）材料的創(chuàng)新與使用

傳統(tǒng)雕塑古往今來(lái)一直遵循著表現(xiàn)的完整性、材料的單一性、放置的永久性，作品基本都使用一種材料，工藝也力求簡(jiǎn)單，隨著裝飾雕塑的發(fā)展變化，現(xiàn)代裝飾雕塑，對(duì)材料提出了更高的要求，作為造型藝術(shù)，創(chuàng)作者應(yīng)該在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入新材料。例如吳少湘的作品《荷花女》，運(yùn)用了奧地利先令銅幣與青銅的結(jié)合，錢幣不是傳統(tǒng)的雕塑材料，通常也與藝術(shù)制作不沾邊，但該作品就巧妙地把銅幣與造型結(jié)合起來(lái)，銅幣枚枚相加焊接而成，加強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力和情趣。

藝術(shù)作品的最終歸宿是這件作品能帶給我們的思想與反思，一種可以看穿一切，看到世界本質(zhì)的思想和站在人類制高點(diǎn)上對(duì)人類的一切活動(dòng)的反思。雕塑有著美術(shù)中的“交響樂”之美稱，但隨著近幾年中國(guó)雕塑的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的雕塑呈現(xiàn)出一種怪異化、夸張化以及所謂的現(xiàn)代感，而出現(xiàn)這種現(xiàn)象正是由于對(duì)西方美術(shù)界各種流派的表面理解，在借鑒的過(guò)程中逐漸迷失了方向。作品就像是一個(gè)容器，我們需要看到的是這個(gè)光鮮靚麗的外表下承載的內(nèi)容，而不是這個(gè)容器本身。隨著數(shù)字化信息化時(shí)代的到來(lái)，各種山寨版的演繹構(gòu)成了中國(guó)當(dāng)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展盛世，所以我們?cè)诓牧系膭?chuàng)新與使用時(shí)，理應(yīng)把握好度，正確發(fā)揮材料的個(gè)性。

四、裝飾雕塑與材料相輔相成

裝飾雕塑是以三維空間的形式來(lái)展開其審美的造型藝術(shù)，藝術(shù)家一定是通過(guò)某種物質(zhì)媒介來(lái)表達(dá)其造型，單純的考慮形體而拋開材料是不現(xiàn)實(shí)的，所以裝飾雕塑離不開材料的支撐。同時(shí)材料影響著裝飾雕塑的發(fā)展與創(chuàng)新，裝飾雕塑與材料相互促進(jìn)，但是材料的特性對(duì)于裝飾雕塑創(chuàng)作也存在一定的局限性，所以創(chuàng)作者在創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)就應(yīng)該開始考慮選材，材料對(duì)于裝飾雕塑作品造型的影響是不可低估的，最終使用的材料是否合適，決定著作品的成敗。其實(shí)， 現(xiàn)代裝飾雕塑的發(fā)展也是現(xiàn)代材料的發(fā)展， 任何一件裝飾雕塑的創(chuàng)作除了形式上的反復(fù)推敲， 更要考慮到材料的應(yīng)用， 只有掌握材料的特性才會(huì)使作品更加完善。

從花開花落到云卷云舒，文人墨客喜歡用文字來(lái)表達(dá)情感，著名雕塑家錢紹武也說(shuō)過(guò)：“真藝術(shù)總是感人的，對(duì)于感動(dòng)不了人或者人感動(dòng)不了的藝術(shù)我總覺得靠不大住?！甭曇羰前l(fā)自內(nèi)心的，雕塑家申紅飆的作品就很好的證明了這一點(diǎn)，他的作品多為青銅材質(zhì)，造型莊重、堅(jiān)實(shí)，他的藝術(shù)會(huì)將我們帶到另一個(gè)世界，去體會(huì)自然、原始的人性之美。試想若改為其他材質(zhì)，則不能體現(xiàn)作品原有的英武。若改為大漆材質(zhì)，則會(huì)側(cè)重作品效果而不是造型，改用木質(zhì)感則較為樸實(shí)，也不符合作品最終想要呈現(xiàn)的效果，所以結(jié)合整體造型，用青銅效果來(lái)表現(xiàn)最為沉著穩(wěn)重、飽滿敦實(shí)，既可以展現(xiàn)出泥的可塑性，也能突出局部細(xì)節(jié)的精致。

裝飾雕塑能夠以簡(jiǎn)單明了的視覺符號(hào)標(biāo)志出建筑環(huán)境的性質(zhì)和功能，從而產(chǎn)生出視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。它產(chǎn)生出的美學(xué)效果， 可以讓人產(chǎn)生出不同的心理感受，如藝術(shù)家梁洪的作品，選用鐵材質(zhì)來(lái)表現(xiàn)作品的神韻，他的作品總是給人莊重典雅的感覺，塑造形體時(shí)多用曲線，流暢的S形使作品更具形式感，人物形象夸張、簡(jiǎn)化、循序漸進(jìn)，不斷刪減，力爭(zhēng)完美，大的體塊賦予作品力量，形成內(nèi)容、形式、材質(zhì)上的統(tǒng)一。也與大部分觀者產(chǎn)生共鳴。鐵質(zhì)感有別于石、木等材料的單一，鐵可以代替其他材料的表面效果，其他材料卻不能替鐵說(shuō)話。在推敲的過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)材料的多樣化和新型化是以往任何時(shí)代所無(wú)法媲美的。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)人對(duì)形式的直覺性感悟，不是理性的空間構(gòu)成模式，而更多的是一種情緒的體現(xiàn)，一種滲透著中國(guó)文化精神的語(yǔ)言形式。本文深入挖掘材料的特性，以及材料與裝飾雕塑的結(jié)合，展現(xiàn)了不同材料的文化精神所表達(dá)出的不同情感。作為現(xiàn)代雕塑學(xué)者，使命感讓我們更真誠(chéng)的創(chuàng)作更多的作品，藝術(shù)就是我們的生活，中國(guó)更多講究的是“意境”，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用一個(gè)東方人的思維去思考問(wèn)題，特別強(qiáng)調(diào)它的學(xué)術(shù)性。對(duì)材料的把握和對(duì)裝飾雕塑執(zhí)著的追求，更好地運(yùn)用材料的個(gè)性，將材質(zhì)本身融入自己的作品和理念中去，才能創(chuàng)作有自己個(gè)性的作品，不斷充實(shí)新材料在裝飾雕塑創(chuàng)作中的應(yīng)用能力，走在自己的道路上。

參考文獻(xiàn)：

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