摘要：傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇與審美意識的提高，給予了我國服裝設(shè)計行業(yè)發(fā)展的新機遇，基于此，文章將以傳承千年的茶文化為例，試析其與現(xiàn)代服裝設(shè)計融合中存在的不足，并提出幾點個人建議，其目的旨在為服裝設(shè)計師提供些許創(chuàng)作靈感，并對茶文化的傳承與發(fā)展予以一定幫助。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計;茶文化;融合

一、引言

在國民經(jīng)濟水平日益提升的今天，傳統(tǒng)的服裝設(shè)計理念，以難以滿足當代人對服裝的需求，越來越多的人開始將目光佇立在服裝的款式方面，而工業(yè)化的設(shè)計思路，已然使當代人產(chǎn)生了視覺審美疲勞，因此，將悠久的歷史文化融入服裝設(shè)計中，不僅拓寬了服裝設(shè)計的思路，與此同時，也為文化傳承打下堅實的基礎(chǔ)，而茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，若將其融入其中，則勢必會再一次掀起服裝熱潮，故下文中，筆者將對其進行深度剖析。

二、傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵

茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，雖然歷經(jīng)歷史變遷，但卻一直延續(xù)至今，成為一種重要的飲品，無論是日常的待客之時，還是重要的會賓場合，都隨處可見它的身影，古時諸多文人墨客將飲茶作為一種習(xí)慣，追求清心寡欲的境界，而在現(xiàn)代，茶成了一種貴重的禮品，是以禮待人的一種憑證，而在國風(fēng)盛行的時代中，將茶文化融入服裝設(shè)計中，必定會將茶文化服裝推向時尚的前沿。

三、服裝設(shè)計的訴求分析

（一）藝術(shù)性要求逐漸提升

國民生活水平的提升，致使其對服裝的追求也不再局限于保暖，而是開始注重個性、時尚，而融入茶文化元素之后的現(xiàn)代服裝，既擁有服裝設(shè)計的現(xiàn)代氣息，又含有古典的文化元素，因此，成為人們時尚審美需求的目標。

（二）迎合日益成熟的大眾認知

在互聯(lián)網(wǎng)及其相關(guān)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，互聯(lián)網(wǎng)成了信息傳遞的重要媒介，而延續(xù)數(shù)十年的工業(yè)化服裝設(shè)計，顯然以造成了人們的審美疲勞，因此，個性、時尚、國風(fēng)，成了人們對服裝設(shè)計的新需求，而融入茶元素的服裝設(shè)計理念，則正是迎合大眾的這一認知心理而誕生的，故而，茶元素服裝必定成為服裝設(shè)計領(lǐng)域的新寵兒。

四、傳統(tǒng)茶文化與服裝設(shè)計融合中存在的問題

（一）重形式而輕內(nèi)涵

在當前的服裝設(shè)計中，只注重形式，而忽略茶文化內(nèi)涵的情況屢見不鮮，究其原因，主要在于設(shè)計師對茶文化的認知不夠深刻，甚至一些設(shè)計師只是在盲目的跟風(fēng)，對傳承千年的茶文化只是一知半解，最終導(dǎo)致設(shè)計出的服裝，不盡如人意，這也成為阻礙兩者融合的一個重要成因。

（二）存在色彩和材質(zhì)濫用問題

對于色彩的濫用，不僅無法體現(xiàn)茶文化與服裝設(shè)計的融合，而且還會造成色彩對比過于強烈，整體缺乏協(xié)調(diào)性的問題。另一方面，很多服裝設(shè)計中更加追求雍容華貴的感覺，茶文化服裝的面料會選擇織錦緞等華貴的面料，旨在吸引眼球，與茶文化的質(zhì)樸大相徑庭。材質(zhì)的濫用，不但無法凸顯茶文化服裝的特色，而且無法適用于品茶的環(huán)境。

（三）缺乏實用性

在當前，很多的茶元素服裝，多被用于專業(yè)的茶道、茶藝表演中，而在日常生活中，出現(xiàn)的頻率相對較低，而造成這一現(xiàn)象的原因主要在于，設(shè)計師在設(shè)計之時，忽略了受眾的需求，且對不同人群的審美需求了解不夠深刻，最終導(dǎo)致茶元素服裝，不能被更多的大眾所認可。

五、傳統(tǒng)茶文化與服裝設(shè)計融合的建議

（一）注重茶文化內(nèi)涵與服裝設(shè)計的融合

設(shè)計師應(yīng)當對茶文化有深刻的認識，了解茶文化的起源、發(fā)展和內(nèi)涵，認識到茶文化所具有的寧靜致遠的境界。對茶文化有了充分認識之后，設(shè)計師才能將茶文化的內(nèi)涵與服裝設(shè)計有效結(jié)合，通過服裝表達茶文化的內(nèi)涵。

（二）側(cè)重樸素平和色彩和生態(tài)化面料的應(yīng)用

從色彩來說，茶文化蘊含的是含蓄的東方美，服裝設(shè)計過程中應(yīng)當選擇樸素平和的顏色，例如灰色等。樸素的顏色更能表達傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，避免鮮艷的色彩與茶文化格格不入。色彩是服裝設(shè)計的重要元素，和諧的色彩能夠呈現(xiàn)服裝的美感，同時為消費者帶來舒適的視覺感受。從面料來看，緞面、絲綢面料可以讓人有華貴之感，但是，并不適用于與茶文化的融合。選擇生態(tài)化面料不僅可以增加服裝的耐磨性，而且可以更好地與茶文化融合。

（三）注重茶文化服裝的生活化應(yīng)用

傳統(tǒng)的茶文化服裝更多的是在特定的場合穿著，實用性并不強。要實現(xiàn)茶文化與服裝設(shè)計的有機結(jié)合，就應(yīng)當注重服裝的生活化應(yīng)用。設(shè)計師在設(shè)計的過程中，不僅可以設(shè)計專門用于茶藝表演的服裝，而且可以設(shè)計帶有茶文化元素符號的生活化服裝。

六、結(jié)束語

綜上，服裝是人類生存的物質(zhì)條件，而茶文化也在千年的傳承中，逐漸成了大眾的精神食糧，因此，將兩者的有機融合，不僅是對服裝設(shè)計的一次創(chuàng)新，同時，也是對茶文化繼續(xù)傳承的一條新路徑，雖然現(xiàn)階段，在兩者相融方面仍存在一些問題，但筆者堅信，在設(shè)計師的不斷努力下，兩者必然會完美的融合，進而將茶文化服裝推向全國，推向世界，讓世界人民再次目睹華夏民族的絢爛文化。

參考文獻：

[1]李丹，任麗麗.服裝設(shè)計中茶文化元素應(yīng)用分析[J].福建茶葉，2019，41（5）：86-87.

作者簡介：李思蒙（1999.3.8），女，籍貫吉林通化市，遼東學(xué)院，專業(yè)為服裝與服飾設(shè)計。