肖羅

華東師范大學終身教授、著名文藝理論家徐中玉先生于不久前駕鶴而去，享年105歲。徐中玉的離世是華東師范大學和上海文壇的重大損失。近幾年，周有光、楊絳等文化名人的先后辭世似乎在提示世人，囿于生命規(guī)律，出生于20世紀最初一二十年的世紀老人，已經(jīng)可以用花果飄零、凋謝殆盡來形容。

盡管每個人個性不同，但畢竟一代人有一代人的氣象。生長于20世紀最初一二十年的那一代，生而帶有士的傳統(tǒng)，經(jīng)歷了共和的洗禮，也品味了戰(zhàn)亂的辛酸;承受了運動的考驗，更有許多在改革開放的歷程中贏得了生命的第二春。所以他們的身上，更有一種生命的韌勁，有一種超常的沖淡，有一種“惡補”般的勤奮，有一種“匹夫有責”式的感恩。徐中玉可以說就是這樣的一個時代中人。

徐中玉最為人所知的是他參與編寫的《大學語文》，但其實他是中國文藝理論界泰山北斗式的人物，長期擔任中國文藝理論學會會長和《文藝理論研究》主編，為中國文藝理論的建設(shè)和發(fā)展做出了卓越貢獻。

徐中玉為了文藝理論的建設(shè)和發(fā)展，走的是“剛健”的風格。據(jù)說徐中玉做古代文論研究的時候，非常善于運用卡片搜集資料并不斷分類整理，從大學三年級起，徐中玉形成做卡片的習慣，困境中也不曾間斷。這種一個卡片一個卡片積累的方法，看起來并不飄逸或者高明，但一步一個腳印，卻可以更好地給后學鋪路，為初學遵循。

徐中玉為了文藝理論的建設(shè)和發(fā)展，走的是“中正”的路子。在文藝理論眾聲喧嘩甚至迷失自我的時代，徐中玉堅持聯(lián)系實際生活，緊扣當下社會的主旨，正如其弟子所言：“他的古代文論研究關(guān)切著自己所處的時代，面對著文學現(xiàn)狀的需求。在他對故紙堆幾十年如一日孜孜汲汲的整理發(fā)掘中，我們總是可以聽到時代濤聲的有力激蕩，總是有著強烈的現(xiàn)實針對性?！边@樣一種價值取向，對于文藝理論介入現(xiàn)實，發(fā)揮承擔社會責任具有舉足輕重的作用。

徐中玉的《大學語文》為什么能夠贏得最大范圍的接受和歡迎，同樣因為徐中玉選編篇目時秉承以下的風格和路子：能夠體現(xiàn)高尚的理想、健全的人格和積極向上的精神，能夠深刻反映歷史上、生活中為人們所密切關(guān)注的問題，能夠表現(xiàn)真摯的思想情感、智慧理性與審美價值等，所選的現(xiàn)代文學部分，要能夠表現(xiàn)時代精神與民族特色，外國文學作品也須對我們的社會進程有所參考。

治學如此，做人亦同。徐中玉在很多原則問題上“寧折不彎”，始終保持自己一顆純粹的心，一個至真至誠的人格：2013年徐中玉捐出生平積蓄100萬元和5萬多冊藏書，設(shè)立“中玉教育基金”，而自己卻生活十分簡樸，飲食也是粗茶淡飯，鞋子也已經(jīng)打了好幾塊補丁。90多平方米的老房子里，沒有一件新式家具。

（選自《光明日報》）

【素材解讀】

當代哲學家牟鐘鑒說：“中華民族是剛健中正的民族，不卑不亢，堅毅而好禮，矯健而多姿，既不會像羊那樣怯懦，也不會去效法狼性的兇狠，而會像游龍出淵，騰飛在天地間，給人類帶來甘霖與和平。”從徐中玉及其同時代人身上，我們能看出這樣一種時代與民族的精神在承續(xù)。

適用話題

正能量;時代的主旋律;人格的魅力……