賀逸丹

“時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢(mèng)。萬(wàn)里蹀躞，以此為歸”。詩(shī)詞，是一種高雅的文化。這是余秋雨先生對(duì)文化現(xiàn)象的期待和愿望，然而在這些美好文字的背后，是喪鐘隱隱的哀鳴，它夾雜著人們對(duì)功利的渴望和文化的黯然神傷。

喪鐘為誰(shuí)而鳴？

一開(kāi)始，學(xué)生們?yōu)榱四玫礁呖嫉哪瑢?xiě)分?jǐn)?shù)，只會(huì)背誦詩(shī)詞，不去體會(huì)其背后的藝術(shù)韻味，詩(shī)詞的地位在學(xué)生們心中每況愈下。喪鐘的長(zhǎng)鳴，不僅是因?yàn)樵?shī)詞的傳播受到思想的阻礙，更是因?yàn)樵?shī)詞被時(shí)間磨練了幾千年，依然帶著它繽紛燦爛的光芒出現(xiàn)在這里?？赏?，人們卻在一番斟酌損益過(guò)后，用一句“不值得”和質(zhì)疑的目光對(duì)待它。

我們都走得太快，然而回望過(guò)去，那些在歷史中流淌著的經(jīng)典熠熠發(fā)光。是它提醒我們，為什么要放慢腳步！你可曾有過(guò)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”的心情？可曾見(jiàn)過(guò)“山有扶蘇，隰有荷華”的風(fēng)景？可曾有過(guò)“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”的感受？可曾知道古人也有“不見(jiàn)子充，乃見(jiàn)狡童”的天真？可曾追尋“縱浪大化中，不喜亦不懼”的勇氣？當(dāng)人們真正放下功利和所謂的效率，用最大的虔誠(chéng)和最深切的情感，正視它們，就會(huì)感受到一次奇妙的、富有魅力的古今對(duì)話。木心說(shuō)，人類(lèi)文化的悲哀，是高雅的失傳。那才是社會(huì)中最無(wú)力又悲哀的喪鐘。

作為新時(shí)代的新青年，在享受科技飛速發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步的同時(shí)，也應(yīng)該停下腳步，暫時(shí)忘記那些世俗的數(shù)字，從心底里由衷地去欣賞詩(shī)詞的美，感受它的溫度。文化的魅力就在那里，靜靜地等待著更多的人去挖掘品賞。

時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老院里廝磨，喪鐘哀鳴聲將經(jīng)過(guò)一代又一代新青年的真情漸漸消退，千般荒涼，以此為夢(mèng)，萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。

（編輯：王瑩）

評(píng)點(diǎn)：張志先

文章基于這樣的作文題料寫(xiě)作而成：“生活中，許多人并非因?yàn)橹雷约呵啡笔裁?，然后去彌補(bǔ)，而是受他人或社會(huì)的影響而做出決定。”作者通過(guò)精準(zhǔn)有序的論證從“個(gè)人與群體”的關(guān)系角度有力地呈現(xiàn)了題料的核心主題：個(gè)體不清楚自我需求而自動(dòng)喪失獨(dú)立判斷與思考，淪落到必須依賴他人社會(huì)影響來(lái)做決定。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，突出了個(gè)體價(jià)值的重要性，然后分別列舉現(xiàn)實(shí)狀況和歷史實(shí)例，對(duì)比論證之中進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)富含底氣的個(gè)性主見(jiàn)的正確認(rèn)識(shí)，緊接著以名人事例深入分析群體消極影響產(chǎn)生的根源和本質(zhì)，最后呼吁能有“諤諤之士”勇敢地站出來(lái)，成為真正的自己。