劉書(shū)豪

世界是豐富多彩的，多元共存的。在處理外交多邊關(guān)系、多元文化共存、家庭關(guān)系和人際關(guān)系上，求同存異、和而不同是中華傳統(tǒng)文化饋贈(zèng)給我們的一個(gè)基本思想方法。求同存異、和而不同的核心思想是接受不同，跳出固執(zhí)己見(jiàn)、唯我獨(dú)尊的線性思維與零和博弈，倡導(dǎo)互相尊重、多元并存、兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，如此才能凝聚群體，達(dá)成共識(shí)，共同發(fā)展。

在外交多邊關(guān)系上，我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人引用中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)主張求同存異、和而不同的處世方法，取得了一系列讓國(guó)人自豪，令各方贊譽(yù)的重要成果。習(xí)近平總書(shū)記曾引用孟郊《答姚怤見(jiàn)寄》中的“日月不同光，晝夜各有宜”，意在指出雖然中美兩國(guó)存在很多分歧和競(jìng)爭(zhēng)，但是雙方應(yīng)相互尊重、求大同存小異，爭(zhēng)取在大局上取得共識(shí)和諒解，在小的問(wèn)題上保留意見(jiàn)和見(jiàn)解，從而使美國(guó)挑起的舉世矚目的“中美貿(mào)易戰(zhàn)”在近期得到最大限度的緩和，改善了雙邊關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)邊際。正如《人民日?qǐng)?bào)》中所說(shuō)：“共同點(diǎn)是基本的，分歧是局部的，可以求同存異?！?/p>

在多元文化共存上，我們依然要堅(jiān)持求同存異，接納不同的文化和思想，并加以融合發(fā)展。以宗教信仰為例，不同的宗教信仰核心都是愛(ài)心，教導(dǎo)人們互相尊重、愛(ài)人如己，與自然和諧相處。

在家庭關(guān)系中，父輩和子女之間的代溝、夫妻之間的價(jià)值觀差異，往往要求彼此在互相尊重的基礎(chǔ)上，求同存異，互相理解，于小處放寬心，如此才能擱置爭(zhēng)議，家庭和睦?！兑捉?jīng)》中“同聲相應(yīng)，同氣相求”和“物以類(lèi)聚，人以群分。”正體現(xiàn)了求同存異、和而不同在人們處理家庭關(guān)系和人際關(guān)系中煥發(fā)的愛(ài)和包容的光彩。

歷史進(jìn)程就是不同文化和思想交流、接納、融合的史詩(shī)畫(huà)卷。構(gòu)建和認(rèn)知人類(lèi)命運(yùn)共同體則必須將中華傳統(tǒng)文化中求同存異、和而不同的處世方法作為一個(gè)重要的思想支撐和價(jià)值傳承。

（編輯：李躍）

評(píng)點(diǎn)：石素芝

這是一篇論證嚴(yán)密結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論佳作。文章論證精當(dāng)，從處理外交多邊關(guān)系、多元文化共存、家庭關(guān)系和人際關(guān)系四個(gè)方面分別進(jìn)行了論證，多角度扣主旨，運(yùn)用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)清晰，顯示出作者較高的謀篇水平。