摘? 要：當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們帶來(lái)便捷生活的同時(shí)，也造成了環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問(wèn)題。我國(guó)面對(duì)上述問(wèn)題提出了綠色發(fā)展理念的概念;該概念的提出能夠有效促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)特色的社會(huì)主義生態(tài)文明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);且在“十三五”計(jì)劃期間，對(duì)綠色發(fā)展理念的概念進(jìn)行了闡述，其中包括努力推廣生態(tài)文明建設(shè)，尊重自然并且保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。綠色發(fā)展理念適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。本文通過(guò)研究綠色發(fā)展理念，結(jié)合我國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)情，努力發(fā)展中國(guó)綠色經(jīng)濟(jì)道路。

關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展;可持續(xù)發(fā)展;經(jīng)濟(jì)

一、引言

在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境也面臨著巨大的難題。生態(tài)環(huán)境的惡化直接影響了人們的生活環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，自身積極承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，為此，提出了綠色發(fā)展理念。該理念雖然一定程度上會(huì)對(duì)國(guó)家的短期經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度造成一定的影響，但是在當(dāng)前生態(tài)環(huán)境變化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人與自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)需要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)已經(jīng)成為我國(guó)未來(lái)發(fā)展的主要方向。中國(guó)實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，首先應(yīng)該實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從粗放到集約的轉(zhuǎn)變，因此我們?cè)趯?duì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題過(guò)程中應(yīng)該積極了解經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)聯(lián)。中國(guó)在改革開(kāi)放后，雖然解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率過(guò)低，主要呈現(xiàn)為粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，并且該經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以破壞環(huán)境為代價(jià)，這對(duì)我國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生非常不利的影響。因此我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展類型的轉(zhuǎn)變，這表明我國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)的發(fā)展方向主要體現(xiàn)在對(duì)自然資源和環(huán)境資源的高效利用上。

通過(guò)研究在綠色發(fā)展理念下中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，能夠有效幫助我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的綠色發(fā)展之路。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，應(yīng)注意生態(tài)環(huán)境的硬性約束，還要觀察市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自身發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)的和諧共贏和平發(fā)展。

二、綠色發(fā)展理念概述

（一）綠色發(fā)展理念的提出背景

世界經(jīng)濟(jì)自二十世紀(jì)90年代以來(lái)發(fā)生了巨大的變化，但是也迎來(lái)了前所未有的環(huán)境危機(jī)。為解決世界范圍內(nèi)的生態(tài)環(huán)境破壞等問(wèn)題，聯(lián)合國(guó)頒布了巴黎協(xié)議。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)得到了極大地發(fā)展，因此在世界經(jīng)濟(jì)格局中占有一定的國(guó)際地位和話語(yǔ)權(quán)利。為了應(yīng)對(duì)全球氣候變化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的影響，在2015年9月在聯(lián)合國(guó)通過(guò)的《變革我們的世界》中包含了當(dāng)前世界直至2030年的發(fā)展議程。與此同時(shí)，中國(guó)“十三五規(guī)劃”的推出適應(yīng)了全球經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)。有效強(qiáng)調(diào)了我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明之間的關(guān)系，促進(jìn)了我國(guó)生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)和綠色的生活方式，有效完善了我國(guó)的生態(tài)安全布局和機(jī)制。

（二）綠色發(fā)展理念的理論來(lái)源

綠色發(fā)展理念的理論來(lái)源主要是我國(guó)特色的社會(huì)體制和馬克思理論相結(jié)合的創(chuàng)新理念，深刻體現(xiàn)了我國(guó)在未來(lái)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要理念。馬克思主義在提出之時(shí)就已經(jīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞有所預(yù)見(jiàn)，因此在相關(guān)理論中對(duì)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有很多科學(xué)觀點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記提出的綠色發(fā)展理念，是馬克思主義關(guān)于人與自然統(tǒng)一的生態(tài)發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，有效對(duì)自然和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行了分析，分析得出人類僅僅是作為自然中的一份子，人類在開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)該尊重自然規(guī)律。人類主要是通過(guò)科學(xué)、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、改造自然、利用自然等，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

綠色發(fā)展理念有效傳承了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)理念和文化。我國(guó)古代中醫(yī)存在著一種觀念，觀念中認(rèn)為人與自然為有機(jī)的整體。并且在我國(guó)古代科學(xué)思想研究中，普遍將整個(gè)宇宙和人與自然相聯(lián)系，能夠體現(xiàn)出系統(tǒng)性和綜合性的思維模式。

（三）綠色發(fā)展理念的基本原則

尊重和保護(hù)自然的原則。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆五中全會(huì)提出了對(duì)綠色發(fā)展理念有利于實(shí)施的相關(guān)政策，對(duì)我國(guó)十三五提出的相關(guān)內(nèi)容的實(shí)施具有推動(dòng)作用。該理念的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和人民幸福。

三、經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展的現(xiàn)實(shí)障礙

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念障礙

1.我國(guó)對(duì)綠色意識(shí)不足

當(dāng)前世界環(huán)境面臨的問(wèn)題顯著，并且已經(jīng)逐漸影響地球的生態(tài)，造成這一系列后果的原因是人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)的同時(shí)，忽略了自然的承受能力。但是造成生態(tài)環(huán)境惡化的主要原因之一是因?yàn)槿祟悓?duì)生態(tài)意識(shí)的缺乏。當(dāng)前我國(guó)公民的生態(tài)保護(hù)等概念較為淺顯，對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性缺少足夠認(rèn)識(shí)，對(duì)人與自然、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)水平較差，這一問(wèn)題造成我國(guó)經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展過(guò)程中的阻礙。

2.物質(zhì)消費(fèi)理念差異化

近年來(lái)隨著我國(guó)綠色發(fā)展理念的提出，開(kāi)展了生態(tài)教育并且取得了一定的成績(jī)，但是我國(guó)大部分居民對(duì)自然生態(tài)環(huán)境缺少系統(tǒng)、科學(xué)的認(rèn)知，導(dǎo)致我國(guó)居民生態(tài)意識(shí)存在誤解，物質(zhì)消費(fèi)理念差異化。物質(zhì)消費(fèi)理念差異化直接導(dǎo)致自然資源過(guò)度消耗，對(duì)人類的生存和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成影響，另一方面和人類與自然和諧發(fā)展的態(tài)度相悖。物質(zhì)消費(fèi)理念差異化在一定程度上能夠滿足人們的物質(zhì)需求，但是在一定程度上會(huì)破壞自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)能量交換、造成嚴(yán)重的資源浪費(fèi)。

3.生產(chǎn)理念簡(jiǎn)單粗放

我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展主要是依靠簡(jiǎn)單粗放的生產(chǎn)理念和發(fā)展模式，生產(chǎn)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生很多的污染，對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生巨大的破壞。隨著我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，我國(guó)開(kāi)始注意在保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)的同時(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整。降低因?yàn)榇址判徒?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式產(chǎn)生的生態(tài)破壞，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生影響。

（二）經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展的制度障礙

1.政府考核機(jī)制不合理

我國(guó)政府機(jī)構(gòu)對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行可耦合機(jī)制主要是通過(guò)GDP和引進(jìn)外資等兩項(xiàng)指標(biāo)，但是我國(guó)政府機(jī)構(gòu)根據(jù)上述兩項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)考核容易造成對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)于重視，和當(dāng)前我國(guó)政府提出的綠色發(fā)展理念不符。造成為了單純追求GDP的增長(zhǎng)使自然資源和生態(tài)環(huán)境遭受巨大的代價(jià)。因此當(dāng)前我國(guó)綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展已經(jīng)成為必然的發(fā)展趨勢(shì)，各個(gè)政府部門(mén)成為經(jīng)濟(jì)綠色轉(zhuǎn)型的主要領(lǐng)導(dǎo)主體。通過(guò)對(duì)政府考核制度的改善，不再單純的靠經(jīng)濟(jì)指標(biāo)作為考核重點(diǎn)。對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變起到了促進(jìn)作用。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸從投入、人口資本、自然資源等粗放型增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)化為集約型增長(zhǎng)方式，該種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是以經(jīng)濟(jì)新常態(tài)為基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)前我國(guó)實(shí)行的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念賦予了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新內(nèi)涵和目標(biāo)。因此我國(guó)當(dāng)前政府考核機(jī)制直接影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的程度，政府考核機(jī)制與我國(guó)實(shí)施的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的實(shí)施程度有著直接關(guān)系。

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的開(kāi)展是以綠色發(fā)展理念為指導(dǎo)，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮流。新常態(tài)的階段性特點(diǎn)要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展在平穩(wěn)中逐漸進(jìn)步。我國(guó)政府部門(mén)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)新常態(tài)是將經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度和發(fā)展質(zhì)量進(jìn)行重新排序。以往我國(guó)更加注重于發(fā)展速度;面對(duì)當(dāng)前我國(guó)實(shí)行的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念則強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展質(zhì)量，也就是指即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度有所下降，也需要保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量。保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量首先需要對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，保證經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的共同發(fā)展。通過(guò)不斷提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，保證我國(guó)在未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)環(huán)境目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一。

2.經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的綠色挑戰(zhàn)

我國(guó)堅(jiān)持綠色發(fā)展會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想觀念造成沖擊。不少相關(guān)政府部門(mén)對(duì)綠色發(fā)展理念和綠色經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)不足，僅僅停留在理念和理論的認(rèn)識(shí)層面，缺少對(duì)綠色發(fā)展的深入了解;并且政府、企業(yè)、社會(huì)、個(gè)人之見(jiàn)缺少對(duì)綠色發(fā)展的探討和溝通，使得我國(guó)雖然在大力推廣綠色發(fā)展理念，但是效果并不顯著。造成這一問(wèn)題的原因是因?yàn)槲覈?guó)對(duì)于生態(tài)保護(hù)治理機(jī)構(gòu)這一方面還屬于空白，缺少相關(guān)制度的確立。改革開(kāi)放以來(lái)，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，也使得城市充滿了高污染、高能耗的企業(yè)。但是為了保證我國(guó)社會(huì)正常運(yùn)行，重型化、能耗化的企業(yè)在短時(shí)間并不能實(shí)現(xiàn)完全改變。我國(guó)市場(chǎng)體制對(duì)經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展過(guò)程中的技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用、推廣等相關(guān)保障內(nèi)容仍然存在不足;我國(guó)政府出臺(tái)的相關(guān)鼓勵(lì)和保障措施仍然停留在解決已經(jīng)存在的能源消耗等問(wèn)題，對(duì)于當(dāng)前和未來(lái)將要面對(duì)的綠色發(fā)展的問(wèn)題提及較少。

四、經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展的有效途徑

要想在上述的經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展出現(xiàn)的問(wèn)題中真正的實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的目標(biāo)，達(dá)成經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，重點(diǎn)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，建立完善的生態(tài)文明制度體系，從而真正的創(chuàng)建一條適合我國(guó)經(jīng)濟(jì)綠色的發(fā)展道路，應(yīng)該重點(diǎn)從以下幾方面開(kāi)展工作。

（一）文化理念方面

1.培育生態(tài)文明理念

要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展，首先應(yīng)該樹(shù)立綠色發(fā)展理念，倡導(dǎo)呼吁全民共同的認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化并踐行這一理念。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高速發(fā)展，但是隨之同樣也出現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境被破壞的一系列問(wèn)題，并且已經(jīng)嚴(yán)重影響到了人們的生產(chǎn)和生活，國(guó)家也逐漸認(rèn)識(shí)到了這一問(wèn)題的嚴(yán)重性，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平在相關(guān)會(huì)議工作上強(qiáng)調(diào)了綠色發(fā)展的重要性，并闡明“綠水青山就是金山銀山”，要求處理好生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念，應(yīng)該是全社會(huì)共同的責(zé)任，因此，應(yīng)該讓人們真正認(rèn)識(shí)到人與自然唇齒相依的關(guān)系，從而把綠色健康發(fā)展的理念逐步的變成每個(gè)人內(nèi)心的訴求，在尊重自然的基礎(chǔ)上來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。真正的把人類和自然，經(jīng)濟(jì)以及生態(tài)和諧發(fā)展的生態(tài)文明理念融入到每個(gè)人的認(rèn)識(shí)以及生活中，從而真正的開(kāi)展實(shí)踐工作，形成全社會(huì)人民共同創(chuàng)造綠色發(fā)展，創(chuàng)建生態(tài)文明的新社會(huì)風(fēng)氣。

2.建設(shè)綠色生態(tài)文化

我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期，人們的生活水平比老一輩也明顯提高，全面深化改革也取得了非常不錯(cuò)的成就，生態(tài)文化的建設(shè)也變得越來(lái)越迫在眉睫，并且亦是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展的重要途徑。目前在中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，下定決心改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，走綠色可持續(xù)發(fā)展道路，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路有著非常深遠(yuǎn)的意義。建立人和自然、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)良好的關(guān)系，與自然和諧相處，讓人類真正的關(guān)愛(ài)自然，勇于擔(dān)當(dāng)起保護(hù)自然生態(tài)的重任，從而真正的建立起良好的自然環(huán)境和生態(tài)平衡的道德體系，培養(yǎng)全社會(huì)共同承擔(dān)和愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和意識(shí)，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展局勢(shì)下，我們是繼續(xù)以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中與自然和諧共處，我們唯有選擇后者，才可以為子孫后代謀求真正的幸福。生態(tài)消費(fèi)方面，我們更是應(yīng)該時(shí)刻保持合理消費(fèi)觀念，綠色合理消費(fèi)，使我們生活中的消費(fèi)也可以和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、生態(tài)文明及社會(huì)穩(wěn)定達(dá)到統(tǒng)一，與此同時(shí)，有關(guān)部門(mén)更是應(yīng)該保持綠色GDP的政績(jī)觀，把保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為政績(jī)考核的重要指標(biāo)，來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.倡導(dǎo)綠色生活方式

保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，是社會(huì)每個(gè)人共同的責(zé)任，因此應(yīng)該倡導(dǎo)綠色生活方式。勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是隨著人們生活條件好了，也出現(xiàn)了很多鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象，因此當(dāng)前形勢(shì)下應(yīng)該倡導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)始逐漸選擇更加綠色健康的方式，避免鋪張浪費(fèi)行為，低碳出行，在平常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中將綠色生活觀念體現(xiàn)出來(lái)，從而讓每個(gè)人都養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。另外還可以開(kāi)展綠色生活宣傳的各類活動(dòng)，自發(fā)的抵制各種浪費(fèi)的不合理消費(fèi)，在生活中購(gòu)買綠色產(chǎn)品，倡導(dǎo)綠色出行，通過(guò)綠色生活方式來(lái)營(yíng)造綠色發(fā)展的氛圍，形成全民綠色生活的局面，從而更好的將綠色生態(tài)的消費(fèi)理念以及生活方式真正的走入每個(gè)人的生活中。

（二）制度體系方面

1.健全生態(tài)文明制度

只有建立健全的制度作為依托才可以更好的來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展，目前我國(guó)正處在全面深化改革中，綠色發(fā)展涉及到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，人民的生活方式以及價(jià)值觀念等各方面的改革，涉及到人們生產(chǎn)和生活的方方面面，因此更是需要制度作為支撐。因此要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的生態(tài)文明，更是需要更加完備的制度體系，才可以更好的用制度來(lái)維護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能起到一定的震懾作用，另外還應(yīng)該有符合市場(chǎng)原則的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，將制度建立健全并實(shí)行起來(lái)，才能更好的改變“利益為上”這種觀念沖擊下帶來(lái)的環(huán)境破壞問(wèn)題，從而打造更加堅(jiān)固的綠色發(fā)展壁壘。

2.嚴(yán)格生態(tài)法治約束

從某方面講，只有將生態(tài)保護(hù)綠色發(fā)展上升到法律層面，才能更好的對(duì)破壞環(huán)境的行為進(jìn)行遏制。因此應(yīng)該制定更加完善的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法，做到理論意義上的有法可依，各級(jí)政府和部門(mén)應(yīng)該嚴(yán)格管控，真正的將國(guó)家頒布的一系列環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)落實(shí)起來(lái)，嚴(yán)厲懲治破壞生態(tài)環(huán)境的違法行為。另外，各級(jí)政府和部門(mén)在執(zhí)法過(guò)程中，更是應(yīng)該不斷的完善和總結(jié)實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)，使法律在實(shí)踐中也不斷的完善和更新，才能更好的發(fā)揮真正的作用，提升法律的可操作性。

（三）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)方面

1.深入反思西方模式

西方各國(guó)工業(yè)革命之后，建立了高污染高能耗和高排放的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展模式，這種發(fā)展模式為西方國(guó)家奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，這種發(fā)展模式在一定意義上來(lái)說(shuō)推動(dòng)了人類發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，但是我們必須清楚的認(rèn)識(shí)到，這種發(fā)展模式在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了很大的威脅。因此中國(guó)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，更是應(yīng)該不斷的反思西方的發(fā)展模式，時(shí)刻保持警醒，不能再走西方國(guó)家先污染再治理的道路，將綠色發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展共同融入到未來(lái)的發(fā)展規(guī)劃之中，才能更好的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綠色轉(zhuǎn)型。

2.走具有中國(guó)特點(diǎn)的綠色發(fā)展之路

國(guó)家主席習(xí)近平曾經(jīng)講到，現(xiàn)在中國(guó)在發(fā)展中出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題，是在歷史發(fā)展中積累下來(lái)的，這雖然不是一天出現(xiàn)的，但也不可以在我們這代人手里越來(lái)越糟，因此必須要下定決心解決當(dāng)前的生態(tài)和環(huán)境問(wèn)題，中國(guó)目前在綠色發(fā)展理念的指導(dǎo)下完成經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展就要走出一條具有中華特色的綠色發(fā)展道路，通過(guò)保護(hù)自然來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的模式以及發(fā)展理念。

五、總結(jié)：

把生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，有著非常深遠(yuǎn)的影響，為了將綠色發(fā)展理念推行下去，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展，我國(guó)也出臺(tái)了一系列舉措，并且堅(jiān)定不移的走可持續(xù)發(fā)展道路，形成人與自然和諧發(fā)展的局面。目前我國(guó)正處在全面貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念，推行生態(tài)文明建設(shè)的重要時(shí)期，綠色發(fā)展必定是未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要工作，因此我們需要在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，真正的認(rèn)識(shí)到綠色發(fā)展理念的重要性，每個(gè)人真正的投入到綠色發(fā)展的工作中，從而帶動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，共同走出一條具有中國(guó)特色的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。

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作者簡(jiǎn)介：

梁炳輝（1981-），男，河南新蔡人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)（研究生院）馬克思主義骨干理論人才計(jì)劃博士研究生，桂林電子科技大學(xué)副研究員;研究方向：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、高校思想政治教育。