方玉平

摘 要：鳳陽(yáng)鳳畫，民間繪畫形式，以鳳凰為主要題材，屬工筆重彩。

關(guān)鍵詞：鳳畫發(fā)展;鳳畫題材;鳳凰特點(diǎn);鳳凰各部分含意。

一、民間美術(shù)課程意義

鳳陽(yáng)鳳畫是流傳于鳳陽(yáng)地區(qū)獨(dú)特的民間美術(shù)樣式，鳳陽(yáng)地區(qū)的鳳凰畫，實(shí)際就是一種吉祥畫，帶有濃郁的地方土特風(fēng)格。鳳陽(yáng)鳳畫一度瀕臨滅絕，改革開放以后得以復(fù)蘇，逐漸受到政府及美術(shù)工作者的重視，被子評(píng)為第一批安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但作為鳳陽(yáng)本地民間美術(shù)的鳳陽(yáng)鳳畫，鳳陽(yáng)本地人竟知之甚少，如何利用教育教學(xué)來(lái)讓更多的人了解認(rèn)識(shí)鳳畫、促鳳陽(yáng)鳳畫的傳承和發(fā)展，也是作為鳳陽(yáng)本地教育工作者的責(zé)任。

二、鳳畫課程開設(shè)歷史

自2003年起，本人在鳳陽(yáng)府城鎮(zhèn)中心開設(shè)鳳畫教學(xué)班，在四至五年級(jí)兩個(gè)年級(jí)選出一部分愛好繪畫的學(xué)生，專門學(xué)習(xí)鳳陽(yáng)鳳畫。本課程立足鳳陽(yáng)本地文化，是地方特設(shè)課程中專門進(jìn)行民間文化教育的，具有鮮明的地域文化特色。

三、了解鳳畫歷史，掌握鳳陽(yáng)鳳畫的技法特點(diǎn)，從臨摹入手，逐步解決鳳陽(yáng)鳳畫中的造型、色彩、畫法、構(gòu)圖等問題。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)思想

注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，通過學(xué)習(xí)使學(xué)生了解鳳了是鳳畫的藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)鳳陽(yáng)傳統(tǒng)文化有所了解，培養(yǎng)熱愛民間美術(shù)熱愛家鄉(xiāng)的情感。

（一）課程教學(xué)的基本要求

本課程通過教師講解與示范，使學(xué)生掌握鳳陽(yáng)鳳畫的特點(diǎn)、技法、繪畫步驟、色彩搭配、構(gòu)圖等。通過繪畫過程，訓(xùn)練學(xué)生的耐心、細(xì)心、審美情趣和毅力品質(zhì)。

（二）審美感知能力培養(yǎng)

在小學(xué)中年級(jí)開設(shè)鳳畫課程，讓學(xué)生有一個(gè)體驗(yàn)民間藝術(shù)的環(huán)境和機(jī)會(huì)，打造學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化民間美術(shù)情緒，在欣賞和實(shí)踐中培養(yǎng)審美感知能力和審美想象能力。

（三）鳳畫形成因素

鳳陽(yáng)地區(qū)上古就是鳥夷的居住地，歷經(jīng)殷商，直到楚，都以鳳凰為其圖騰標(biāo)志，鳳文化在這一地區(qū)有廣泛的群眾基礎(chǔ)。至今鳳陽(yáng)還有很多與鳳凰有關(guān)的名勝古跡，諸如鳳凰山、鳳凰泉、鳳凰臺(tái)、鳳凰井等等;流傳著許多與鳳凰有關(guān)的傳說和故事，甚至鳳陽(yáng)之名也是朱元璋取丹鳳朝陽(yáng)之意所賜，鳳畫與明朝、與朱元璋也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。鳳陽(yáng)在明代地位極其特殊，是開國(guó)皇帝的故鄉(xiāng)，中都城營(yíng)建六年之后朱元璋突然下詔罷建，卻為鳳陽(yáng)留下了大量龍鳳雕繪、石刻瑰寶及優(yōu)越的帝鄉(xiāng)情結(jié)。鳳陽(yáng)鳳畫中的傳統(tǒng)題材《丹鳳朝陽(yáng)》、《百鳥朝鳳》、《龍鳳呈祥》、《帶子還巢》、《百鳥獻(xiàn)壽》等都是歌頌帝王常見的雕繪裝飾題材。

鳳畫結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

鳳凰是我國(guó)古老圖騰之一，也是中華民族的文化標(biāo)志和精神象征。在我國(guó)鳳凰造型有一個(gè)不斷演化的過程，不同地區(qū)也有很大差別，鳳陽(yáng)鳳畫由于鳳陽(yáng)地區(qū)獨(dú)特的文化心理，鳳凰的構(gòu)成部件與其他地區(qū)明顯不同，他們有自己獨(dú)特的繪鳳口訣：蛇頭、龜背、九尾十八翅、鷹嘴、鶴腿、雞爪、如意冠、山羊胡。鳳凰造型集中了中國(guó)傳統(tǒng)文化中約定俗成的吉祥動(dòng)植物中最有代表性的部位，既符合形式美要求，又符合吉祥的寓意。

蛇頭

蛇在民間被稱為小龍，也代表著權(quán)力和威嚴(yán)。蛇頭的鳳兼有禽鳥的靈活與蛇的威儀、神秘。表現(xiàn)出作為帝鄉(xiāng)之鳳的與眾不同，體現(xiàn)出鳳陽(yáng)人對(duì)至高無(wú)上皇權(quán)的崇拜。

龜背

龜在民間被視為靈物，龜背“上隆像天，下平像地”，鳳凰之背取材于龜，表面原因是龜?shù)谋巢柯∑?，體色較深，和古代人心目中的鳳凰之背接近，深層因素是龜崇拜和鳳凰崇拜的交融，是鳳凰崇拜吸收了龜崇拜的因素。鳳陽(yáng)鳳畫中龜背的圖案比其他地區(qū)鳳凰背的圖案要繁復(fù)的多。

九尾十八翅

都說“龍?jiān)陬^上變，鳳在尾上分”，鳳尾是鳳凰身上最美麗的部位。其他地區(qū)的鳳尾形式多樣，條數(shù)不一。鳳陽(yáng)鳳畫為什么必須是九尾十八翅，有以下幾點(diǎn)文化內(nèi)涵：“九”為陽(yáng)數(shù)最高位，“五”是陽(yáng)數(shù)最中位，含“至尊中正”之意，表現(xiàn)出鳳陽(yáng)的鳳凰之不同一般的高貴身份;老藝人們世代相傳的原因是“九尾十八翅”代表著鳳陽(yáng)府當(dāng)年管轄著九州十八縣。這是鳳陽(yáng)人的榮譽(yù)與驕傲。

山羊胡

傳統(tǒng)鳳陽(yáng)鳳凰的下巴上有一綹飄逸的山羊胡非常有特點(diǎn)，別的地區(qū)都沒有這個(gè)特征，鳳陽(yáng)鳳凰的山羊胡代表的是孝道。傳統(tǒng)文化認(rèn)為羊是最孝順的動(dòng)物，小羊跪著吃奶，就是報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩。

如意冠

如意是傳統(tǒng)文化中家喻戶曉的吉祥物，如意頭部呈彎曲回頭之狀，被人賦予了“回頭即如意”的吉祥寓意。鳳陽(yáng)鳳凰的如意冠就是一種靈芝造型。鳳陽(yáng)人不但祈求鳳凰帶來(lái)富貴長(zhǎng)壽，還可保家宅平安，無(wú)病無(wú)災(zāi)。

鶴腿

鳳陽(yáng)鳳凰的腿采用的是仙鶴的腿部造型。仙鶴也是人們喜愛的吉祥鳥，在中國(guó)古代傳說中，鶴是仙人的坐騎，有仙風(fēng)道骨之神態(tài)，有君子的優(yōu)雅氣度。古人把鶴稱為一品之尊的貴鳥，與鳳凰一樣，享有很高的聲譽(yù)。

雞爪

鳳陽(yáng)鳳凰是鶴腿雞爪，因?yàn)椤半u”與“吉”諧音的緣故，雞在民間文化中也是生命力和生殖力的象征，代表著光明與吉祥，雞爪表達(dá)了鳳陽(yáng)人向往紅火幸福的生活愿望，也表達(dá)了“雄雞一唱天下白”的群體思想。

翎眼、點(diǎn)金

鳳陽(yáng)鳳凰造型中還別具一格的大量使用如孔雀身上的翎眼做點(diǎn)綴。翎眼加上點(diǎn)金加強(qiáng)了鳳的裝飾意味，整個(gè)鳳看起來(lái)金光燦燦、熠熠生輝。

鳳陽(yáng)鳳畫以其古老豐富的生命象征內(nèi)涵和藝術(shù)象征形象，在經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的鳳陽(yáng)地區(qū)發(fā)揮了社會(huì)啟蒙和文化調(diào)適的作用，成為鳳陽(yáng)地區(qū)民眾生存心理中約定俗成，久盛不衰的文化傳統(tǒng)。象征的本質(zhì)使鳳畫超越了一般意義上的繪畫藝術(shù)，直到今天仍然為鳳陽(yáng)人的生存心靈帶來(lái)莫大的慰藉和情感力量。