揚(yáng)州素有木偶之鄉(xiāng)的美譽(yù)，揚(yáng)州木偶是揚(yáng)州地方藝術(shù)的一朵奇葩，在發(fā)展中不斷與其他傳統(tǒng)文化相融合，吸收民俗特征，融入民眾生活，形成獨(dú)特的文化，薪火相傳，厚積薄發(fā)，揚(yáng)州木偶業(yè)內(nèi)創(chuàng)造了很多第一。作為非遺傳承單位的年輕一代，為了擔(dān)負(fù)起繼承與發(fā)展的雙重任務(wù)，常常思考木偶工藝傳承發(fā)展和創(chuàng)新渠道等幾個(gè)問題，以期為揚(yáng)州木偶這一傳統(tǒng)技藝的長(zhǎng)足發(fā)展提供一定的參考作用。

揚(yáng)州是中國(guó)木偶戲的發(fā)源地之一，其木偶主要以杖頭木偶為主，在中國(guó)木偶戲劇史上有著十分重要的地位[1]。以虔誠(chéng)的態(tài)度梳理經(jīng)典，以尊重的目光發(fā)現(xiàn)價(jià)值。傳承首先要傳特色、傳風(fēng)格、傳流派，這才是木偶劇本體魅力，是“非遺”的魂，創(chuàng)作要適合木偶技藝的表現(xiàn)，遵循木偶表演的規(guī)律，要在刻畫人物上多下功夫，要向長(zhǎng)期以來堅(jiān)守在木偶領(lǐng)域的前輩同仁學(xué)習(xí)，正是有了他們對(duì)于傳統(tǒng)木偶藝術(shù)的堅(jiān)守與保護(hù)，才有“中國(guó)木偶藝術(shù)人才傳承培訓(xùn)基地”在揚(yáng)州掛牌。作為一項(xiàng)有著特定傳統(tǒng)內(nèi)涵和文化意義的傳統(tǒng)手工技藝，揚(yáng)州杖頭木偶在制作工藝層面一直堅(jiān)持純手工打磨、雕畫，以人形偶像為主打[2]，在精致度和形象化方面經(jīng)年累月，歷久彌“醇”；在選材用材得當(dāng)?shù)幕A(chǔ)之上，以偶頭為中心，三雕七畫，將不同人物造型所需突出的面部表情刻畫得淋漓盡致、宛若真身，最大限度地貼近了戲劇藝術(shù)本身，與造型整體組合協(xié)調(diào)[3]，同不同劇情的衍生背景和相應(yīng)的文化傳統(tǒng)有機(jī)統(tǒng)一、相應(yīng)成體，為木偶戲表演的開展做了最好的鋪墊。這一被列入國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目的傳統(tǒng)手工技藝，因其精細(xì)化制作而賦予了木偶戲劇以有靈魂的“生命”。

被稱為“百戲之祖”的木偶戲，既要注重傳統(tǒng)戲劇的傳承，還要不斷植入現(xiàn)代元素，劇目不斷推成出新，題材的多樣要求木偶的造型擺脫傳統(tǒng)，但忌流行的異化和“標(biāo)新立異”“喧賓奪主”的創(chuàng)新 ，不能丟了不同地域特色，揚(yáng)州木偶劇團(tuán)的幾代人努力，木偶制作技藝的持續(xù)傳承，舞臺(tái)上的優(yōu)秀表演藝術(shù)薪火相傳，改革創(chuàng)新，已經(jīng)深入骨髓、融入血液、注入靈魂，給木偶以無限的生命力[4]。我們把時(shí)代審美和傳統(tǒng)技藝融合在一個(gè)平臺(tái)上，中間沒有縫隙，傳統(tǒng)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為了保證民間藝術(shù)能在現(xiàn)代發(fā)展風(fēng)向中保持競(jìng)爭(zhēng)力，在保持其固有的民族性、傳統(tǒng)性以及個(gè)性同時(shí)，與現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)和新興的產(chǎn)業(yè)、工藝相結(jié)合，為其注入鮮活的生命力。偶頭是制作中關(guān)鍵步驟，不同的選材在表現(xiàn)張力、制作空間及功能效用截然不同，傳統(tǒng)偶頭多以木質(zhì)雕刻而成，木偶重，表情不豐富；改用紙漿木偶后，人物造型精美，很輕便，可塑性強(qiáng)，堅(jiān)固性好，且不易腐蝕變形，成本相對(duì)偏低；現(xiàn)也用聚苯乙烯泡沫塑料為主體，它具有吸水性小，有優(yōu)良的抗水性，機(jī)械強(qiáng)度好，緩沖性能優(yōu)異，易于加工模塑成型，著色性好，溫度適應(yīng)性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，而且尺寸精度高，結(jié)構(gòu)均勻，頭骨容易挖空，裝多個(gè)機(jī)關(guān)，操作輕便，不但能眨眼睛還顧盼傳情、嘴巴開合自如、點(diǎn)頭轉(zhuǎn)頭等更加靈活，加上眉毛、鼻子、耳朵的動(dòng)作，偶人雙手還可以雕刻成不同姿勢(shì)的手型，甚至制成拿放道具的活動(dòng)手，大大豐富了木偶表演的生動(dòng)性。表演家操作木偶既能甩須抖髯、耍帽展翅、翻跟頭等粗獷的動(dòng)作，也能把女性輕盈的步履、婀娜的舞姿等細(xì)膩動(dòng)作表演得栩栩如生，水袖、變臉、作畫、書法和噴火等絕活，讓觀眾拍手叫絕[5]。

揚(yáng)州木偶藝術(shù)大膽改革謀求發(fā)展的路徑有：

1.依托“非遺旅游”平臺(tái)，結(jié)合旅游創(chuàng)意產(chǎn)品

“非遺旅游”作為近年傳統(tǒng)文化與旅游行業(yè)創(chuàng)意合作的標(biāo)桿，揚(yáng)州風(fēng)景名勝眾多，文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)民俗紛繁復(fù)雜，是不折不扣的旅游熱土，木偶造型制作技藝可因地制宜，巧借這一絕佳的文化旅游平臺(tái)，從深閨大院走出去，面向大眾，為這一傳統(tǒng)手工技藝搭建專屬的展示平臺(tái)，被國(guó)家文化部、旅游局列入《國(guó)家文化旅游重點(diǎn)項(xiàng)目目錄——旅游演出類》，如此而求得在固有傳承之路上的花式突破，對(duì)于技藝本身的推廣、擴(kuò)大文化影響力、進(jìn)一步落實(shí)傳承保護(hù)工作極有裨益，杖頭木偶走進(jìn)景區(qū)演出，讓更多的游客得以領(lǐng)略揚(yáng)州木偶表演博大精深的文化底蘊(yùn)，突出文化藝術(shù)教育和文化旅游的功能。

根據(jù)NPD集團(tuán)對(duì)全球12個(gè)國(guó)家的追蹤數(shù)據(jù)顯示，2017年全球玩具行業(yè)的銷售額增長(zhǎng)了1%[6]。那些傳統(tǒng)的經(jīng)典玩具近年來又悄然興起，受到人們的普遍歡迎。揚(yáng)州是長(zhǎng)毛絨玩具之鄉(xiāng)，與木偶結(jié)合，木偶戲演好的同時(shí)，可以做成衍生產(chǎn)品——毛絨木偶玩具，打造從演出到玩樂的揚(yáng)州木偶品牌?？稍诼糜稳丝诿芗牡胤?，為木偶戲打造專業(yè)演出場(chǎng)所和小劇場(chǎng)，同時(shí)展示銷售衍生創(chuàng)意產(chǎn)品。

2.輔助數(shù)碼技術(shù)和全息投影應(yīng)用

在時(shí)代的潮流中，只有新人不斷地取代并超越前人，才能在新的時(shí)代有所突破。在偶型設(shè)計(jì)制作前，先使用數(shù)位板在PC平臺(tái)上進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，讓設(shè)計(jì)理念通過畫筆隨意表達(dá)并輸入電腦呈現(xiàn)出最滿意的方案，節(jié)約紙張又提高效率，通過3D動(dòng)畫預(yù)測(cè)制模中可能出現(xiàn)的困難及細(xì)節(jié)。演出中嘗試全息投影技術(shù)很好地和木偶相融合，如2018年新排木偶劇版本《大鬧天宮》，那些神話里的角色，都化成了演員們手中的木偶，變化萬千，全息投影技術(shù)的加入，增強(qiáng)神話色彩，這位神通廣大的美猴王，不但要在天宮里大施本領(lǐng)，明年還將赴美國(guó)商演，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值?！渡衿娴膶毢小窇?yīng)用全息投影、舞美、燈光、音樂共同打造魔幻的寶盒。采用多種藝術(shù)手段展示了寶盒內(nèi)三段驚險(xiǎn)、神奇、趣味的尋寶旅程，縮小的寶盒世界與故事中的真實(shí)世界產(chǎn)生視覺對(duì)比，童趣十足的音樂譜寫了孩子們探險(xiǎn)的心路歷程?！督^技組合》展示木偶書法繪畫、變臉、噴火等絕技融為一堂，展現(xiàn)木偶的操縱技巧，增強(qiáng)木偶舞臺(tái)的環(huán)境氣氛的渲染力，增加木偶本體藝術(shù)的觀賞性和魅力，讓人們看到傳統(tǒng)非遺煥發(fā)的新生機(jī)。從品類衍生性研發(fā)到成品創(chuàng)意性包裝，綜合利用開放化資源和平臺(tái)，為木偶制作技藝辟得創(chuàng)新新路徑。

3.劇目推陳出新再現(xiàn)經(jīng)典

《偶韻流芳——慶祝江蘇省木偶劇團(tuán)建團(tuán)六十周年紀(jì)念活動(dòng)暨惠民演出》于2017年10月在揚(yáng)州大劇院上演，六十年劇團(tuán)創(chuàng)作了近五十部作品，《新三打白骨精》《瓊花仙子》《白雪公主》《葫蘆娃》《胡桃夾子》等優(yōu)秀劇（節(jié)）目，多次獲得國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)。這些劇目走遍全國(guó)，常演不衰。眾所周知，多數(shù)成語形成的背后都有一個(gè)故事，成語故事成為很多小朋友喜歡的書籍，用木偶劇的形式講述成語故事，選取具有誠(chéng)信忠孝仁、溫良恭檢讓、感恩向善、除暴安良、保疆衛(wèi)國(guó)、勤儉刻苦、崇尚禮義廉恥等精神，并能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成語故事拍攝成系列木偶劇，打造百集中華成語系列走進(jìn)校園，把它作為數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的素材，拍攝成電視連續(xù)劇，并制作成光碟和連環(huán)，打破木偶演出的一次性，讓充滿童趣的表演，為孩子們送去歡樂的同時(shí)，孩子們?cè)谠⒔逃跇分袑W(xué)習(xí)成語，達(dá)到高效的娛樂傳媒效應(yīng)。這部系列木偶劇將形成眾多周邊產(chǎn)品，劇照經(jīng)過精心制作，形成連環(huán)畫，配上簡(jiǎn)單的文字，供小學(xué)生閱讀。

4.融入學(xué)校藝術(shù)教育

木偶形象夸張，富有動(dòng)感，表演起來生動(dòng)靈活，符合幼兒思維具體、形象的特點(diǎn)，不僅是幼兒非常喜愛的有益玩具，而且是幼兒喜聞樂見的藝術(shù)形式。學(xué)校作為文化傳播和傳承的主要基地，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化有著不可推卸的責(zé)任。對(duì)于木偶戲愛好者來說，平時(shí)很難欣賞到木偶戲表演，將木偶戲演出帶入學(xué)校，將代表傳統(tǒng)民俗文化的非遺項(xiàng)目引入中小學(xué)教材，從幼小抓起，當(dāng)作興趣培養(yǎng)，在理論中輔以實(shí)踐；這樣不但可以滿足人們欣賞傳統(tǒng)文化的需求，而且有利于對(duì)傳統(tǒng)木偶表演技藝的傳承和發(fā)揚(yáng)。江蘇省木偶劇團(tuán)與文教部門聯(lián)合，結(jié)合“非遺進(jìn)校園活動(dòng)”，在部分中小學(xué)和幼兒園開展特色藝術(shù)教育。邗江區(qū)部分小學(xué)開展木偶玩具制作和創(chuàng)新大賽等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力。揚(yáng)大二幼特邀請(qǐng)揚(yáng)州市木偶研究所為中大班小朋友表演了一場(chǎng)精彩的木偶戲。地方文化中蘊(yùn)含著豐富的中華道德傳統(tǒng)，這是道德教育取之不竭的“寶藏”；地方文化只有進(jìn)入課程才能得到真正的傳承，才能更好地發(fā)揮育人作用；傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，滋養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)氣質(zhì)，也讓孩子們了解了本地文化，更加熱愛家鄉(xiāng)和祖國(guó)。

黨的十八大以來，揚(yáng)州市深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一系列重要講話精神，相關(guān)行政部門積極推動(dòng)非遺保護(hù)傳承，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，木偶戲越來越得到重視，保護(hù)傳承都在進(jìn)行，揚(yáng)州文化藝術(shù)學(xué)校擴(kuò)建成“戲曲園區(qū)”，木偶研究所和市級(jí)各個(gè)藝術(shù)團(tuán)體集合到一起來，整合揚(yáng)劇、木偶、揚(yáng)州評(píng)話、揚(yáng)州清曲、揚(yáng)州彈詞等國(guó)家級(jí)戲曲曲藝非遺項(xiàng)目，集教學(xué)研究、傳承保護(hù)、制作生產(chǎn)、展示銷售為一體，成為非遺傳承、藝術(shù)展演和休閑旅游融為一體的文化集聚區(qū)，有利于促進(jìn)藝術(shù)團(tuán)體之間的交流。藝術(shù)學(xué)校開設(shè)木偶班，培養(yǎng)木偶藝術(shù)后備人才，劇場(chǎng)的完善，也為演員以及藝校學(xué)生們提供了登臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，對(duì)于培養(yǎng)揚(yáng)州文藝后備人才將起著重大的作用。

5.引進(jìn)來，走出去

揚(yáng)州木偶的足跡已遍布世界多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，演出近2000場(chǎng)，成為江蘇乃至中國(guó)對(duì)外文化交流的一個(gè)優(yōu)秀品牌。剛剛亮相哈薩克斯坦阿斯塔納世博會(huì)，第20屆柏林木偶節(jié)，精彩的演出，讓柏林觀眾驚嘆稱奇。英國(guó)的導(dǎo)演尼古拉斯·洛林，把揚(yáng)州杖頭木偶的表演形式融入到他們的電影創(chuàng)作中去。揚(yáng)州與阿根廷聯(lián)合打造的木偶劇《森林王子》，是歷史第一次和國(guó)外交流并深度合作，國(guó)外著名編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作劇本、編曲、設(shè)計(jì)人物、舞美，揚(yáng)州團(tuán)負(fù)責(zé)木偶制作和表演，先后在圣馬丁大學(xué)、阿根廷聯(lián)合文化藝術(shù)中心、空間劇院等地演出四場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。揚(yáng)州木偶逼真的形象“不是真人，勝似真人”，有趣的劇情和眾多阿根廷元素讓阿根廷觀眾倍感親切，讓人驚嘆的操縱技巧，引人稱奇，每一場(chǎng)演出結(jié)束，觀眾們都要走上臺(tái)前，與木偶近距離接觸，小觀眾們更是忍不住伸手一探究竟，興奮不已，感嘆：“難以置信，太有趣了！”小小木偶在阿根廷收獲了眾多粉絲，讓更多人了解中國(guó)、了解揚(yáng)州，感知揚(yáng)州傳統(tǒng)文化的魅力。阿根廷空間劇院向市木偶研究所伸出橄欖枝，欲邀請(qǐng)我團(tuán)明年再去演出，并有意向合作，將揚(yáng)州木偶以商演的形式，推向南美更多國(guó)家。

在讓揚(yáng)州木偶走出去的同時(shí)，江蘇省木偶劇團(tuán)承辦國(guó)家藝術(shù)基金2016年度人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目杖頭木偶表演人才培訓(xùn)班、中國(guó)木偶皮影藝術(shù)學(xué)會(huì)年會(huì)、全國(guó)木偶表演人才培訓(xùn)專家研討會(huì)等，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專家教授研討授課，與國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀文化結(jié)合，邀請(qǐng)上海的劇團(tuán)來?yè)P(yáng)州演出人偶劇《阿里巴巴》，為揚(yáng)州市民帶來一場(chǎng)不一樣的木偶劇。為揚(yáng)州傳統(tǒng)文化走出去，引進(jìn)來，作出了一定的貢獻(xiàn)。

6.拓寬思路走向市場(chǎng)

揚(yáng)州現(xiàn)代木偶，沿襲了粗獷傳神的神像派和寫實(shí)逼真的人像派造型特點(diǎn)加以創(chuàng)新，“好木偶，揚(yáng)州造”，業(yè)界的口碑，千金難買。如今，揚(yáng)州木偶制作室已經(jīng)成為中國(guó)最大的杖頭木偶生產(chǎn)基地。揚(yáng)州木偶研究所的創(chuàng)新版權(quán)售賣模式在國(guó)內(nèi)的木偶演出形式中開創(chuàng)先河。視覺觀賞性的木偶可置于案頭當(dāng)作擺設(shè)，或用來把玩；也承接大型活動(dòng)裝置、人文景觀和彩車燈會(huì)等項(xiàng)目；一些國(guó)內(nèi)知名的木偶劇團(tuán)，木偶制作人才出現(xiàn)了斷檔，經(jīng)常來?yè)P(yáng)買木偶。沈陽市婦聯(lián)與揚(yáng)州木偶研究所達(dá)成協(xié)議，購(gòu)買了《女媧補(bǔ)天》《濫竽充數(shù)》的版權(quán)。揚(yáng)州木偶研究所將做好的劇本和木偶形象出售給購(gòu)買方，而購(gòu)買方在演出中形成的票房將按照比例支付給揚(yáng)州木偶研究所。主動(dòng)加強(qiáng)文化產(chǎn)權(quán)的申報(bào)與管理，可以依靠文化市場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人的運(yùn)作，公益性及商演并存和版權(quán)售賣等，木偶傳神、精湛的表演可以運(yùn)用到商業(yè)廣告、影視作品之中，使文化資源變成商業(yè)文化產(chǎn)品，產(chǎn)生社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。

揚(yáng)州木偶走過60年，是民間木偶小戲班的前輩們用獨(dú)輪車和簡(jiǎn)陋網(wǎng)棚在鄉(xiāng)間村野、鬧市街頭演出木偶戲的艱難歲月走過來的[7]；作為揚(yáng)州杖頭木偶的保護(hù)傳承單位，半個(gè)多世紀(jì)以來，在精品創(chuàng)作、人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化交流、公益活動(dòng)等方面發(fā)揮了巨大作用[8]；作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷重視，我們不斷探索，總結(jié)前輩的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)悟借取其精髓，大膽實(shí)踐，創(chuàng)作手法上不斷精進(jìn)和改良，相信這古老的藝術(shù)瑰寶一定會(huì)更加輝煌燦爛！