臧書德

山西與山東，縱使橫亙著巍巍綿延千里的太行山脈，也無法阻隔兩地物事民風(fēng)的往來呼應(yīng)和對(duì)流。

張洞冀是山西人，一位浸淫翰墨、揮毫寄情的奇女子，善草書;我則是一個(gè)常年撿拾文字的山東閑人。通過網(wǎng)絡(luò)，端詳一幅幅張洞冀創(chuàng)作的恣肆任性的書法作品，盡管隔著群峰的屏障，但我驅(qū)使著文字遠(yuǎn)猜她揮毫的韻致和細(xì)節(jié)，一如不絕的松濤拂過山巒的東坡西坡，聲聲相追，天籟真如。

就張洞冀當(dāng)前的書法面貌，或者說是書法風(fēng)格而言，如果將她本人自然書寫的純個(gè)體與書法作品二者間做平行比對(duì)的話，很難把沉澀厚重的書法氣象與一個(gè)靚麗清俊的女子并列在一起說道。尤其看到她的大草對(duì)聯(lián)“不為名傳世 常思利及人”的蒼遒老道、迤宕勁斂筆勢(shì)，更讓人稱奇贊嘆。整個(gè)作品的構(gòu)成要件呈現(xiàn)給人的可以說是渾老天成。從筆法的銜接、過渡及轉(zhuǎn)換，到字法結(jié)體的求險(xiǎn)、變化和夸張，再到章法布局排設(shè)的大膽、堅(jiān)決、果斷，都服從于通篇的黑白互根互生。在整個(gè)作品的二維空間里，一根黑線在皚皚的白色世界左奔右突，宛如狂舞的飛龍，款落的是窮款，印鈐的是孤印。試想，操持如此單一的對(duì)比、呼應(yīng)和對(duì)立筆墨在紙面上游走，一如一個(gè)人在舞臺(tái)上演繹獨(dú)角戲，這得有多大的膽量和勇氣，以及過硬的基本功與才情，方能將黑、白、紅這組看似矛盾的組合融于一幅完整的作品之中。至于今人視為小情趣的水墨之法的運(yùn)用，在張洞冀這幅書法作品中蹤跡全無。她只將自己日常書寫過程中對(duì)筆毫與墨的駕馭的自然直覺常態(tài)化地表達(dá)出來，一任心領(lǐng)手，手運(yùn)筆，筆帶著墨在自由起伏中推移，該厚處駐壓，飛白時(shí)躍提。實(shí)與虛的對(duì)比統(tǒng)一完全沒有借助水的化裁過渡，而是通過對(duì)提按、快慢、收放的統(tǒng)籌把握，解決了視覺上的終極美學(xué)訴求。

在多字及長(zhǎng)篇幅的草書作品創(chuàng)作中，張洞冀的書寫氣勢(shì)體現(xiàn)得則更加明顯，充分展示了她對(duì)“大部頭”作品的御馳能力和“一口氣”的貫徹執(zhí)行力。從張洞冀當(dāng)前所創(chuàng)作的大量草書書法作品審度，她絕不是一個(gè)緊跟時(shí)風(fēng)甚至是追風(fēng)的書寫者。在她的筆下，少有社會(huì)普存的浮躁和急促。她的作品一路從容安靜地從傳統(tǒng)走來，可以說與當(dāng)下那些攘攘于各種展賽評(píng)比的書寫大軍格格不入：（1）她沒有走功利短線的心理預(yù)期介入;（2）作品自然守正，去雕飾;（3）作品碑派個(gè)性化突出;（4）字外潛隱著綜合文化脈絡(luò)的洄游。也正是由于她的這些與時(shí)風(fēng)格格不入的細(xì)節(jié)交織，才使得她與當(dāng)下“千人一面”的展覽體能在瞬間即可秒比出來。

最近，一直活躍在書壇前沿的青年書家朱中原先生撰文發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》，說：書法創(chuàng)作當(dāng)有大丈夫氣。當(dāng)然，朱先生說的一定不僅僅局限于簡(jiǎn)單的書寫過程中的丈夫氣概，更多的則涵蓋一種文化藝術(shù)創(chuàng)作形式的積極擔(dān)當(dāng)和作為文化人的家國(guó)情懷?？梢哉f，他這振臂一吼，的確讓當(dāng)今玩小技巧、娛樂至死、沉迷物欲的書法界格楞楞打了個(gè)冷戰(zhàn)。源于此，站在這個(gè)角度和高度審視張洞冀的書法創(chuàng)作風(fēng)格的同時(shí)，也讓我想到了同在西北渾厚大地上揮毫潑墨的張改琴和胡秋萍兩位女方家。她們二位都比洞冀出道早，條件也要優(yōu)越得多。張、胡二人將她們各自書法藝術(shù)的發(fā)軔點(diǎn)深深扎根在碑學(xué)土壤里，且在大草領(lǐng)域都有驕人建樹。同時(shí)，她們?cè)谧讨朴?、文字史學(xué)及文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域也多有造詣。她們將如椽巨筆使轉(zhuǎn)得呼呼生風(fēng)，滿是一派陽剛氣象。張洞冀之于二位方家，雖說是年輕的后來者，但她在揮毫間無處不流露出須眉的沉穩(wěn)大氣和遒峻爽勁，以及她對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化敬畏的立場(chǎng)與態(tài)度，已初現(xiàn)碩士方家征象。所謂“一方水土一方人”，在這片蒼勁的土地上，能夠頻繁出現(xiàn)張改琴、胡秋萍、張洞冀等這樣巾幗賽須眉的書法地理文化景觀，很值得書法界的關(guān)注和研究，尤其上升到藝術(shù)地理空間學(xué)的范疇予以闡釋，應(yīng)該是一個(gè)很繁細(xì)的課題，限于主題和篇幅，在此不多贅言。

論書，必言及其人。觀張洞冀的個(gè)人經(jīng)歷和簡(jiǎn)介，知其是山西文水人。幼年即酷愛書法文字，然生活、學(xué)習(xí)、工作多有輾轉(zhuǎn)曲折。對(duì)于一個(gè)人尤其是從事藝術(shù)創(chuàng)作的生命個(gè)體來說，人生一路拔節(jié)過程中的挫折、痛苦甚至是以血淚相搏斗的苦難，都可能是日后沉淀在心底的靈魂壓艙石。比如，多災(zāi)多難的黃花梨，在其傾盡全身汁液與蟲害苦苦對(duì)抗時(shí)所形成的癭瘤，則成了世人和藏家千金渴求的“鬼臉”;再仰視誠(chéng)言，一如文水云周西村的奇女子劉胡蘭，正是她以生命捍衛(wèi)初心的壯舉，成就了她后世直上云霄的輝煌歷史。

于書學(xué)，張洞冀亦是一個(gè)奇女子。愿她的書藝創(chuàng)作之路越走越遠(yuǎn)，也越走越寬闊。

張洞冀簡(jiǎn)介：

張洞冀，又名烺塏，樂易齋主人。山西省書法協(xié)會(huì)會(huì)員，山西女子書法協(xié)會(huì)會(huì)員，文水書協(xié)青年委員會(huì)主任。1998年畢業(yè)于山西大學(xué)師范學(xué)院中文系（書法方向）（后改名太原師范學(xué)院）。書法師從劉鎖祥、姚國(guó)瑾、李小坪等老師。篆刻師從王志剛、劉剛老師。古文字師從高智老師。并得到林鵬、姚奠中、張晗、水既生、田樹萇、趙承楷各位老師的指導(dǎo)。后考入山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院讀研究生。

作品獲獎(jiǎng)入展情況：紀(jì)念毛澤東主席逝世四十周年“中國(guó)夢(mèng)·永遠(yuǎn)的懷念”全國(guó)書畫比賽入展; 作品在山西省第十二屆“群星獎(jiǎng)”選拔賽獲三等獎(jiǎng);書法作品入展山西省首屆書法新人作品展;紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年——全國(guó)書法名家作品邀請(qǐng)展暨山西省青年書法篆刻精品展入展;山西省第四屆群眾書法篆刻展入展;書法作品入展“紀(jì)念傅山誕辰405周年·傅山書畫院作品展”;作品入展傅山書畫院成立五周年書畫小品展并被收藏;參加“邁向經(jīng)典”山西省青年書法家八人書法展;“走進(jìn)京郊感悟懷柔”全國(guó)書畫作品展入展;山西省博物館舉辦“張洞冀師生書法展”，作品《毛澤東詩(shī)詞·長(zhǎng)沙》四條屏被山西省博物館收藏;“山西省書畫教師作品展”入展;“三墨杯”全國(guó)中青年書畫家邀請(qǐng)展入展。藝道弘德——?dú)g樂中國(guó)年系列藝術(shù)展入展;藝道神游——2015中日書法作品交流展入展;2018“百龍展”入展;呂梁四縣書畫展入展。書法作品捐贈(zèng)給“愛我中華”資助百萬空巢老人關(guān)愛志愿服務(wù)行動(dòng)并被中國(guó)志愿服務(wù)基金會(huì)收藏。