杜 遠

長春光華學院體育教研部，吉林 長春 130033

隨著我國成為世界第二大經(jīng)濟體，社會經(jīng)濟快速發(fā)展，國際地位和影響力與日俱增，我國迫切需要獲得更大的話語權(quán)，然而，國家之間的競爭已從單純的軍事競爭轉(zhuǎn)向了軟實力的角逐，文化軟實力作為綜合國力和國際競爭力的重要組成部分，在國際競爭中的作用越來越凸顯，在此背景下，我國要著眼于推動中華文化走向國際舞臺，形成與國家經(jīng)濟實力相對稱的文化軟實力，應從我國傳統(tǒng)文化中尋找突破點，從而不斷提高中華文化的國際影響力。武術(shù)作為我國傳統(tǒng)體育項目，被稱為“國粹”“優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”等，是我國在國際社會具有代表性的文化符號，其文化魅力已經(jīng)得到世界各國的廣泛認可，是提高我國文化軟實力的切入點，也是提升我國文化軟實力的重要手段，因此，提高武術(shù)文化軟實力內(nèi)涵，對鞏固和提高我國文化軟實力具有十分重要的意義。

1 武術(shù)文化軟實力內(nèi)涵

1.1 文化軟實力的提出

20世紀90年代以來，文化軟實力建設在國家綜合國力競爭中的地位日益凸顯，提高文化軟實力建設，逐漸提升綜合國力的重要手段，以西方發(fā)達國家為例，他們在向其他國家進行資本輸出的同時，也會進行意識形態(tài)及思想文化價值理念的輸出，發(fā)揮文化內(nèi)在吸附力的作用，在文化方面爭奪話語權(quán)和影響力，從而達到爭奪世界霸權(quán)的目的。隨著我國綜合國力的提升，文化軟實力發(fā)展緩慢與社會經(jīng)濟快速發(fā)展之間的矛盾日益突出，在此背景下，黨的十七大將“提升中國文化軟實力”作為國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略，確立了文化在國家戰(zhàn)略發(fā)展中的核心地位，將其作為國家建設新的戰(zhàn)略著眼點。

社會意識決定社會形態(tài)，文化軟實力作為上層建筑，是建立在一定經(jīng)濟基礎上，并對整個社會起思想保障作用、社會引領作用，具有鮮明的國家意識形態(tài)屬性，是我國國家利益的獨特呈現(xiàn)，在國家民族核心價值觀形成和維持、維護國家民族凝聚和團結(jié)方面發(fā)揮著十分重要的作用。文化興，則國興；文化強，則國強。一個國家和民族的繁榮昌盛，必須以文化的興盛為基礎。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必然要以提升我國文化軟實力為根本途徑。因此，我國應以提升文化軟實力為出發(fā)點，制定和完善武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)政策，以武術(shù)文化帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而達到提升我國文化軟實力的目的。

1.2 武術(shù)文化軟實力界定分析

武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的載體，是經(jīng)過歷史的長期積淀而形成的，具有濃厚民族凝聚力的特色文化。我國學者孟亮曾指出武術(shù)文化軟實力的界定，他認為：“軟實力即對國家所有軟、硬資源的軟運用中所體現(xiàn)出的吸引、感召別國的能力”。但研究表明，此界定尚未完善，這是因為判斷某一事物形成軟實力是否影響國家文化軟實力，需要結(jié)合該文化的影響范圍，有的文化影響僅限于本地區(qū)或周邊地區(qū)，不具有感召他國的能力，因此，筆者認為，“軟實力”的概念界定并非如此，而應是對所有資源軟運用以爭取他方自愿達我所愿的能力。武術(shù)文化不同于西方的強勢體育，具有顯著的本體特征和形態(tài)系統(tǒng)，發(fā)展武術(shù)文化軟實力，實質(zhì)是從武術(shù)本體出發(fā)，深入挖掘武術(shù)的優(yōu)秀文化營養(yǎng)元素，并將其廣泛傳播，使武術(shù)更好地呈現(xiàn)在世界這個大舞臺之上，促使其文化軟實力得到真正意義上的提升。

1.3 武術(shù)文化軟實力的結(jié)構(gòu)

武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，作為一種獨特的中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，其形態(tài)結(jié)構(gòu)也分為三種不同層次：邊緣層、中間層、核心層。下面將針對武術(shù)文化三種不同層次展開具體詳述。

邊緣層：邊緣層是武術(shù)軟實力的最表層結(jié)構(gòu)，主要表現(xiàn)為武術(shù)練功器具、武術(shù)技術(shù)等武術(shù)技術(shù)層方面的軟運用，也可以表現(xiàn)為對制度習俗層和心理價值層資源的軟運用，是武術(shù)軟實力整體中最活躍的部分。由于邊緣層武術(shù)軟實力較活躍而形成的不穩(wěn)定性，很容易導致武術(shù)鍛煉失去其應有的效果，導致武術(shù)邊緣層軟實力較為薄弱。因此，只有加強該層武術(shù)傳播者的積極引導，才能使其轉(zhuǎn)化為更深層次的武術(shù)文化軟實力。

中間層：中間層主要是對武術(shù)技術(shù)、武術(shù)制度、武術(shù)賽制等武術(shù)制度習俗層的軟運用，有時也表現(xiàn)為對物器技術(shù)層和心理價值層的軟運用，相對于邊緣層武術(shù)軟實力而言，中間層武術(shù)軟實力更具有穩(wěn)定性。另外，中間層武術(shù)軟實力還具備一定的吸引力和導向功能，是邊緣層武術(shù)軟實力長期歷史積淀的結(jié)果。雖然，相對于邊緣層而言，中間層武術(shù)軟實力較為穩(wěn)定，但與核心層武術(shù)軟實力還存在較大的差距。

核心層：核心層武術(shù)軟實力是武術(shù)文化結(jié)構(gòu)的最深層，是由邊緣層武術(shù)軟實力和中間層武術(shù)軟實力演變而來。核心層武術(shù)軟實力是對心理價值層的軟運用，有時是對物器技術(shù)層和制度習俗層的軟運用。核心層武術(shù)軟實力作為中華武術(shù)之精髓，不僅是中國武術(shù)博大精深的重要體現(xiàn)，同時也是傳承數(shù)千年中華文化所形成的向心凝聚力。從核心層武術(shù)軟實力折射出的中華民族精神信仰，具有極強的規(guī)范導向力、推動力及凝聚力。

2 提升武術(shù)文化軟實力的作用

2.1 利于突出武術(shù)文化影響力

文化是國家軟實力的核心部分，提升文化軟實力對一個國家和民族的偉大復興都具有極為重要的意義，武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，繼承和弘揚武術(shù)文化具有十分重要的意義。學禮習德作為武德教育的基本內(nèi)涵，自古以來就是中國武術(shù)的道德核心力量，感召著一代又一代人為民族存亡而前赴后繼。新時期，提升武術(shù)文化軟實力，將相關(guān)武術(shù)書籍推向國際社會，可以最大限度地增強中國武術(shù)文化的影響力。

2.2 利于增強中華民族凝聚力，實現(xiàn)國家長治久安

中國武術(shù)源遠流長，歷經(jīng)滄桑才有今日之盛宴，武術(shù)精魂早已根植于中華民族靈魂與血液，是中華民族與生俱來的基因。中國武術(shù)是炎黃子孫保家衛(wèi)國、不屈民族精神的載體，以岳飛抗金、戚繼光抗倭為例，這些英雄人物鑄就了中國武術(shù)之魂，捍衛(wèi)了國家領土完整與中華文明。在當今和平年代，武術(shù)作為強身健體的優(yōu)秀體育項目廣泛為人們所喜愛，并將中國重要的文化元素傳播到世界各地，使世界人民感受到武術(shù)帶來的震撼，感受到中國文化在世界舞臺的巨大感染力，從而增強中國人民的民族凝聚力和民族自豪感。

3 提升武術(shù)文化軟實力的策略

3.1 深化武術(shù)教育改革，彰顯武術(shù)文化軟實力

教育的發(fā)展關(guān)乎國家和民族的發(fā)展大計，教育的意義不僅在于知識傳遞的形式意義，更是在于文化傳播的精髓切實轉(zhuǎn)化為青少年所需的精神力量，良好的武術(shù)教育不僅是傳承武術(shù)文化的手段，更是提升武術(shù)文化軟實力的重要策略。

隨著武術(shù)教育內(nèi)容問題的日益凸顯，武術(shù)教學漸漸成為國家教育部門重點關(guān)注的內(nèi)容，在2008年的全國中小學武術(shù)教學普查結(jié)果顯示，約有百分之七十二的中小學沒有開設武術(shù)課程。鑒于此，我國教育部門以多種措施加以解決；（1）督查學校武術(shù)教育落實開展情況的真實性，并對未開設武術(shù)課程的學校采取相應的懲罰措施；（2）深化武術(shù)教育改革，弘揚中華武術(shù)精神，培養(yǎng)學生愛國主義情懷，在國家教育部門的支持下，將武術(shù)課程作為中小學重點課程單列展開，并將其列入考試內(nèi)容，按照“淡化套路、突出方法、強調(diào)應用”的指導思想對武術(shù)教育進行深化改革，彰顯武術(shù)文化軟實力。

3.2 以制度為基礎，宣傳為先導，不斷提升武術(shù)文化軟實力

建設良好的制度環(huán)境是提升武術(shù)文化軟實力的重要基礎。在國家武術(shù)建設中，提升武術(shù)文化軟實力是整個武術(shù)界的共同使命，這就需要國家相關(guān)部門加強武術(shù)制度建設，建立健全與武術(shù)相關(guān)的法律法規(guī)，建立公平公正、和諧穩(wěn)定的制度環(huán)境，對武術(shù)文化軟實力建設提供政策上的保證，促進武術(shù)意識形態(tài)及國際吸引力等方面的健康發(fā)展。同時，提升武術(shù)文化軟實力還需加強對武術(shù)事業(yè)的宣傳力度，宣傳工作作為精神文明建設的主陣地，在思想文化傳播方面的作用至關(guān)重要，因此，武術(shù)宣傳應以傳統(tǒng)媒體為基礎，繼承和發(fā)揚中華武術(shù)自強、自立及民族向心力的光榮傳統(tǒng)，借助電視、電報、網(wǎng)絡等媒體渠道對武術(shù)文化進行全方位報道，使不同國家、不同地區(qū)的人們都能通過不同平臺、不同渠道發(fā)現(xiàn)、了解武術(shù)，促進武術(shù)文化在世界范圍的傳播和發(fā)展。

3.3 以學科為中心，加強中華武術(shù)的外交優(yōu)勢

“以學科為中心”，這里的學科不僅指普通意義上的學校教育的學科，更是包含了管理、競賽、訓練、教育、宣傳等多種意義上的學科，“打鐵還需自身硬”，因此，中國武術(shù)若要走向國際舞臺，就必須建立管理制度完善的、賽制全面的學科管理體系，以武術(shù)文化的形式為載體向世界傳遞中國武術(shù)文化，提升武術(shù)軟實力，應以武術(shù)教學為突破口，推動特色專業(yè)品牌化建設，促進武術(shù)文化的傳播和發(fā)展，從而在民間形成互通的、良性的親密紐帶關(guān)系，起到外交之間潤滑劑的作用，以武術(shù)文化軟實力協(xié)同祖國政治經(jīng)濟文化戰(zhàn)略，也是當前武術(shù)文化最為重要的文化使命和文化價值所在。

4 結(jié)語

武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國傳統(tǒng)文化軟實力的建設中肩負著重要責任，對我國綜合國力的提升有著重要的推動作用。我國“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，為中國武術(shù)文化走出去提供了良好的平臺，在此背景下，應在世界范圍內(nèi)積極推廣武術(shù)健身的理念，彰顯中國武術(shù)的獨特魅力，將“中國元素”以“國際表達”的方式傳播出去，樹立中國武術(shù)的國際地位與國際形象，以此增進世界范圍內(nèi)的文化交流，為中華民族的偉大復興奠定堅實的文化基礎。