顧志祥 貴州財經(jīng)大學(xué)商務(wù)學(xué)院

民族傳統(tǒng)體育是當(dāng)下我國首要提倡及發(fā)展的重要傳統(tǒng)文化形式之一，具有較大的意義影響。然而現(xiàn)階段有關(guān)我國多元文化視角下貴州民族傳統(tǒng)體育傳承思路研究相對較少，基于該問題現(xiàn)狀，要求行之有效的方法對其進行分析研究，如利用旅游產(chǎn)業(yè)打造品牌效應(yīng)、運用影視產(chǎn)業(yè)推廣體育文化、結(jié)合教育環(huán)境進行大力傳承、向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)邁進等，本次研究對多元文化視角下貴州民族傳統(tǒng)體育傳承思路進行分析，有十分重要的理論意義。

一、貴州地域民族性特點概述

貴州省位于我國西北部，貴州地域由于其地理特點與環(huán)境復(fù)雜，自古就是少數(shù)民族集聚地。通過相關(guān)史料整理后發(fā)現(xiàn)，貴州地域因多民族發(fā)展形成，在民俗文化、活動開展、生活習(xí)慣等方面都具有較濃地域化、民族性。其中，最為代表性的為體育活動，這里所指的體育活動不是我們原本概念中的“體育活動”，而是通過少數(shù)民族長期發(fā)展及形成演變中產(chǎn)生的活動形式，該活動形式中逐漸產(chǎn)生一種競技意識及娛樂氛圍，長此以往下去一種具有地域特色的民族體育活動出現(xiàn)雛形。

二、貴州地域多元文化形式體現(xiàn)分析

(一)民族多樣化

貴州省屬于多民族集聚省份，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示貴州全省中少數(shù)民族種類已經(jīng)達到49個之上，且民族多樣化僅次于云南省，排行全國第二。同時，該地域中長期分布、居住少數(shù)民族以苗族、彝族、水族等15個為主。另外，少數(shù)民族人口總數(shù)在貴州省總?cè)丝诒壤姓计?9%上下。因為該特殊性，民族聚集問題作為貴州地域?qū)嶋H情況，直接對貴州各色迥異民族文化形成奠定基礎(chǔ)。這就導(dǎo)致了該地域民族傳統(tǒng)體育項目形成發(fā)展也地域特征較濃，且形式不拘一格。例如為了進行宗教祭祀與活動開展，苗族傳統(tǒng)體育項目包括：跳蘆笙、斗牛、登山、斗雀、跑馬、拔河、舞獅等；而布依族傳統(tǒng)體育項目把包括：舞龍、打香瓜仗等；侗族穿鷗汀體育項目包括：賽馬、趕坳玩山、斗畫眉等。在慶祝新春與年節(jié)當(dāng)中，苗族傳統(tǒng)體育活動包括：賽馬、跳蘆笙、斗雀、游方、跳銅鼓、上刀梯等；侗族傳統(tǒng)體育活動項目包括：跳蘆笙、對歌、玩山等；布依族傳統(tǒng)體育活動包括：甩花包可、甩花包、踢雞毛毽、打陀螺、跳蘆笙、耍龍等；且水族傳統(tǒng)體育活動包括：打毽、歌舞、賽馬等。最后，除上述情況外，也會因慶祝生產(chǎn)務(wù)農(nóng)及婚戀喪葬等，都需根據(jù)實際情況舉行相應(yīng)體育活動項目[1]。所以，民族多樣化，直接塑造了貴州民族傳統(tǒng)體育活動項目的多元文化內(nèi)涵。

(二)文化差異化

文化是民族形成及發(fā)展的重要前提，只有先進文明及多元文化的融合才能將一個民族及國家推向高峰。而地域文化屬性往往會受諸多因素影響制約，在大同文化背景下極易產(chǎn)生不同文化屬性。以貴州地域為案例，該地域是在云南省之后位于我國少數(shù)民族第二多，而各自少數(shù)民族都有其自身的民族風(fēng)俗及生活習(xí)慣，導(dǎo)致相同歷史環(huán)境下不同文化的差異出現(xiàn)。但值得注意的是在中華文化大同理念及范圍影響下，貴州地區(qū)各民族在保持原自身文化內(nèi)涵后，還可以和諧、發(fā)展共存。這也造成了多元文化視角下不同文化背景的民族傳統(tǒng)體育活動的有效傳承。所以，相同地域的不同民族文化也是多元文化的一種體現(xiàn)形式[2]。

三、多元文化視角下貴州民族傳統(tǒng)體育傳承具體措施

(一)利用旅游產(chǎn)業(yè)打造品牌效應(yīng)

地域經(jīng)濟的繁榮及文化傳承主要通過外部環(huán)境營造及內(nèi)部資源開發(fā)，從貴州地域及民族分布情況分析后發(fā)現(xiàn)，利用旅游產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)體育活動項目進行宣傳、推廣十分關(guān)鍵。貴州省有其鮮明的旅游優(yōu)勢，基于多民族特點，將各民族風(fēng)俗習(xí)慣、慶?；顒蛹拔幕瘍?nèi)涵進行包裝，并結(jié)合旅游硬件設(shè)施，如少數(shù)民族建筑、特色景區(qū)、歷史遺跡等，將傳統(tǒng)體育活動項目進行 元素注入，讓游客在旅游休閑過程中就可以感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動魅力，具體如下：第一、組織傳統(tǒng)體育活動，例如對歌、玩山、跑馬、拔河、舞獅等，通過組織參觀活動可以讓游客感受到民族體育活動的傳達精神、實際魅力。提升了對該體育項目的宣傳推廣力度[3]。第二、進行演出活動，通過文藝演出等形式可以讓游客對貴州民族傳統(tǒng)體育項目進行喜愛認(rèn)同，例如以旅游平臺為依托，組建大型文藝演出，“篝火晚會、民族手拉手、體育競技比拼”等，讓不了解傳統(tǒng)體育項目的群眾融入其中，提升傳統(tǒng)體育項目的大眾化效應(yīng)。第三、可以以旅游紀(jì)念品形式進行產(chǎn)品銷售，既起到繁榮旅游經(jīng)濟也起到推動傳統(tǒng)體育傳承的重要作用。例如可以將傳統(tǒng)體育項目形式雕刻在水杯、書包之上，也可以印制在民族服飾中。像舞獅、跑馬、拔河、逗雀等，這些較為鮮明的藝術(shù)圖案都可以成為宣傳與推廣傳統(tǒng)體育項目的重要手段。

(二)運用影視產(chǎn)業(yè)推廣體育文化

當(dāng)下隨著我國網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷普及應(yīng)用，自媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體等形式興起，對我國傳統(tǒng)影視發(fā)展及產(chǎn)業(yè)運行造成較大沖擊。所以，有關(guān)機構(gòu)及管理部門應(yīng)該從利用當(dāng)下我國新媒體發(fā)展趨勢，結(jié)合影視產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)體育項目及文化精神進行大力宣傳。具體如下：第一、與主流電視臺進行合作，如貴州地方臺、中央電視臺等。將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目及活動形式進行展現(xiàn)，進而起到全國推廣的實際作用。第二、對影視資源進行開發(fā)利用，如電影、電視劇制作，將傳統(tǒng)體育活動項目進行元素融入。如電影《醒獅》中將“舞獅”活動形式進行展現(xiàn)，讓國內(nèi)外觀眾都了解及喜愛傳統(tǒng)舞獅活動。在該方面開展中可不肆意開展、盲目進行，一定從貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目入手，對其進行重新包裝與設(shè)計，將積極向上、勇敢拼搏的精神意識融入其中，讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動得以廣泛傳承[4]。

(三)結(jié)合教育環(huán)境進行大力傳承

隨著當(dāng)下我國教育體制改革不斷深入，教育環(huán)境及資源利用也是傳承貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目重要手段之一[5]。文化傳承不是單一片面的簡單流程，而是更為科學(xué)、合理的系統(tǒng)布局。首先，應(yīng)該從高校層面出發(fā)，加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程設(shè)置，從基礎(chǔ)理論及活動形式入手，逐一對其內(nèi)容進行設(shè)計完善，并在科學(xué)監(jiān)督下進行執(zhí)行開展，讓貴州少數(shù)民族體育傳統(tǒng)項目得以有效傳承。另外，在該過程中高校也可以采用走出去、看出去的方式，讓學(xué)生融入到社會實踐中去，通過公益表演、實踐活動等，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進行社會化推廣。其次，需要從中小學(xué)層面入手。中小學(xué)階段作為人生重要啟蒙時期，也是對文化意識樹立的關(guān)鍵階段。所以，相關(guān)部門應(yīng)該加強中小學(xué)階段的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目傳承，可以結(jié)合體育教學(xué)及游戲活動，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進行基礎(chǔ)段傳承。在該過程中學(xué)生可以以游戲活動形式開展，將體育形式及文化融入到生活中去，這樣對日后的發(fā)展傳承起到積極作用。最后，國家教育機構(gòu)需要對體育活動及項目設(shè)計進行程度重視，不能以文為主，應(yīng)該從強化學(xué)生身體素質(zhì)及核心素養(yǎng)角度出發(fā)，將貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的積極性、有利性進行體現(xiàn)，為日后的教育傳承打下重要基礎(chǔ)[6]。

(四)向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)邁進

現(xiàn)階段，隨著我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度不斷增加，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育及文化相關(guān)保護措施也日益加強，且在挖掘方面也提高到一定程度。貴州很多少數(shù)民族體育項目都被列為重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目之一。有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的大力保護及持續(xù)傳承，并對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育地位給予充分肯定，為貴州民族傳統(tǒng)體育文化保護提供歸屬。例如貴州侗族的摔跤、苗族的射弩都已經(jīng)被列入當(dāng)中，這些都對少數(shù)民族體育項目發(fā)展傳承及開發(fā)影響頗大[7]。另外，經(jīng)過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系構(gòu)建，成功獲取了貴州地方文化機構(gòu)的全面保護，確保了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育外部、內(nèi)部生存環(huán)境，并且在經(jīng)濟建設(shè)現(xiàn)代化發(fā)展中，對該原有風(fēng)俗習(xí)慣及活動形式進行保留。例如某一項民族傳統(tǒng)體育項目在已經(jīng)獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇的同時，也獲得了相關(guān)知識內(nèi)涵深度研究，對民族體育項目文化內(nèi)涵及民族色彩突顯起到積極營造作用。中國傳統(tǒng)體育形式與其他形式不同，注重其民族化、風(fēng)俗化、歷史化，從漢唐、宋元時期我國就已經(jīng)形成了獨特的體育文化及類型體系，隨著契丹、蒙古、西夏、女真、吐蕃等少數(shù)民族不斷融合及凝聚，少數(shù)民族體育項目也成為中國傳統(tǒng)體育文化的一種展現(xiàn)形式，在很多中國體育項目中都有少數(shù)民族體育項目形式展現(xiàn)。所以，對其進行文化傳承十分重要[8]。

四、結(jié)論

綜上所述，通過對多元文化視角下貴州民族傳統(tǒng)體育傳承思路進行分析研究，從多方面、多角度對多元文化視角下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育形式進行闡明，并結(jié)合實際情況及發(fā)展要求，對傳承思路進行詮釋，提出具體優(yōu)化措施，主要包括：利用旅游產(chǎn)業(yè)打造品牌效應(yīng)、運用影視產(chǎn)業(yè)推廣體育文化、結(jié)合教育環(huán)境進行大力傳承、向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)邁進等，為我國民族傳統(tǒng)體育傳承打下重要基礎(chǔ)。