吉洪林，趙光圣

武術(shù)蘊藏著濃厚的民族文化，在民族偉大復興的時代背景下，應(yīng)該走近學生，深耕于校園，實現(xiàn)武術(shù)“弘揚民族文化，培育民族精神”的重任，夯實我國青少年的民族文化根基。但現(xiàn)實情況不容樂觀，通過研究發(fā)現(xiàn)，我國有三分之二的學校沒有開設(shè)武術(shù)課程[1]，開設(shè)武術(shù)課程的學校，教學內(nèi)容也以“競技武術(shù)套路”為主，與學生喜歡的、期望的武術(shù)內(nèi)容嚴重不符[2]，出現(xiàn)“學生喜歡武術(shù)，卻不喜歡武術(shù)課”的現(xiàn)狀，致使學校武術(shù)發(fā)展舉步維艱、困難重重。教學內(nèi)容是武術(shù)教育整個系統(tǒng)中的關(guān)鍵與紐帶，教學內(nèi)容是否合適，必將決定學校武術(shù)發(fā)展的全局，學校武術(shù)到底應(yīng)該“教什么”的問題必須得到合理的解決，讓學生不僅喜歡武術(shù)，而且喜歡武術(shù)課，這才能有效化解學校武術(shù)發(fā)展的困境。近年來，為了解決學校武術(shù)到底應(yīng)該“教什么”的問題，武術(shù)教育界雖進行了多次討論。從“淡化套路，突出方法，強調(diào)應(yīng)用”[3]到“突出拳種，優(yōu)化套路，強調(diào)應(yīng)用，弘揚文化”[4]，再到“一校一拳，打練并進，術(shù)道融合，德藝兼修”[2]，都在探尋著武術(shù)教育的內(nèi)容選擇問題。而時至今日，這些改革的思想雖有相同之處，但許多觀點存在差異，甚至意見相左，不能達成共識，仍需進一步研究?；诖耍疚膶ξ湫g(shù)教學內(nèi)容進行深入分析，并提出相應(yīng)的見解，為武術(shù)教育改革的順利推進提供理論支撐。

1 武術(shù)教學改革：回歸技擊，弘揚文化

選擇合適的武術(shù)教學內(nèi)容是武術(shù)教育改革順利推進的保障，而多年來，學校武術(shù)教學內(nèi)容呈現(xiàn)出“唯套路化”的現(xiàn)狀[5]。但是武術(shù)套路動作復雜，枯燥乏味，學習難度大[6-7]，學習者缺乏興趣性。經(jīng)常教師上面教，學生下面看，只有少部分跟著教師一起學習[8]。而通過研究發(fā)現(xiàn)，學生普遍喜歡武術(shù)，只是不喜歡學校武術(shù)課所教授的內(nèi)容，因為課堂教授的武術(shù)與學生心中的武術(shù)相差甚遠[2]，才出現(xiàn)了學生“喜歡武術(shù)，卻不喜歡武術(shù)課”的現(xiàn)象[3]。其實，學生喜歡武術(shù)，除了武術(shù)在中國的影響力之外，最根本的原因是武術(shù)具有“防身自衛(wèi)”的功能[9-10]，這是學生在武術(shù)課上的首要需求[11]。而多年來，學校武術(shù)一直將沒有防身價值的競技武術(shù)套路作為主要教學內(nèi)容，學生們高興而來、掃興而歸。經(jīng)過多年的實踐，學生認為武術(shù)只是花拳繡腿，對實際生活沒有一點作用，這才是學生不喜歡上武術(shù)課的根本原因。

根據(jù)動機心理學可知，需求可以給予人一種行為推動力，甚至是某種行為方向[12]。學校武術(shù)的教學內(nèi)容只有滿足學生的需求，重視武術(shù)的“技擊價值”，充分發(fā)揮武術(shù)的“防身自衛(wèi)”功能，才能激發(fā)學生學習武術(shù)的興趣，改變學生不喜歡武術(shù)課的現(xiàn)狀，達到“弘揚文化”的目的。沒有技擊功能的武術(shù)教學內(nèi)容，不僅不符合學生的需求，更容易使學生產(chǎn)生誤解，被認為武術(shù)就如同沒有“技擊價值”的廣播操，只剩下花架子[13]。武術(shù)的“防身自衛(wèi)”功能才是武術(shù)的魅力所在，武術(shù)教學應(yīng)該是以技擊技術(shù)掌握為外顯，以傳統(tǒng)文化為內(nèi)隱的“內(nèi)外合一”的教育過程。所以，根據(jù)學生“防身自衛(wèi)”的需求，使武術(shù)教學呈現(xiàn)攻防特征，發(fā)揮武術(shù)的“防身自衛(wèi)”功能，回歸學校武術(shù)的“技擊屬性”，已成武術(shù)教學內(nèi)容改革的共識[14-17]。

基于以上原因，武術(shù)教育界啟動了武術(shù)教學內(nèi)容“回歸技擊，弘揚文化”的教學改革，提出需要打破舊有的教學模式，遵循“提倡攻防”的原則，將“淡化套路，突出方法，強調(diào)應(yīng)用”的理念作為學校武術(shù)改革的思路，在教學過程中強調(diào)武術(shù)套路的攻防方法，以攻防技擊為練習手段，以此激發(fā)學生學習武術(shù)的興趣[3,18]；也有專家、學者提出學校武術(shù)教育改革應(yīng)該以“整合拳種，優(yōu)化套路，強調(diào)應(yīng)用，弘揚文化”為基本原則[4]，內(nèi)容應(yīng)該“由操返拳”[19]，強化“拳種意識”[20]，采用單練、對打、拆招的教學模式[21]，使功、套、用形成有機的整體[4]，以此教學方式與內(nèi)容來滿足學生“防身自衛(wèi)”的需求，實現(xiàn)武術(shù)“弘揚文化”的效能。全國學校武術(shù)聯(lián)盟成立后，提出了更加新穎的改革思路。首先，認為學校武術(shù)教育應(yīng)該采用“強化套路，突出技擊，保質(zhì)求精，終身受益”的改革思路，選用“一校一拳，打練并進，術(shù)道融合，德藝兼修”為學校武術(shù)教育改革的操作思路，最終達到 “強身健體，防身自衛(wèi)，修身養(yǎng)性，立德樹人”的教育目的[2]。其次，指出技擊性是武術(shù)的本質(zhì)屬性，在武術(shù)教學過程中，必須突出技擊，強調(diào)武術(shù)格斗的重要性[22-23]，回歸武術(shù)的本真，提高學生的“防身自衛(wèi)”能力，最終實現(xiàn)“弘揚民族文化”的目標。

2 意見相左：武術(shù)教學內(nèi)容改革的爭議

2.1 “打練結(jié)合”與“打練并進”：學校武術(shù)發(fā)展模式之辯

由于武術(shù)的“技擊價值”是吸引學生學習武術(shù)的關(guān)鍵所在，使得學校武術(shù)教育回歸其技擊屬性的呼聲越來越高。武術(shù)教育界開始探析如何通過武術(shù)教學提高學生的防身自衛(wèi)能力，以此來滿足學生的需求。但是有些專家認為，目前的學校武術(shù)教學“打”和“練”不能有效結(jié)合，是學校武術(shù)教學的最大弊端[11]，在多年的學校武術(shù)教學過程中，由于受到競技武術(shù)套路的影響，使得學校武術(shù)教學內(nèi)容出現(xiàn)“操化”現(xiàn)象，武術(shù)套路固有的攻防特點逐漸被忽視[21]，使學校武術(shù)教學只講套路，不講技擊方法，以“套路始”，以“套路終”[19]，呈現(xiàn)武術(shù)教學只有“練”，而沒有“打”。甚至近些年，國家推出了學校武術(shù)操，使原本已經(jīng)失去攻防特點的武術(shù)套路，更加消解了其技擊表征的意義[24]?；诖?，為了凸顯武術(shù)套路的攻防特點，學校武術(shù)教學內(nèi)容應(yīng)該遵循“打（套路之打）練結(jié)合”原則[1]，由“操”返“拳”，讓學生知其法、明其理，通過“遞招”“喂手”等教學手段，讓學生理解與領(lǐng)悟武術(shù)套路的攻防意義，以此實現(xiàn)學校武術(shù)的“防身自衛(wèi)”功能。

“打練結(jié)合”是傳統(tǒng)武術(shù)教學與訓練的理念，一般從單式、拆招、喂手、散練等幾個步驟，可以充分體現(xiàn)武術(shù)的攻防特點。許多專家、學者從傳統(tǒng)武術(shù)教學與訓練理念得到啟示，認為學校武術(shù)也同樣或必須選擇這樣的教學方法，創(chuàng)編對打技術(shù)[25]，在創(chuàng)編過程中，選擇武術(shù)拳種的精華部分，及具有較強實用性的技術(shù)，編成短小套路，使套路既簡單易學，又體現(xiàn)武術(shù)教學的“練與打”的有機結(jié)合[18]。也有專家認為，應(yīng)該將武術(shù)套路、搏斗、功法三者結(jié)合，體現(xiàn)武術(shù)“功套用”一體的特征[4]，教學內(nèi)容以“踢、打、摔、靠、拿”為基本元素[26]，按照“打練結(jié)合”的原則，將武術(shù)套路、格斗與功法進行融合[1]，以此實現(xiàn)武術(shù)教學的“打練結(jié)合”。

雖然武術(shù)（套路）可以呈現(xiàn)“打練結(jié)合”的特征，但學校武術(shù)是否應(yīng)該采用“打練結(jié)合”的教學方式，或者采用這種方式能否徹底化解學校武術(shù)教學內(nèi)容的困局，武術(shù)教育界的許多專家、學者存不同的見解，提出：為了保持學校武術(shù)教學內(nèi)容的全面性，同時符合現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展特征，學校武術(shù)應(yīng)該呈現(xiàn)武術(shù)套路與武術(shù)散打兩種運動形態(tài)，其教學應(yīng)該采用“打（散打）練（套路）并進”的模式，通過“強化套路，突出技擊”的改革思路，培養(yǎng)能練（套路）會打（散打）的習武者。這樣的改革思路不僅能保證武術(shù)套路的文化內(nèi)涵與教育意義，也能利用武術(shù)散打的格斗功能更好地滿足學生的防身需求[27]，這更符合現(xiàn)代社會武術(shù)發(fā)展的方向與時代特征，而且武術(shù)散打與武術(shù)套路是兩種完全不同的運動形式，很難進行結(jié)合[28]。武術(shù)散打體現(xiàn)的是現(xiàn)場操作性技能，實戰(zhàn)時體現(xiàn)“隨機性、瞬變性、不可控制性”等格斗項目的典型特征，這些都不是以套路為基礎(chǔ)的“打練結(jié)合”所能完成的。而武術(shù)套路的最顯著功能是藝術(shù)表演性，雖然按照 “打練結(jié)合”的模式進行武術(shù)教學，從套路——拆招——喂招——散練的傳統(tǒng)武術(shù)習練模式，可以使學生更清楚武術(shù)技術(shù)動作的攻防原理，增加武術(shù)套路的實用性和學習趣味性[29]，但與現(xiàn)場操作性技能的武術(shù)散打仍然存在本質(zhì)性區(qū)別[28]，要實現(xiàn)武術(shù)教學內(nèi)容“防身自衛(wèi)”功能的回歸，選擇“打練并進”更為合適。

既然“打練并進”更為合適，為什么許多專家、學者提出“打練結(jié)合”的改革思路？其實，主要是他們探討的視角不同而導致的結(jié)果，此處的“打練結(jié)合”是以武術(shù)套路或傳統(tǒng)武術(shù)為基礎(chǔ)，其更應(yīng)該稱之為“套路之打”，主要體現(xiàn)武術(shù)套路的攻防特點與技擊價值，而“打練并進”是以武術(shù)（包括武術(shù)套路和武術(shù)對抗）為基礎(chǔ)進行分析，擬利用武術(shù)格斗的主要呈現(xiàn)形式——武術(shù)散打，解決學生“防身自衛(wèi)”的訴求，武術(shù)套路仍主要突出藝術(shù)演練性特征，故出現(xiàn)了“打練結(jié)合”和“打練并進”之辯。

2.2 “淡化”“優(yōu)化”“強化”：武術(shù)套路教學定位之爭

在學校武術(shù)回歸“防身自衛(wèi)”功能的教育改革背景下，武術(shù)套路教學內(nèi)容如何修訂，才能更符合學校教學的要求，其成為亟需解決的主要問題，故有了“淡化套路”“優(yōu)化套路”和“強化套路”之說。“淡化套路”指學校武術(shù)教學形式與教學內(nèi)容要突出重點，重視武術(shù)套路的攻防特點，選擇簡單易學、攻防特征顯著的武術(shù)技法進行學校武術(shù)教學[3]?！暗茁贰辈皇遣灰茁罚沁x擇一些廣為流傳的經(jīng)典拳種，從其中再選出能反映該拳種的精華內(nèi)容，以實用、易學的動作組合，組建新的武術(shù)套路[30]。其實，專家、學者提出的“淡化套路”，主要是為了滿足學生“防身自衛(wèi)”的需求，強調(diào)在武術(shù)套路教學過程中，簡化武術(shù)套路的枯燥、復雜的動作，增加拆招、喂手、實戰(zhàn)的武術(shù)套路教學，從某種程度上來說，也可以稱之為“優(yōu)化套路”[31]。這樣的武術(shù)套路教學，與以前枯燥的、復雜的記憶式教學相比，充分挖掘了武術(shù)套路的趣味性與實用性，能夠較好地激發(fā)學生學習武術(shù)套路的興趣。

當“淡化套路”提出之后，有些學者、專家針對“淡化套路”存在異議，認為武術(shù)套路是武術(shù)不可或缺的部分，承載著濃厚的民族文化，不宜“淡化或淡出”，應(yīng)該采用“功套用”為一體的原則，進行“整合拳種，優(yōu)化套路”[4]，認為“淡化套路”的提法不妥，應(yīng)該根據(jù)學生群體的需求，注重“套路、功法和格斗”3種運動形式的交融，進一步“優(yōu)化套路”[1]。而在2013年，全國學校武術(shù)聯(lián)盟提出：武術(shù)套路教學應(yīng)該以“強化套路”為基礎(chǔ)，認為“淡化套路，提倡攻防”的教改理念雖然提高了學生學習武術(shù)的興趣，但是削弱了武術(shù)套路的文化內(nèi)涵[2]，同時減弱了教師、學生學習武術(shù)套路的意識，存在很多武術(shù)經(jīng)典套路不能較好傳承的問題[14]。所以學校武術(shù)套路教學不應(yīng)該“淡化”，而應(yīng)該“強化”。但“強化套路”與“優(yōu)化套路”雖然字面意思很接近，但是它們深層的含義也有很大的差異?！皟?yōu)化套路”主要指將枯燥、無味的純記憶式套路教學，上升到“功套用”一體的教學方式。而“強化套路”是指學生將自己學習的武術(shù)套路學好、練精，但不是要求學生掌握很多“套”的武術(shù)套路，而是學精一套，甚至可以是一套簡單的套路，充分展現(xiàn)武術(shù)套路的演練功能。

武術(shù)套路是中華民族特有的文化符號，是武術(shù)非常重要的呈現(xiàn)形式，在武術(shù)教學中不可或缺，但是在武術(shù)教學回歸“防身自衛(wèi)”功能的教改思路下，武術(shù)套路教學內(nèi)容如何定位，如何能更好地滿足學生“防身自衛(wèi)”的需求，則成為了關(guān)注的焦點。之所以出現(xiàn)“淡化”“優(yōu)化”“強化”套路之爭，主要因為武術(shù)套路在教學中的呈現(xiàn)形式不能達成共識。前兩種思路擬挖掘武術(shù)套路的“技擊”功能，突出武術(shù)套路的攻防實用性，而第三種改革思路與前兩種不同，重點強調(diào)武術(shù)套路的藝術(shù)演練特征。但不管如何爭論，用于普及推廣的學校武術(shù)套路教學內(nèi)容必須改變 “枯燥性”，提高“趣味性”，這才能有效化解武術(shù)套路教學的現(xiàn)實困境。

3 武術(shù)教學內(nèi)容改革的反思

3.1 “打練并進”：實現(xiàn)武術(shù)套路和武術(shù)散打的共同發(fā)展模式

套路和散打是武術(shù)的主要呈現(xiàn)形式，兩者并非是對立關(guān)系，而是相互依靠、相互促進的關(guān)系。它們同為武術(shù)的主要內(nèi)容，在學校武術(shù)教學過程中，任何一方都不應(yīng)該缺席，而應(yīng)通過化解爭議，進行合理規(guī)劃與融合，形成合力，發(fā)揮各自的技術(shù)特征和技術(shù)優(yōu)勢，共同推進學校武術(shù)的健康發(fā)展。

中國武術(shù)與其他國家搏擊術(shù)相比具有 “同質(zhì)異構(gòu)”的特征，“同質(zhì)”指同樣的格斗功能，“異構(gòu)”指不同的演練特色，異構(gòu)特征使武術(shù)具有顯著的民族特色。目前，武術(shù)的格斗功能主要呈現(xiàn)形式為“武術(shù)散打”，其根據(jù)設(shè)定的規(guī)則，要求在一定的場域和時間內(nèi)戰(zhàn)勝對手，以打到、擊倒對手為直接目的。為了保證比賽的勝利，不僅要“速度快、反應(yīng)快”，還要“力量大、預(yù)兆小”，任何多余的動作都可能是致命的，這是武術(shù)散打的基本要求，也是其他國家搏擊術(shù)的基本特征。“技擊性”是武術(shù)散打的本質(zhì)特征，能夠非常好地滿足學生“防身自衛(wèi)”的需求，而武術(shù)套路可以通過節(jié)奏、勁力等的變化，展現(xiàn)武術(shù)特有的精氣神，將武術(shù)的“技擊性”藝術(shù)性地展現(xiàn)出來，作為中國特有的民族文化符號，它們都應(yīng)是武術(shù)教學內(nèi)容的重要組成部分。但是武術(shù)套路和武術(shù)散打是完全不同運動風格的體育項目，它們不可以“結(jié)合”，只能“并進”。

雖然武術(shù)套路和武術(shù)散打只能“并進”，不能“結(jié)合”，但并不影響它們之間的融合與協(xié)作。但是，這里所說的武術(shù)套路與武術(shù)散打融合，并不是“我中有你”“你中有我”的交融，而是在學校武術(shù)發(fā)展過程中，為了促進學校武術(shù)健康發(fā)展，它們應(yīng)該相互借力、相互促進、共同發(fā)展，實現(xiàn)武術(shù)“打（散打）練（套路）并進”的發(fā)展模式。將武術(shù)散打引入學校武術(shù)教學體系，在學校實現(xiàn)“武術(shù)套路和武術(shù)散打”共同推進的發(fā)展模式。武術(shù)散打教學可以充分滿足學生的“防身自衛(wèi)”的要求，武術(shù)套路則主要培養(yǎng)學生的武術(shù)演練水平，讓喜歡武術(shù)的學生“能演（套路）會打（散打）”，這樣更符合當下武術(shù)發(fā)展的方向，也能更好地推動學校武術(shù)教學的改革與發(fā)展。

3.2 “打練結(jié)合”：改變武術(shù)套路教學的枯燥性

中華人民共和國成立以來，在其特定時期，武術(shù)教學內(nèi)容始終以“競技武術(shù)套路簡單化”為主線，多年的實踐證明，現(xiàn)存的武術(shù)套路教學內(nèi)容“競技化”痕跡嚴重，動作枯燥無味，教學難度大，嚴重影響了武術(shù)教學活動的健康發(fā)展。為了化解學校武術(shù)套路教學的困境，需要重新規(guī)劃和安排，盡可能排除武術(shù)套路教學的枯燥性，重視武術(shù)套路教學的趣味性，才能改變目前學校武術(shù)套路教學的現(xiàn)實困局。

雖然“表演性”是武術(shù)套路的突出特征，但武術(shù)套路的每一個招式都具有一定的攻防含義，學校武術(shù)套路教學應(yīng)該充分體現(xiàn)武術(shù)套路的攻防意義，使武術(shù)套路的“表演性”和武術(shù)套路的“攻防性”進行充分的融合，實現(xiàn)武術(shù)套路教學的“打練結(jié)合”模式，能夠大幅度提高武術(shù)套路教學的趣味性。當然，此處的“打練結(jié)合”是以武術(shù)套路或傳統(tǒng)武術(shù)為基礎(chǔ)，其更應(yīng)該是“套路之打”，這樣不僅可以增加學生學習武術(shù)套路的興趣，還能體現(xiàn)武術(shù)套路的“攻防”特征，更可以“活態(tài)”傳承我國許多優(yōu)秀典型的拳種。所以，建立在套路基礎(chǔ)之上的“打練結(jié)合”是非?？尚械?，也是武術(shù)套路中所需要的教學形式。

關(guān)于教育改革中的“淡化套路”“優(yōu)化套路”和“強化套路”之爭，其實，無論提法如何，在武術(shù)教學過程中，都必須清楚武術(shù)套路教學是學校武術(shù)教學不可或缺的部分，缺少了武術(shù)套路教學的學校武術(shù)，將不再是學校武術(shù)。同時，必須通過合適的方法化解學校武術(shù)套路教學的“枯燥性、無趣性”的特征，武術(shù)套路的“打練結(jié)合”方式將是其必然的選擇。基于此，為了化解武術(shù)套路教學的困境，更好地推動學校武術(shù)改革的進程，武術(shù)套路需要將“表演性和攻防性”進行合理的融合，實現(xiàn)武術(shù)套路教學“打與練”的結(jié)合。

3.3 禁止重擊：保障“武術(shù)技擊”教學的安全性

武術(shù)散打是現(xiàn)場操作性技能，體現(xiàn)“即時性、瞬變性、不可預(yù)見性”等格斗特征，具有很強的“技擊”功能，能夠很好地滿足學生“防身自衛(wèi)”的需求。而且武術(shù)散打基本技術(shù)特點簡單、易學、易教。例如，其主要技術(shù)為沖拳、貫拳、抄拳、彈踢、蹬踢、踹踢及相應(yīng)的摔法技術(shù)，非常簡單實用。即便是初學者的第一次課程，都可以通過拳法及相應(yīng)的攻防教學，充分呈現(xiàn)武術(shù)的“防身自衛(wèi)”功能，激發(fā)學生學習武術(shù)的興趣。但是，按照當前武術(shù)散打的技術(shù)標準，在校園中開展相關(guān)教學及活動，難度很大，特別是基礎(chǔ)教育階段的武術(shù)散打教學活動，必須針對當下的武術(shù)散打技術(shù)標準進行合理修訂。

按照現(xiàn)行的武術(shù)散打規(guī)則，要求全力、全速擊打目標或?qū)κ?，以重擊，甚至以擊倒對手為最終目標，這樣的技術(shù)標準存在較大的安全隱患，家長和學校很難接受這樣的體育項目，顯然不適合中小學武術(shù)教學活動。學校開展武術(shù)散打教學，主要是為了培養(yǎng)學生的“尚武精神”，提高學習武術(shù)的興趣，同時感受格斗的樂趣與魅力，并不是要求學生掌握 “一技必殺”的能力[32]。所以，在學校特別是基礎(chǔ)教育階段開展武術(shù)散打活動，必須能夠充分地保障教學活動的安全性，避免重力性擊打，才可能順利推進學校武術(shù)的發(fā)展。

雖然，避免“重力性擊打”與現(xiàn)行的武術(shù)散打規(guī)則差異很大，但是，為了保障學生的安全性，讓學校特別是基礎(chǔ)教育階段的學校接受武術(shù)散打的教學活動，這樣的技術(shù)修訂勢在必行。而且，采用“禁止重擊”的格斗技術(shù)要求，有現(xiàn)實的案例可循，如賽法斗、空手道等格斗項目，都是采用了“禁止重擊”的技術(shù)要求，在各自的國家很受歡迎，推廣面大。其實，在武術(shù)的發(fā)展過程中，武林中人為了切磋技藝，不傷害對手，常?！包c到為止”，這些都給學校武術(shù)散打教學技術(shù)修訂提供了很好的例證。所以，在學校開展的武術(shù)散打教學活動，應(yīng)該根據(jù)“禁止重擊，提倡輕擊”的理念，采用“擊而寸止，觸而控制，摔而保護”的方法[16]，弱化武術(shù)散打的擊打力，保障學生的安全性，才可以更好推進學校武術(shù)中的散打教學活動的順利開展。

4 結(jié)語

學校武術(shù)教學內(nèi)容改革已形成價值共識：回歸技擊，弘揚文化?！盎貧w技擊”不僅可以滿足學生“防身自衛(wèi)”的需求，也可以提高武術(shù)教學的“趣味性”，能夠吸引更多的青少年學習武術(shù)，夯實中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基[33]，達到弘揚民族文化的目的。但是，在武術(shù)教學內(nèi)容改革推進的過程中，呈現(xiàn)出 “打練并進”和“打練結(jié)合”之辯，也出現(xiàn)了“淡化套路”“優(yōu)化套路”和“強化套路”之爭。究其原因，主要是探討“回歸技擊”的武術(shù)教學改革時，各自的分析基礎(chǔ)和視角不同而導致的結(jié)果，一邊以武術(shù)（包括武術(shù)套路和武術(shù)對抗）為基礎(chǔ)進行討論，而另一邊以武術(shù)套路為基礎(chǔ)進行分析。雖然武術(shù)套路可以通過 “打練結(jié)合”的方式充分體現(xiàn)其攻防特點，能夠改善其教學的枯燥性，但“武術(shù)套路之打”與“現(xiàn)場操作性技能”的武術(shù)散打存在著本質(zhì)差異，只有將武術(shù)散打引入教學體系，實現(xiàn)“武術(shù)套路與武術(shù)散打”共存的教學模式，才可以實現(xiàn)武術(shù)技擊價值的真正回歸，因此，“打練并進”更符合學校武術(shù)未來發(fā)展的方向。同時，武術(shù)“技擊性”教學需要充分保障其開展的“安全性”，應(yīng)依據(jù)“禁止重擊”的理念進行技術(shù)修訂。