李常浩 商丘工學院

對于一個國家的發(fā)展而言，禮儀是其文明和道德的良好體現(xiàn)。其內(nèi)涵是人們在社會交往過程中，為了加深理解和溝通而共同遵守的道德規(guī)范，是人們經(jīng)過長時間的努力而逐漸形成的。就我國的禮儀發(fā)展過程來看，早在西周時期就已經(jīng)出現(xiàn)了禮儀文化，經(jīng)過長久的發(fā)展和沉淀，禮儀由原本復雜繁瑣的跪拜式禮節(jié)成功轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在人們使用的簡潔肢體表達。禮儀的存在是為了讓我們變得更加優(yōu)雅和文明，掙脫愚昧和落后，它也是社會富強發(fā)展的一種表現(xiàn)。而所謂的無數(shù)禮儀指的就是習武人員應該遵守的基本道德文明，是武德的外在體現(xiàn)，現(xiàn)在人們要求武術(shù)要遵循和平有愛、團結(jié)互助的原則進行發(fā)展。而跆拳道禮儀則是指練習者內(nèi)在道德的一種表現(xiàn)，是其發(fā)展和傳承的基本精神，其主要表達內(nèi)容為禮義廉恥、忍耐克己和百折不屈，所以兩者既有不同之處又有相似之處。

一、武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀的概況對比

(一)武術(shù)禮儀的文化背景

中國是個注重禮儀文明的國家，無論是古時候的制禮作樂的禮儀文化，還是后來發(fā)展的儒家思想，都在繼承著中國的禮儀文化精神，用禮儀來指導人們的思想，規(guī)范人們的道德行為，通過追尋禮的做事風范來約束人們的身體力行。甚至在后期中國武術(shù)發(fā)展的時期，在發(fā)揚中國武術(shù)精神的同時也注重中國的禮儀文化，將文明仁愛的禮儀文化與武術(shù)的傳承精神相融合，將中國武術(shù)的禮儀文化在各個方面進行充分體現(xiàn)，禮儀文明也在推動著中國武術(shù)的發(fā)展。

(二)跆拳道禮儀的文化背景

隨著禮儀文化的發(fā)展，追溯到千百年前，中國的儒家思想以及道家文化已經(jīng)流入到韓國，甚至韓國早期并沒有文字記載，在高麗新羅開始建立后，才開始使用中文的漢字文化進行文獻記載，在那個時期，中國的禮儀思想和教育文化就已經(jīng)被韓國實行推廣，直到后期，中國的閉關(guān)鎖國政策、思想守舊嚴重影響了國家的發(fā)展進程，而同時韓國也受到西方的文化影響，開始發(fā)展了跆拳道禮儀，在外來文化的融合下逐步改變國家的發(fā)展方向，并結(jié)合韓國實際的發(fā)展變化在不斷的完善國家的禮儀文化。

(三)武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀的文化背景綜合分析

禮儀時一個國家的歷史文化產(chǎn)物，是經(jīng)過了文化傳承的長時間發(fā)展而形成的禮儀文化。對于中國和韓國來說，都經(jīng)歷了中國儒家思想的影響，特別是韓國的禮儀文化，由于韓國早期受到中國傳統(tǒng)文化的影響，到后期才開始發(fā)展韓國的文化，因此，就禮儀方面來說，相比中國的禮儀發(fā)展，韓國處于相對劣勢狀態(tài)，但是，在接受西方外來文化方面來說，中國盡管在期間接觸過西方文化，但是思想文化的守舊使得早期的中國對于外來文化較為排斥，禮儀文化的發(fā)展在很長一段時間內(nèi)都在發(fā)揚自身長處，卻未能及時吸收外來文化的優(yōu)勢，使得文化的發(fā)展止步不前，而韓國在受到中國文化的影響下，更加容易接受外來文化的沖擊，能夠充分吸收西方文化的精髓，結(jié)合韓國的發(fā)展現(xiàn)狀及自身情況，通過取長補短的方式來促進韓國文化的發(fā)展。

二、武術(shù)與跆拳道禮儀動作的形成與對比

(一)武術(shù)禮儀的動作表現(xiàn)形式

中國武術(shù)博大精深，主要的禮儀形式有徒手禮、持械禮等。而發(fā)展至今，主要采用的禮儀形式就是抱拳禮。主要要求就是，左腳先向前一步，隨后右腳跟上并攏成站立姿態(tài)，同時左手五指并攏成掌，大拇指成靠近食指底部彎曲處，右手相應抱拳貼于左手手掌掌心處，然后舉至下顎之處。具體位置是右拳拳眼大約在胸口處，并且在胸前把手臂彎曲形成圓形，把手肘略微抬平，站直身體，目視前方，面容表現(xiàn)自然大方。具體來說，武術(shù)中的抱拳禮含義是這樣的，左手的四個并攏的手指分別代表著中國文化中的德智體美，象征著習武之人的道德情操，手指呈現(xiàn)彎曲表現(xiàn)得是謙虛不自大，不自稱老大的意思。而右手握拳則指的是勇敢堅強。兩者結(jié)合在一起呈現(xiàn)的抱拳則表示進可攻，退可守，傳達的是一種化干戈為玉帛的思想。而手臂呈現(xiàn)的彎曲半圓表示的是五湖四海是一家，內(nèi)外房源的道德品質(zhì)，同時要謙遜團結(jié)，武林內(nèi)外一家親。

(二)跆拳道禮儀的動作形成

在跆拳道的習練過程中，始終堅持的精神是以禮為始，以禮為終。而其中的禮儀動作則是鞠躬禮，他不僅在比賽中使用，在教學和訓練中都具有一套嚴格的標準。在學習跆拳道的過程中，首先要進行的就是鞠躬禮的教學，無論是對待教學長輩，還是對待練習對手都要進行鞠躬禮，以示尊師重道、謙遜感謝之意。具體禮儀要求是，一種立正敬禮，習練之人立正站好，身體朝向?qū)Ψ剑匀恢绷?，雙手置于大腿兩側(cè)，身體上部分彎曲呈四十五度。一種是向國旗敬禮，在進行跆拳道教學中無論是課前還是課后都要對國旗進行敬禮，把右手抬起置于胸口的心臟位置，這表達的含義是對國家的擁護與忠誠。還有一種是兩者相互敬禮，在平時的課程和比賽中，這種鞠躬禮傳達的是和平與尊重。

(三)武術(shù)與跆拳道禮儀動作的對比分析

綜合上文所說，武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀所表達和傳遞的都是對各自利益文化的傳承與發(fā)展。但是在禮儀的表達方式上卻擁有著各自不同的特點。武術(shù)的禮儀方式復雜繁瑣，所傳達的文化內(nèi)涵更加豐富。而跆拳道的禮儀方式則簡單你更容易學習和接受?？傮w來說，武術(shù)和跆拳道在禮儀的表達和動作形式方面具有哥走的優(yōu)點和缺點，都有自身的發(fā)展優(yōu)勢，所以，無論是哪種禮儀形式都會對其的發(fā)展和傳承起到積極作用。

三、武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀在生活中的表現(xiàn)形式對比

(一)武術(shù)禮儀在生活中的表現(xiàn)

中國的古代的武術(shù)禮儀中，相對來說最為常見的就是抱拳禮，這不僅用于出門在外相互問好的行為，同時也是日常生活中晚輩對長輩、師門前輩等人表達尊重的方式，對數(shù)情況下都是通過行抱拳禮來表達自己的禮貌問候，這個禮儀行為也是武術(shù)傳承發(fā)展過程中前輩們留下的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，盡管隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代武術(shù)禮儀已經(jīng)不在使用抱拳禮的問候方式，但是也仍然使用這另一種方式的問候形式來表達自己的禮貌與尊敬。

(二)跆拳道禮儀在生活中的表現(xiàn)

在實際生活中，跆拳道禮儀具有很多種表現(xiàn)方式，通常學習者在家中，會對父母以及長輩進行行禮，而在外面則要對學校老師等進行行禮。這些都是跆拳道的學習者在禮儀方面潛移默化的改變，進而使練習者通過跆拳道的學習變得更加講文明和懂禮貌。

(三)武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀在生活中的綜合對比

在社會發(fā)展以及時代變更的今天，現(xiàn)代的武術(shù)禮儀也是僅僅在中國習武者的身上能見到武術(shù)文化的痕跡，中國武術(shù)雖然也在不斷的發(fā)展，但是相比較古代而言，武術(shù)文化卻并沒有廣泛發(fā)揚，武館也相對較少，這使得中國武術(shù)禮儀并沒有被人們在日常生活中廣泛使用，而對于跆拳道則不同，現(xiàn)在跆拳道的廣泛發(fā)展，跆拳道館也在各地興起，特別是更多的兒童也在學習跆拳道，這使得跆拳道禮儀也在生活中廣泛應用。

四、結(jié)論

綜合上所述，武術(shù)和跆拳道兩者都很重視禮儀的研究與傳承，但是就目前的發(fā)展來看，武術(shù)的禮儀并沒有被很好的完善和發(fā)展。尤其是在現(xiàn)代社會中，武術(shù)的禮儀對現(xiàn)代生活的融入并不是很好，嚴重影響了武術(shù)的發(fā)展。而跆拳道禮儀則由于簡單、易學發(fā)展的更好，所以我們要更加注重對武術(shù)的傳承和發(fā)展，重視禮儀的重要性，以便把中華武術(shù)發(fā)揚光大。