張欣屏
在教學(xué)本課時(shí),我?guī)е约褐袑W(xué)時(shí)的困惑、疑慮,深入研讀了文本,汲取了部分學(xué)者觀點(diǎn),也融合了自己的一點(diǎn)思考重新解讀文本、設(shè)計(jì)教學(xué)。自我感覺(jué)收到了不錯(cuò)的教學(xué)效果。現(xiàn)將幾個(gè)教學(xué)片段呈現(xiàn)如下:
多少年來(lái)的教學(xué),都把四一二反革命政變后知識(shí)分子的苦悶彷徨設(shè)定為本文的寫(xiě)作背景,也即朱自清心理“不寧?kù)o”的原因。以至于在情感的解讀上甚至出現(xiàn)了“撞車”現(xiàn)象,比如,戴望舒的《雨巷》也基于這一背景進(jìn)行解讀,把“丁香姑娘”看作是作者在黑暗社會(huì)中所苦苦尋覓的渺茫理想的象征。那是不是說(shuō)在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)所有作者的所有文章都必須和這個(gè)政治背景發(fā)生絕對(duì)聯(lián)系呢?或者說(shuō),在這個(gè)歷史時(shí)間中,某一作者的內(nèi)心就不能有其它心緒呢?這是我在教學(xué)完《雨巷》又進(jìn)行《荷塘月色》的教學(xué)時(shí)的一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)和思考,但我也沒(méi)勇氣完全摒棄多少年來(lái)的說(shuō)法。所以我在教學(xué)時(shí),選擇將這一說(shuō)法和讓我感到比較信服的另一種說(shuō)法都拋給學(xué)生,讓他們自己去理解、去選擇。對(duì)于高中生,應(yīng)該留給他們一些自己思考的空間,這也符合課標(biāo)“思維發(fā)展與提升”的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。
(注:另外一種說(shuō)法是,朱自清因?yàn)楦赣H曾經(jīng)代領(lǐng)自己的工資而帶妻兒離家,這一舉動(dòng)觸怒了父親,導(dǎo)致父子關(guān)系緊張,1922年暑假朱自清曾帶妻兒回?fù)P州老家,打算和父親和解,結(jié)果不僅沒(méi)有解決矛盾,反而加深了精神上的痛苦。1927年,又一個(gè)暑假來(lái)臨,朱自清想回?fù)P州,但是又怕難以和父親和解,猶豫不定,因而有“這幾天心里頗不寧?kù)o”之語(yǔ)。)
在對(duì)“荷塘月色”層次結(jié)構(gòu)的梳理中,我的預(yù)設(shè)性結(jié)構(gòu)梳理是這樣的:
不寧?kù)o——求靜——得靜——出靜
(在家里)(走向荷塘)(來(lái)到荷塘)(離開(kāi)荷塘)
但在實(shí)際講解中,因?yàn)槲业膶?dǎo)語(yǔ)是“91年前的一個(gè)暑假,一位頭發(fā)二八分、戴圓框眼鏡的清華大學(xué)中學(xué)系教授坐在院中乘涼,感到心里不寧?kù)o,而且是頗不寧?kù)o,這一個(gè)不寧?kù)o就成就了一篇傳世經(jīng)典散文,這就是我們今天要學(xué)習(xí)的荷塘月色。那這篇散文既是因不寧?kù)o而作,我們就圍繞一個(gè)“靜”字來(lái)梳理結(jié)構(gòu),當(dāng)我寫(xiě)下“不寧?kù)o”時(shí),就有學(xué)生喊“想靜靜”,我就勢(shì)說(shuō),那去“找靜靜”呀,于是走向荷塘“找靜靜”,來(lái)到荷塘找到了“靜靜”,心情大好,于是用三個(gè)自然段的篇幅傾其文采、用盡修辭把“靜靜”猛夸了一頓,然后才回家。如此順著學(xué)生偶然的一句調(diào)皮搗蛋的話進(jìn)行梳理卻也殊途同歸,消解了思路梳理的刻板枯燥之弊,思路還更為清晰,學(xué)生們也歡愉非常,課堂氣氛活躍,同時(shí)又無(wú)礙于教學(xué)任務(wù)的完成。自我認(rèn)為這一教學(xué)環(huán)節(jié)的處理是還是不錯(cuò)的。
在賞析完經(jīng)典寫(xiě)景段落后,我讓學(xué)生帶著兩個(gè)問(wèn)題(荷塘是否真有那么美?使作者心理獲得寧?kù)o的是否真是荷塘美景?)重新讀課文二、三自然段。讀完以后,學(xué)生遮遮掩掩地給出了否定答案,也能夠提出荷塘或許沒(méi)那么美的證據(jù):“沿著荷塘是一條小煤屑路,路邊的樹(shù)也不過(guò)是一些楊柳和并不知名的樹(shù),白天里少人走,夜晚更加寂寞?!币材軌虬l(fā)現(xiàn)作者離開(kāi)家去往荷塘的路上已經(jīng)獲得了寧?kù)o,心情轉(zhuǎn)好。由此啟發(fā)學(xué)生,使作者獲得寧?kù)o、心情轉(zhuǎn)好的是“獨(dú)處的自由”,是離開(kāi)妻子和孩子后獲得的心靈上的解脫(這時(shí)候的朱自清29歲,已是5個(gè)孩子的父親),是卸下作為丈夫、兒子、教師、父親種種責(zé)任后所獲得的短暫的自由,是擺脫白天的煩累后一顆終于輕松解放了的心情。
接著就第三自然段所寫(xiě)到的“什么都可以想,什么都可以不想”繼續(xù)探究作者情感,什么都可以想?想了什么?什么都可以不想,作者在回避想什么?帶著這樣的問(wèn)題讓學(xué)生讀7、8、9自然段。發(fā)現(xiàn)7、8、9自然段中,《采蓮賦》、《西洲曲》所寫(xiě)內(nèi)容為民間少男少女調(diào)情嬉戲、戀愛(ài)歡會(huì)的場(chǎng)面,所以,這其實(shí)是一個(gè)29歲的青年男子、滿腹詩(shī)書(shū)的浪漫文人、16歲由父母安排直接進(jìn)入婚姻的男人的心理騷動(dòng)。是超出了平常的自己和倫理的自由的朱自清,是“本我”的剎那體現(xiàn)。
作者不想想什么?“這令我到底惦著江南了”,到底如何解?如果是思念家鄉(xiāng),大大方方的思念就好了,為什么還要加“到底”一詞?說(shuō)明作者本是不想去想的,可到底還是想了。說(shuō)明讓作者感到頗不寧?kù)o、煩擾作者的還是父子之間的矛盾,還是要不要回老家跟父親和解,能不能和解這一事。但也說(shuō)明血濃于水的親情,讓作者到底還是惦念著父親,惦念著親人。
這樣的解讀,我想或許是更接近作者情感內(nèi)核的,也更能為學(xué)生所接受的。
之所以把這一教學(xué)片段放在最后闡述,是因?yàn)榻虒W(xué)效果不是特別理想。對(duì)這一經(jīng)典段落的教學(xué)處理,常規(guī)的做法是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)各種精妙的修辭手法所烘托出的荷塘美景。賞析過(guò)程趨于模式化:這個(gè)句子用了什么修辭手法,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了景物怎樣的特點(diǎn)?表達(dá)了作者怎樣的情感?甚而再?gòu)?fù)習(xí)或衍伸學(xué)習(xí)這種修辭手法運(yùn)用的好處,缺乏對(duì)語(yǔ)言細(xì)致的分析和對(duì)情感深入的觸摸。簡(jiǎn)單粗暴地歸納為表達(dá)了作者對(duì)荷塘美景的喜愛(ài)之情。卻不去引導(dǎo)學(xué)生體察在輕風(fēng)薄霧、花香彌漫、月色朦朧的荷塘美景后面,是作者擺脫了白天的煩累后一顆終于輕松解放了的心靈。這是我在教學(xué)本部分經(jīng)典寫(xiě)景段落前秉持的理念,就理念而言,我想大致是問(wèn)題不大的。然而,實(shí)際教學(xué)中還是沒(méi)有跳脫較為常規(guī)的教學(xué)處理,同樣地引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)了各種修辭手法的精妙,以及各種手法對(duì)烘托荷塘美景所起到的作用,在引導(dǎo)學(xué)生體察作者情感方面做的依然抽象,依然乏力。感到乏力的原因在于,就本篇而言,單純地立足文本、透過(guò)語(yǔ)言去觸摸作者的獨(dú)特情感體驗(yàn)確實(shí)有難度。王榮生教授提出,“散文作為一種表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)和抒發(fā)內(nèi)心情感的文學(xué)樣式,作者主要是通過(guò)精準(zhǔn)、貼切的語(yǔ)言去捕捉幽微的感覺(jué),表達(dá)自己豐富且細(xì)膩的人生經(jīng)驗(yàn)的”。也就是說(shuō)散文語(yǔ)言承載怎樣的情感與作者的人生經(jīng)驗(yàn)是有直接關(guān)聯(lián)的,所以如果缺乏對(duì)作者人生經(jīng)驗(yàn)的了解,對(duì)作者情感的體認(rèn)便也難深入觸摸。而我在教學(xué)時(shí)又固執(zhí)地認(rèn)為情感還是應(yīng)該要立足文本、透過(guò)語(yǔ)言去體認(rèn),而不是依靠背景材料去知曉。也不覺(jué)得講這部分時(shí)是托出作者相關(guān)人生經(jīng)驗(yàn)的最佳時(shí)機(jī)。所以對(duì)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文字背后承載的情感方面做的不甚理想,對(duì)這一環(huán)節(jié)的教學(xué)也沒(méi)能翻出新意。究竟怎樣處理合適,至今依然困惑。
結(jié)語(yǔ):整體而言,本教學(xué)案例從人性向度解讀朱自清的“不寧?kù)o”,收到了比較理想的教學(xué)效果。其中教學(xué)片段二、三尤為理想,讓文本真正走進(jìn)了學(xué)生心里。在講解過(guò)程中,自己也是投入的,動(dòng)情的。始終堅(jiān)信,打動(dòng)了自己的教學(xué)才能打動(dòng)學(xué)生。謹(jǐn)將自己的一點(diǎn)思考與困惑,與各位同仁共享。