?肖全勝 程菊峰

《普羅米修斯盜火》是蘇版教材第七冊里的一篇課文。課文是根據(jù)古希臘神話故事改編的，濃縮了《被縛的普羅米修斯》和《解放了的普羅米修斯》的主要情節(jié)，成為一篇500字的短文。雖長文短寫，但語言優(yōu)美，結(jié)構(gòu)緊湊，人物塑造個(gè)性鮮明，充分利用好課文，創(chuàng)設(shè)多種語文實(shí)踐的機(jī)會，在各種語文實(shí)踐中可以拓展學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、利用空白，拓展想象

課文以“無火-盜火-受罰-獲救”為主要線索，在具體敘述上，作者有意識地留下一些空白，這些空白的存在無疑能給人以想象的空間，在教學(xué)時(shí)對這些資源地利用，可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。豐富的想象是創(chuàng)造的翅膀，無論創(chuàng)造想象還是再造想象，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動和掌握知識都是非常重要的。課文的第一小節(jié)用兩個(gè)“沒有……只好……沒有……只好……”描述了人類沒有火種所過的困苦生活，然而沒有火給人類生活帶來的困苦又何止這些呢？在此，教師請學(xué)生繼續(xù)用“沒有……只好……”句式發(fā)揮想象接下去說，使學(xué)生對人類因沒有火而過的困苦生活有進(jìn)一步的認(rèn)識，從而加深對普羅米修斯盜火意義的認(rèn)識。課文另一處普羅米修斯把火種帶到人間后人們的反映作者沒有寫，教學(xué)時(shí)抓住這個(gè)補(bǔ)白點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從語言，動作，神態(tài)等多方面去想象人們欣喜若狂的情景，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異、與眾不同。說一說再寫下來，一方面使讀寫巧妙、有機(jī)的結(jié)合，另一方面培養(yǎng)和發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

二、變換角度，展開想象

全文緊扣“盜”字展開，為什么要“盜”？怎樣“盜”？“盜”的結(jié)果是什么？在教學(xué)怎樣“盜”這部分內(nèi)容時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生變換思考的角度：普羅米修斯向太陽神阿波羅“借”火行不行？一石激起千層浪，學(xué)生的情緒高昂、激動起來。蘇霍姆林斯基說過：“如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動感情的腦力勞動帶來疲勞?！逼鋵?shí)，這正是孔子所說的：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！睂W(xué)生進(jìn)入積極思維狀態(tài)，教師適時(shí)請學(xué)生把普羅米修斯向太陽神阿波羅“借”火時(shí)兩人的對話寫下來，并當(dāng)堂表演。一學(xué)生這樣寫到：

普羅米修斯：尊敬的太陽神阿波羅，人類正生活在寒冷和黑暗中，借一點(diǎn)火給他們吧！

阿波羅：親愛的普羅米修斯你糊涂啦，這是觸犯天規(guī)的事，主神宙斯知道了，你會受到懲罰的。

普羅米修斯：可是人類太可憐了，你就發(fā)發(fā)善心吧！

阿波羅：我也很同情人類，但我不敢這樣做，我怕宙斯的懲罰。

普羅米修斯：我一定要想辦法給人類送去火種。

……

“盜”換成了“借”字不僅激活了學(xué)生的思維，啟動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力，還為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)引路、搭橋、指向，促進(jìn)了學(xué)生對課文內(nèi)容的積極主動的探究，同時(shí)也訓(xùn)練了學(xué)生的口語交際。

三、轉(zhuǎn)換角色，發(fā)揮想象

課文注意人物個(gè)性的刻畫，使普羅米修斯的勇敢、宙斯的狠毒和赫剌克勒斯的勇武都躍然紙上，給人留下深刻的印象。如何通過感知人物的個(gè)性，加深對文章的理解呢？教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，⑴當(dāng)一當(dāng)宙斯：當(dāng)宙斯得知普羅米修斯觸犯天規(guī)，是怎樣大發(fā)雷霆的？⑵當(dāng)一當(dāng)普羅米修斯：當(dāng)普羅米修斯在高加索山上經(jīng)受著種種痛苦時(shí)，他會說什么呢？⑶當(dāng)一當(dāng)赫剌克勒斯：當(dāng)赫剌克勒斯得知普羅米修斯的壯舉后，他會說些什么呢？

這些問題直接問在學(xué)生的內(nèi)心感受之上，把學(xué)習(xí)課文與學(xué)生的情感聯(lián)系起來，使學(xué)生不再是冷峻的“讀者”，而是事件的參與者。學(xué)生的回答異彩紛呈，其想象既進(jìn)入了文中所描繪的情景中，又超越了教材本身，思維呈現(xiàn)多元態(tài)勢，具有了思維的創(chuàng)造性。

四、創(chuàng)設(shè)情境，展示想象

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以利用生動、直觀的形象有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒長期記憶中有關(guān)的知識、經(jīng)驗(yàn)或表象，從而使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識與經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，賦予新知識以某種意義……情境創(chuàng)設(shè)則為提取長時(shí)記憶中的這些知識、經(jīng)驗(yàn)與表象創(chuàng)造了有利條件。

總觀全文，普羅米修斯、宙斯、赫剌克勒斯依次出場，每個(gè)人所用筆墨不多，但都傳情傳神，各顯個(gè)性。故事生動感人，又不失情節(jié)性，不但適合學(xué)生閱讀，也適合學(xué)生表演，引導(dǎo)學(xué)生將文章改編成課本劇，創(chuàng)設(shè)出課文中的情境，有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒學(xué)生記憶中的相關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)或表象，加深對課文地理解。學(xué)生在動口、動手、動腦的創(chuàng)造性實(shí)踐活動中，提高了語文綜合素質(zhì)。

像《普羅米修斯盜火》一課那樣符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界的教材是很多的，我們教師要勇于思考，多形式開展語文實(shí)踐，才能拓展開教學(xué)思路，真正培養(yǎng)學(xué)生的想象力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。