張 娜

一.引言

2005 年問(wèn)世的《林間最后的小孩：拯救自然缺失癥兒童》（Last Child in the Woods:Saving Our Children from Nature-Deficit Disorder，以下簡(jiǎn)稱《林間最后的小孩》），如同1962年問(wèn)世的《寂靜的春天》驚醒人類的環(huán)保意識(shí)一般，向人類發(fā)出了強(qiáng)大的警告之音：兒童與自然之間已經(jīng)出現(xiàn)了令人驚異的斷裂，并將給人類社會(huì)以及自然帶來(lái)災(zāi)難性的后果。[1]至今國(guó)內(nèi)有關(guān)該書(shū)及自然缺失癥的研究還幾乎是一片空白。本文在細(xì)讀英文原版的基礎(chǔ)上，評(píng)述理查德·洛夫富有開(kāi)創(chuàng)性的自然缺失癥觀，及其值得商榷的狩獵觀和釣魚(yú)觀，以期引起國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)該書(shū)的關(guān)注，為促進(jìn)自然缺失癥研究做出些許貢獻(xiàn)。

二.理查德·洛夫值得稱贊的自然缺失癥觀

在《林間最后的小孩》中，洛夫用“自然缺失癥”概述了疏遠(yuǎn)自然所帶來(lái)的種種不利后果。洛夫首創(chuàng)的“自然缺失癥”并不是醫(yī)學(xué)上的一個(gè)診斷結(jié)果，而是用來(lái)描述人類脫離自然所付出的代價(jià)，諸如，對(duì)各種感官的使用減少，注意力很難集中，患上憂郁癥和其它身心疾病的機(jī)率高，犯罪事件的頻繁發(fā)生。[2]缺失自然也會(huì)削弱我們的創(chuàng)造力、靈性和自信心，乃至阻礙我們熱愛(ài)自然、敬畏萬(wàn)物的天然動(dòng)機(jī)和需求。由于兒童時(shí)代與自然關(guān)系的疏遠(yuǎn)，現(xiàn)在很多的成年人很難對(duì)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)，更不會(huì)去履行環(huán)保職責(zé)。

洛夫指出，致使兒童脫離自然的原因各種各樣。首要原因是電子科技的誘惑。在強(qiáng)調(diào)科技的副作用時(shí)，洛夫突出了“看”（諸如，看電腦、電視、手機(jī)和電影）和“做”（諸如，在芬芳的草地上徜徉，在小溪上筑堤壩，在田間捕捉或仔細(xì)地觀察一只蟾蜍）的差異，認(rèn)為當(dāng)今兒童在科技產(chǎn)品的誘惑下“看”的太多，而在自然中“做”的太少。為了證明這一點(diǎn)，作者列舉了一位母親為了女兒的健康而堅(jiān)決不買后座帶電視顯示器的汽車的例子，洛夫接著評(píng)論說(shuō)，汽車后座及其它嵌入式的多媒體娛樂(lè)產(chǎn)品正在成為最熱門的附加組件，同時(shí)它們也成為了阻礙孩子走進(jìn)自然的一個(gè)重要因素。洛夫尤其為人們提出了一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題：“所以哪兒是最危險(xiǎn)的地方呢？是在戶外、林間、田野里，還是在電視機(jī)前的沙發(fā)上呢？”[3]

導(dǎo)致當(dāng)今孩子遠(yuǎn)離自然的第二個(gè)原因是自然環(huán)境面積的大幅度縮減。原來(lái)大面積的荒野土地已經(jīng)被平整，其上蓋起了一座座鋼筋混凝土筑成的建筑物。公園和其它空地的面積也在銳減，其大部分的空間已被修整過(guò)的結(jié)構(gòu)化娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)占據(jù)。第三個(gè)因素在于父母的過(guò)度擔(dān)心和畏懼。父母對(duì)于能夠在戶外活動(dòng)但卻沒(méi)有成年人監(jiān)管的兒童有了太多的擔(dān)憂。即使孩子們確實(shí)找到了戶外探險(xiǎn)的地方，但是父母卻因自身的擔(dān)心而對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)加控制，極大地剝奪了他們走出戶內(nèi)的自由。一位堪薩斯州的父親說(shuō)：“我有一個(gè)規(guī)定。我想一周7天，一天24 小時(shí)地知道我的孩子在什么地方。”[4]第四個(gè)因素是那些限制孩子游玩地點(diǎn)和方式的諸多環(huán)境保護(hù)規(guī)制和公園規(guī)定。它們給孩子們傳遞了一個(gè)令其寒心的信息：“戶外的自由活動(dòng)是不受人歡迎的，在被修整過(guò)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上舉行的有組織的運(yùn)動(dòng)才是唯一得到官方認(rèn)可的戶外娛樂(lè)形式?！盵5]當(dāng)今孩子們?cè)趹敉饣顒?dòng)時(shí)，他們通常都是參加有組織的體育運(yùn)動(dòng)。當(dāng)他們?cè)趦H僅裝有一些秋千的混凝土筑成的操場(chǎng)上活動(dòng)時(shí)，自然僅僅充作一個(gè)機(jī)械式的背景，而非需要體驗(yàn)的對(duì)象。這些脫離自然的運(yùn)動(dòng)遠(yuǎn)沒(méi)有在自然中的自由游戲給孩子帶來(lái)的好處多。一位從事房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的父親說(shuō)，“我們讓孩子們出去玩。但是去哪兒玩？怎么玩？參加另一項(xiàng)有組織的運(yùn)動(dòng)？一些孩子不想一直參加有組織的活動(dòng)。他們想要盡情地發(fā)揮自己的想象力，他們想要看一條涓流能把他們帶向何處。”[5]綜合以上因素，洛夫宣稱當(dāng)今兒童與自然的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)，更借用《華盛頓郵報(bào)》中的一則驚人的報(bào)道指出嬰兒潮時(shí)代出生的人，即“在1946至1964年間出生的美國(guó)人是美國(guó)歷史上最后一代享有過(guò)與土地和水形成親密關(guān)系的人?！盵6]

洛夫認(rèn)為人類疏遠(yuǎn)自然很可能會(huì)危及自然科學(xué)未來(lái)的發(fā)展。許多聲名顯赫的生物學(xué)家和生態(tài)學(xué)家都是在經(jīng)歷了孩提時(shí)代的戶外探險(xiǎn)之后才萌發(fā)濃厚的自然興趣并選擇了現(xiàn)有的職業(yè)。伴隨著人類在自然中發(fā)現(xiàn)自我機(jī)會(huì)的減少，喜歡植物、昆蟲(chóng)、魚(yú)兒和鳥(niǎo)兒的兒童人數(shù)也在大幅度下降。當(dāng)今社會(huì)大力鼓勵(lì)對(duì)科技的學(xué)習(xí)和使用，孩子們也因精通鼠標(biāo)和鍵盤而受到贊揚(yáng)。生物專業(yè)的學(xué)生對(duì)自然生物學(xué)冷眼相看，但卻熱衷于微生物學(xué)和生物工程等高科技領(lǐng)域。這里，洛夫并不是在貶低電腦技能的重要性，而是在暗示未來(lái)的世界可能會(huì)極度缺乏一些喜歡接觸自然和研究生命世界的人。

為了治療自然缺失癥，洛夫呼吁“兒童與自然的再結(jié)合”。[7]兒童與自然的再結(jié)合離不開(kāi)家庭、學(xué)校和社區(qū)等各方的同心協(xié)力。例如，父母不要再依賴有組織的運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)來(lái)為孩子們提供戶外活動(dòng)，相反，應(yīng)該努力為他們提供一些沒(méi)有任何規(guī)劃的戶外時(shí)間，多花些時(shí)間陪孩子一起到當(dāng)?shù)毓珗@散步，讓他有機(jī)會(huì)收集飄落的樹(shù)葉，聆聽(tīng)小河的聲音，觀察昆蟲(chóng)的行為，“讓孩子坐在泥土中，這樣他才能親眼看到其中包含的大宇宙?！盵8]學(xué)校應(yīng)意識(shí)到戶外探險(xiǎn)的重要性，把它融入課程設(shè)計(jì)和學(xué)校場(chǎng)地中。洛夫也提及歐美國(guó)家在把自然環(huán)境融入城市社區(qū)方面所做的有益嘗試。洛夫認(rèn)為，“附近的自然”是進(jìn)行戶外活動(dòng)的關(guān)鍵，一個(gè)當(dāng)?shù)氐墓珗@，一片空地或一個(gè)庭院里的花園都能為孩子帶來(lái)戶外體驗(yàn)的場(chǎng)地。

三.理查德·洛夫值得商榷的狩獵觀和釣魚(yú)觀

盡管洛夫在探討兒童與自然相互影響關(guān)系方面邁出了重要的一步，但其主張通過(guò)狩獵和釣魚(yú)來(lái)實(shí)現(xiàn)兒童與自然再結(jié)合的觀點(diǎn)卻值得商榷。洛夫之所以提倡兒童狩獵和釣魚(yú)，是因?yàn)檫@些活動(dòng)能讓兒童親身接觸自然，增加他們關(guān)于自然的第一手知識(shí)。在這一點(diǎn)上，洛夫的觀點(diǎn)肯定是沒(méi)問(wèn)題的。但是，狩獵和釣魚(yú)能與對(duì)自然萬(wàn)物的敬畏和保護(hù)相容嗎？筆者認(rèn)為在一些特殊環(huán)境中生存的人們雖然十分敬畏生命，但是為了自身基本的生存不得不殺害動(dòng)物。北極海岸的土著人就是一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦印５@樣的例子在當(dāng)代生活中僅是一個(gè)個(gè)例?，F(xiàn)今，越發(fā)明顯的是大部分人根本不用吃肉就能生活的很好。另外，洛夫通常拿僅僅為了運(yùn)動(dòng)來(lái)作為捍衛(wèi)狩獵和釣魚(yú)的理由，筆者真的不明白血腥的運(yùn)動(dòng)怎能與對(duì)自然生命的深深敬畏相容。

洛夫也提供了其它一些支持狩獵和釣魚(yú)的論據(jù)。他注意到狩獵團(tuán)體和釣魚(yú)團(tuán)體在捍衛(wèi)空地和荒野方面做了大量的工作，并認(rèn)為那些反對(duì)狩獵和釣魚(yú)的環(huán)保主義者實(shí)際上在冒險(xiǎn)失去這些重要的盟友。從這一點(diǎn)上看，洛夫的觀點(diǎn)似乎是合理的。但是，在另外一些深層環(huán)保主義者的眼里，每一動(dòng)物都具有內(nèi)在價(jià)值和生存權(quán)利，他們根本不愿意為了增加空地、保護(hù)荒野而剝奪動(dòng)物的生命。依照深層環(huán)保者的觀點(diǎn)推斷，雖然我們失去了狩獵者和釣魚(yú)者這些所謂的環(huán)保盟友，但我們卻為捍衛(wèi)空地上其它動(dòng)物的生存權(quán)利作出了貢獻(xiàn)。要想真正地保護(hù)荒野和空地，我們?nèi)祟愃氉龅囊矁H僅是加倍努力，但千萬(wàn)不要拿殺戮作為環(huán)保的幌子。

洛夫甚至辯解到，狩獵和捕魚(yú)能讓孩子直接面對(duì)和親身體驗(yàn)自然道德困惑。但是，難道僅僅為了這一目就必須剝奪一個(gè)動(dòng)物的寶貴生命嗎？我們不會(huì)通過(guò)剝奪人類的生命來(lái)訓(xùn)練和提高兒童的道德思維和素養(yǎng)，孩子們也根本沒(méi)有必要通過(guò)殺戮動(dòng)物來(lái)學(xué)會(huì)該如何應(yīng)對(duì)殺戮行為所涉及的倫理道德問(wèn)題。

在談到釣魚(yú)時(shí)，洛夫認(rèn)為關(guān)鍵的問(wèn)題在于魚(yú)兒是否感覺(jué)到疼痛。然而，洛夫并沒(méi)有對(duì)這一爭(zhēng)議做進(jìn)一步深入的研究，僅僅提到答案“取決于你對(duì)痛苦與難受的定義”，“并不是像它看上去的那樣清楚?！盵9]在此，作者把人類的感覺(jué)作為裁定魚(yú)兒是否痛苦的準(zhǔn)繩，這是狹隘人類中心主義的典型體現(xiàn)。任何一個(gè)人在目睹一條擱淺的魚(yú)的時(shí)，尤其在看到它為了生存而掙扎以至于喘不過(guò)氣的時(shí)候，都應(yīng)該很容易地辨別出它的痛苦和難受吧。魚(yú)兒的痛苦是客觀存在的，是不以人類的意志、好惡和興趣為轉(zhuǎn)移的。

四.結(jié)語(yǔ)

盡管洛夫的釣魚(yú)觀和狩獵觀值得商榷，但這卻遠(yuǎn)沒(méi)能阻礙人們對(duì)《林間最后的小孩》關(guān)注熱潮的到來(lái)。該書(shū)廣受好評(píng)的最大原因在于洛夫?yàn)榱藞?jiān)守讓孩子們更多地接觸自然的觀點(diǎn)所給出的縝密、有力和有理的論證，還在于他在書(shū)中所彰顯的不畏艱險(xiǎn)和樂(lè)觀向上的精神。在預(yù)測(cè)兒童與自然關(guān)系未來(lái)發(fā)展的可能性時(shí)，洛夫給出了積極的態(tài)度：“修復(fù)孩子與自然之間已經(jīng)斷裂的紐帶看似是一項(xiàng)巨大乃至于不可完成的任務(wù)。但我們必須堅(jiān)信這種趨勢(shì)能夠得到改變或者至少會(huì)放慢速度?！盵10]重塑兒童與自然相互和諧的新型關(guān)系的工作雖然繁重，但這不應(yīng)該成為我們不敢接受挑戰(zhàn)的理由。在此，筆者希望更多的讀者能夠關(guān)注洛夫這一劃時(shí)代的著作，從中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)和力量去支持、宣傳書(shū)中的積極觀點(diǎn)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)孩子走出戶內(nèi)、融入自然并向自然學(xué)習(xí)。