王 靜

“終歸”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)常用副詞，目前關(guān)于該詞的研究成果主要體現(xiàn)在其形成過(guò)程的探討（孟昭水、陳祥明2009）及詞典的釋義，然而通行的工具書(shū)對(duì)其釋義往往互有交叉，《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》（呂叔湘1980）、《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞例釋》（1982）、《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》（侯學(xué)超編1998）中持相同意見(jiàn)，認(rèn)為“終歸”的用法同“總歸”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》（張斌主編2001）認(rèn)為“終歸”的意義和用法與“終究”相同。陸儉明、馬真（1985）將“總歸”、“終歸”劃入“定時(shí)時(shí)間副詞”中的“將來(lái)時(shí)”類(lèi)，強(qiáng)調(diào)某種動(dòng)作行為最后一定會(huì)完成；將“終究”列入“不定時(shí)時(shí)間副詞”中的“最終”類(lèi)，側(cè)重表示態(tài)。關(guān)于這類(lèi)副詞歸屬于哪一次類(lèi)，學(xué)界尚未達(dá)成一致的認(rèn)識(shí)，究其原因和漢語(yǔ)詞類(lèi)的本質(zhì)屬性相關(guān)。“終歸”、“總歸”、“終究”在時(shí)間副詞內(nèi)部屬于非典型成員，處于邊緣地位，在歷時(shí)演變中語(yǔ)義和功能都發(fā)生了變遷。本文主要立足于現(xiàn)代漢語(yǔ)共時(shí)平面對(duì)“終歸”一詞從語(yǔ)義和句法兩個(gè)方面進(jìn)行分析，“總歸”和“終究”另文探討。文章語(yǔ)料來(lái)源于北京大學(xué)CCL語(yǔ)料庫(kù)。現(xiàn)代漢語(yǔ)副詞“終歸”分為“終歸1”和“終歸2”，“終歸1”側(cè)重其時(shí)間性，“終歸2”重在對(duì)事物屬性特點(diǎn)的確認(rèn)。

一.“終歸”的語(yǔ)法意義

（一）“終歸1”突出事件發(fā)展在時(shí)間軸上的最終必然性，可以用于表示將來(lái)，如：

（1）靠善心扶不起一種產(chǎn)品，靠道德更興不了一個(gè)行業(yè)。市場(chǎng)的問(wèn)題，終歸還得靠市場(chǎng)的手段來(lái)解決。

（2）書(shū)具有不朽的性質(zhì)，是最能持久的人類(lèi)勞動(dòng)產(chǎn)品。神廟、巨塑終歸要腐朽剝落，可書(shū)卻與世長(zhǎng)存。

（3）歷史上臺(tái)灣同胞和大陸同胞為中華民族的解放事業(yè)曾經(jīng)共同奮斗過(guò)來(lái)，在今天臺(tái)灣和大陸的骨肉同胞也終歸是要共同完成祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)的。

（4）愛(ài)的陽(yáng)光終歸會(huì)驅(qū)散籠罩在天真兒童心頭的陰影，仁慈和憐憫也自會(huì)排除他們胸中的苦惱。

例（1）中“市場(chǎng)的問(wèn)題”靠“善心”、靠“道德”不可能解決，最終只能靠“市場(chǎng)的手段”解決。例（2）中不管“神廟”、“巨塑”可以經(jīng)歷多長(zhǎng)時(shí)間，最終改變不了“腐朽剝落”的結(jié)局。例（3）中的“終歸”突出強(qiáng)調(diào)“臺(tái)灣和大陸的骨肉同胞”共同完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的最終必然性。例（4）“終歸”所在句表示盡管兒童的心中留有陰影但愛(ài)的陽(yáng)光最后必然會(huì)驅(qū)散陰影，重獲快樂(lè)。

也可以用于表示過(guò)去，如：

（5）當(dāng)時(shí)是88年，我也可以說(shuō)是做了一個(gè)選擇吧，是靠這種介紹的方式找一個(gè)丈夫進(jìn)北京還是按照自己的方式給感情找一個(gè)歸宿，終歸我還是克服了自己那種浪漫想法，我說(shuō)：“嫂子你看著合適就給我介紹，如果我能接受我就會(huì)接受?！?/p>

（6）可他終歸管束住了自己，不為所動(dòng)，不為所惑，可謂近墨者不黑，近朱者不赤。

（7）雖說(shuō)足球是集體項(xiàng)目，中國(guó)的甲A球星水平也不那么絕對(duì)，但缺兵少將、人手吃緊的上述各隊(duì)終歸還是受了影響，沒(méi)有一個(gè)隊(duì)贏球。

上引前兩例中，“終歸”后所強(qiáng)調(diào)的結(jié)果與說(shuō)話(huà)者或動(dòng)作行為發(fā)出者的愿望是兩相一致的，而這種結(jié)果往往需要經(jīng)過(guò)一番曲折和努力才能實(shí)現(xiàn)，如例（5）“克服自己的浪漫想法”和（6）中“管束住自己”都經(jīng)過(guò)了內(nèi)心的掙扎和思想斗爭(zhēng)才達(dá)到。例（7）中副詞“終歸”強(qiáng)調(diào)“缺兵少將、人手吃緊的上述各隊(duì)”最后的甲A比賽結(jié)果不可扭轉(zhuǎn)，是“沒(méi)有一個(gè)隊(duì)贏球”。

（二）“終歸2”表強(qiáng)調(diào)，突出事物的重要屬性和特點(diǎn)。

“終歸2”的時(shí)間性已趨于弱化，主要用于強(qiáng)調(diào)對(duì)事物重要屬性、特點(diǎn)、規(guī)律的確認(rèn)，具有很強(qiáng)的主觀傾向性，如：

（8）但是無(wú)論怎樣特殊，棉花終歸還是商品，必須要遵循市場(chǎng)通行的法則。

（9）當(dāng)時(shí)，我對(duì)于他敢接受這一挑戰(zhàn)確實(shí)有些吃驚，因?yàn)槲幕蛛m然管的是文化，可局長(zhǎng)終歸是局長(zhǎng)。

（10）華太師：統(tǒng)統(tǒng)住手！唐伯虎，秋香終歸是我華府的人，你想討她做老婆就得照我們?nèi)A府的規(guī)矩做！

(11)兒子有了兒子，兒子就成父親。一次，再次，有什么辦法呢，父親嘛，做兒子的都這么說(shuō)。父親嘛，終歸是父親。

例（8）“必須要遵循市場(chǎng)通行的法則”是對(duì)“商品”屬性的進(jìn)一步補(bǔ)充，例（10）與此情況相同，下文中“你想討她做老婆就得照我們?nèi)A府的規(guī)矩做”是對(duì)前句“秋香終歸是我華府的人”的具體補(bǔ)充。當(dāng)然也有些句子中后一名詞的內(nèi)在蘊(yùn)涵義比較清晰，那就不需另外補(bǔ)出了，如例（8）和例（11），多出現(xiàn)在“名＋終歸＋是＋名”格式中。

二.“終歸”的句法特征

（一）表“最終”義的“終歸1”在文中出現(xiàn)時(shí)，前面往往有“一時(shí)、曾”等表示時(shí)間意義的詞與之形成對(duì)照，“終歸”位于時(shí)間序列的末端，顯現(xiàn)之前各事件發(fā)展的最終結(jié)局，如:

（12）其實(shí)，當(dāng)前伴隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，社會(huì)道德也在重整過(guò)程中。水面上一時(shí)的沉渣泛起可能正表明深層的潛流在激濁飛揚(yáng)，終歸會(huì)河晏水清。

（13）新婚之夜，向善仁的靈魂深處受到譴責(zé)，兩個(gè)哭泣的女人出現(xiàn)在他面前，他曾對(duì)前妻冷若冰霜，對(duì)情人燃燒激情，然而他終歸拋棄了兩個(gè)可憐的女人連同他的親骨肉，這使他一輩子受到良心的譴責(zé)，而身心分離。

（二）“終歸1”與能愿動(dòng)詞“要、會(huì)”等在句中同現(xiàn)，表示事件發(fā)展的最終必然性，如：

（14）金枝不相信自己的耳朵，說(shuō)小王、小劉吃錯(cuò)了藥；可是金秀憑著直覺(jué)，倒有幾分相信，她預(yù)感到某種可怕的事情終歸要發(fā)生了，心里好比打翻了許多調(diào)料罐罐，酸甜苦辣攪和在一起，真說(shuō)不出是一種什么滋味兒。

（15）企業(yè)扭虧增盈，應(yīng)在轉(zhuǎn)換機(jī)制，完善管理，練好內(nèi)功，增加效益上下功夫，決不可弄虛作假，欺上瞞下，將“虧”報(bào)“盈”。靠賣(mài)固定資產(chǎn)等做法來(lái)“扭虧增盈”，終歸會(huì)“現(xiàn)形”、“露餡”。

（三）表強(qiáng)調(diào)事實(shí)的“終歸2”在句中可以與“畢竟”等同類(lèi)詞語(yǔ)連續(xù)使用，如：

（16）然而象征終歸是象征，比喻畢竟是比喻，岳樺林終歸是岳樺林。

（17）我贊成年輕人獨(dú)立思考，不盲從，不信邪，但年長(zhǎng)者畢竟是過(guò)來(lái)人，他們走過(guò)的道路，經(jīng)歷的順利曲折，終歸是一種實(shí)踐，是付出心血代價(jià)而換得的財(cái)富。

三.結(jié)語(yǔ)

上文所言，《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》（呂叔湘1980）、《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞例釋》（1982）、《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》（侯學(xué)超編1998）中意見(jiàn)一致，認(rèn)為“終歸”的用法同“總歸”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)中，經(jīng)檢索，“終歸”、“總歸”兩詞的使用頻次比約為1.5：1，“總歸”由于在歷時(shí)演變過(guò)程中主要出現(xiàn)在吳方言作品中，因此就頻率而言，“總歸”和“終歸”體現(xiàn)出一定的差異性。二者意義相近，“終歸”的語(yǔ)法化程度低于“總歸”，多表達(dá)對(duì)事件最終發(fā)展結(jié)果的確認(rèn)，“總歸”則由表概念義向情態(tài)義方向發(fā)展，帶有說(shuō)話(huà)人明顯的主觀情感態(tài)度。