黃金妍 柴方美

校園景觀文化是校園文化.的重要組成部分，蘊含著豐富的思想政治教育元素和資源。因此，必須積極引進和深化文化教育的理念和要求，“重視人文教育”，把思想政治教育融入校園景觀設(shè)計，充分調(diào)動和落實校園景觀文化所承載的理念。

一.大學校園景觀設(shè)計的含義與價值取向

（一）大學校園景觀設(shè)計的內(nèi)涵

在知識經(jīng)濟時代，大學是培養(yǎng)人才的搖籃，為中國現(xiàn)代化建設(shè)提供新鮮的血液。大學校園景觀設(shè)計滿足知識繼承、學生交流的需求以及滿足社會發(fā)展的需求。如何設(shè)計校園景觀是目前校園建設(shè)中應該被解決的問題。大學校園景觀設(shè)計與一般的環(huán)境景觀設(shè)計不同，為了繼承歷史、學習知識以及研究創(chuàng)新而設(shè)計，是一個培養(yǎng)具有良好綜合素質(zhì)和創(chuàng)新人才的環(huán)境。

校園景觀設(shè)計是校園風格特色和文化氛圍環(huán)境的象征，由于其特殊的造型、色彩和肌理，傳達出豐富的文化內(nèi)涵以達到感染、影響和教育人們的目的，以此促進大學生健康、和諧、全面發(fā)展。

（二）大學校園景觀設(shè)計的價值取向

大學校園景觀設(shè)計作為一個藝術(shù)領(lǐng)域，發(fā)揮著與藝術(shù)相關(guān)的各種功能和作用，作為一種設(shè)計活動，它是基于現(xiàn)實的物理環(huán)境，不可避免地受到自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響，與各種環(huán)境因素密切相關(guān)。因此，校園景觀設(shè)計需要樹立正確的設(shè)計價值觀。

1.大學校園景觀設(shè)計的審美價值取向

21 世紀以來，隨著人們對人文關(guān)懷的日益重視，“以人為本”的設(shè)計理念充分體現(xiàn)在校園景觀設(shè)計中。人與環(huán)境是一種共生關(guān)系，只有滿足人需求的環(huán)境才有意義。美是一個抽象的具體概念。“美是人類本質(zhì)力量的感性表現(xiàn)?！彼允挛锏淖匀槐拘詾榛A(chǔ)，局限于人類的社會生活。簡單地說，綠草、繪畫、玫瑰和小溪都是美的象征，都有自己的價值。景觀審美需求是校園使用者的重要精神需求。對美的追求、美的實現(xiàn)始終貫穿于校園景觀設(shè)計的方方面面，體現(xiàn)了設(shè)計美學在環(huán)境教育中發(fā)揮的作用。優(yōu)美的環(huán)境潛移默化影響著學生樹立正確的審美價值。

因此，校園現(xiàn)代景觀設(shè)計是在分析校園使用者心理需求的基礎(chǔ)上進行的——學校師生，尤其是學生，將設(shè)計的思想內(nèi)涵延伸到大學校園。同時，它也對大學生產(chǎn)生了重要影響，引導他們走向正確的人生道路避免犯不必要錯誤。校園景觀設(shè)計通過物質(zhì)載體所體現(xiàn)的大學精神引導著大學生樹立科學的世界觀和人生觀。

在現(xiàn)代中國大學校園景觀設(shè)計中，利用校園景觀等審美符號來表達正確的審美價值，通過環(huán)境和歷史的角度來促進和豐富學生的品位和審美。這些元素通過融合，對大學精神的深刻理解，對政治文化環(huán)境的表達，以及審美符號構(gòu)成了校園景觀。

2.大學校園景觀設(shè)計的道德價值取向

校園景觀設(shè)計的價值體現(xiàn)在審美價值上，同時還體現(xiàn)在道德價值上。一個成功的園林綠化校園，總是讓人們享受方便，欣賞它的美麗，漸漸影響人們的道德價值觀，從而創(chuàng)造一個良好的校園道德氛圍?，F(xiàn)代校園景觀設(shè)計應體現(xiàn)當前的基本道德價值觀。目前，中國尊重社會主義思想的基本道德價值，為構(gòu)建社會主義和諧價值體系做出貢獻的主要內(nèi)容——“社會主義核心價值觀”?！吧鐣髁x核心價值觀”的主要內(nèi)容是中華民族的傳統(tǒng)美德,優(yōu)秀革命道德與時代精神,反映了社會主義道德的基本要求,以及正確的和不正確的社會主義市場經(jīng)濟，是提供價值主張和做出道德決策的關(guān)鍵標準。

因此，在大學校園景觀設(shè)計與實踐中，將社會主義核心價值觀融入校園景觀設(shè)計中，尊重集體主義，重視理想目標，對中國傳統(tǒng)美德的重視等道德價值觀為判斷權(quán)利提供了道德尺度。在某些實現(xiàn)過程中，您可以將一些熟悉的語句附加到提倡美德的校園景觀中。例如，孔子多年前就教導他的學生如何處理關(guān)于誠信和知識的一句名言：“知之為知之，不知為不知，是知也?！蹦梢詣?chuàng)建一個普遍感知的，道德上響亮的雕塑，傳達一個特定的事件作為一個標志，同時避免由個人雕塑造成的沉悶。堅持社會主義核心價值觀，可以形成思想政治教育與大學生的良性互動，從而為構(gòu)建和諧社會做出貢獻。

（三）大學校園景觀設(shè)計的特征

1.分散與整體結(jié)合

大學校園景觀由各種各樣的景觀元素組成，這些元素都帶著各自的功能和特色，但是在同一校園內(nèi)，它們都是為了體現(xiàn)大學的精神而設(shè)計的。這意味著在實踐過程中，大學校園景觀設(shè)計不僅反映各個部分的功能分割，而且還決定了校園環(huán)境整體的協(xié)調(diào)，實現(xiàn)分散與整體的結(jié)合。

在校園景觀設(shè)計中，從技術(shù)角度來說，在設(shè)計過程中必須自然地將這些區(qū)域、綠地、走廊或道路等全部包含在一起，以形成整體。

2.歷史和現(xiàn)實的結(jié)合

大學校園景觀設(shè)計不僅僅是空間和環(huán)境的物質(zhì)設(shè)計，也是繼承歷史，著眼于未來的文化設(shè)計。出色的景觀設(shè)計，不僅僅是對校園環(huán)境的規(guī)劃和布局，在文化上也具有深遠的意義。因此，大學的校園景觀設(shè)計，不僅反映了現(xiàn)實的生活，也反映歷史的變遷，讓學生了解更深的含義。

3.多功能的組合

校園景觀設(shè)計是校園規(guī)劃的一部分，首先必須滿足生態(tài)藝術(shù)的基本特征，才能體現(xiàn)出它的美與形。然而，校園環(huán)境是一個傳播知識的地方，大學校園景觀設(shè)施不僅體現(xiàn)在校園外，還是校園文化的重要表現(xiàn)形式，其中蘊含著豐富的隱性思政教育內(nèi)容。這就是校園景觀設(shè)計與其他藝術(shù)表現(xiàn)的區(qū)別。這就決定了大學校園景觀設(shè)計不同于其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，應體現(xiàn)其功能特點。

二.基于思想政治教育的大學校園景觀設(shè)計

（一）空間環(huán)境布局

校園空間不僅是促進社會關(guān)系的靜態(tài)“容器”或“平臺”，也是文化特色和文化結(jié)晶的重要組成部分?；诖?，校園空間既是一種校園文化，也是一種文化的表現(xiàn)。約旦第一任總統(tǒng)喬丹在開幕式上說：“長長的走廊和莊嚴的柱子也將是學生教育的一部分。思想政治教育的空間布局，從廣義上講，這是對整個校園環(huán)境在思想政治教育中的認識和分布，包括思想政治建設(shè)的方向。

環(huán)境空間位置狹義是指建筑之間為思想政治教育活動提供條件。狹義的思想政治教育景觀設(shè)計主要包括思想政治教育的兩個方面，即思想政治教育自然景觀的設(shè)計和思想政治教育人文景觀的形成。無論何種類型，思想政治教育的空間布局都應遵循整體性和連續(xù)性的原則。首先，思想政治教育景觀布局的總體原則是圍繞單一的思想精神進行設(shè)計，所有的景觀布局都要體現(xiàn)這一點。因此，學生可以感受到學校的思想精神。例如，四川大學校園的空間環(huán)境非常好。學校利用天然水庫和人工河流連接主校區(qū)。山民河的支流穿過校園，形成一個波光粼粼的生態(tài)湖泊和水生生態(tài)系統(tǒng)。另外三個人造橋臺，名為人工支渠德水朱德、沫溪郭沫若和巴渠巴金，以著名畢業(yè)生的名字命名，流入江安江，形成“川”字流入長江。體現(xiàn)了四川大學校訓“海納百川，有容乃大”。

其次，思想政治教育的精神意義必須與景觀規(guī)劃相協(xié)調(diào)。思想政治離開人就失去其教育的意義。思想政治教育的精神內(nèi)涵體現(xiàn)在整個校園的一個地方。教學樓的教室是學生接受思想政治教育最頻繁的地方，但校園景觀設(shè)計不同，寬敞干凈的植物被遠足小徑環(huán)繞，干凈安靜的湖泊必須繼續(xù)，一湖清澈幽靜促人冥思的湖水。

（二）自然景觀

自然景觀是大學和大學意識形態(tài)和政治教育的重要環(huán)境。自然景觀是根據(jù)校區(qū)的自然環(huán)境設(shè)計的，包括校區(qū)、池塘、水壩、庭院、場地，甚至石頭和山。設(shè)計意識形態(tài)和政治教育的自然景觀必須尊重自然。這也是意識形態(tài)和政治教育的內(nèi)容。它將通過校園的自然景觀實現(xiàn)。這將是一本無形的教科書，這樣學生們就可以慢慢的去熱愛自然、了解自然，去學著與自然和諧相處。他們可以有意識地創(chuàng)造和保護環(huán)境。例如：湖南大學建在尤拉山和香港河之上，自然景觀和人類景觀融合在一起。雖然學生們在校園里，但他們實際上是在美麗的大自然中。他們也許會感到開放和愉悅，他們會利用自己的感觀，更新他們對生活和學習的信心、勇氣。

此外，在模型中，我們必須堅持“以人為導向”，而“人”指的是環(huán)境用戶——意識形態(tài)和政治教育的主要機構(gòu)。

想象一個被忽視主體和意識形態(tài)和政治教育目標的空間環(huán)境，主體和意識形態(tài)和政治教育文化的位置，鼓勵主體與意識形態(tài)和政治教育和環(huán)境之間互動的方式，以及主體與意識形態(tài)和政治混亂的互動。一個充分考慮到這種尊重的環(huán)境，這樣他們就可以與環(huán)境和平相處，感受和接受環(huán)境的深層意義。作為思想政治教育的對象，學生的環(huán)境知識也很簡單，因此，思想政治教育的自然景觀設(shè)計必須滿足學生個人成長的需要，使思想政治教育水平自然，學生必須良好互動，思想政治教育信息在自然景觀中自然而然傳遞給學生。

（三）人文景觀建造

1.校園雕塑建造

中國校園雕塑的創(chuàng)作基本上分為兩大類：一類是紀念性雕塑作品，另一類是反映學科雕塑特點的隱喻。當然，這兩類作品仍然是我們目前大學雕塑作品的中心關(guān)注點。然而，雕塑的整合，材料的選擇和環(huán)境需要一個全面的審查。校園里需要一個令人難忘的雕塑，一個堅強的雕塑站在一個特定的地方。校園雕塑應遵循人文校園設(shè)計的整體性質(zhì)，作為人文校園景觀建設(shè)的一部分。換句話說，校園雕塑屬于一個獨特的人文環(huán)境、空間和校園環(huán)境，應該體現(xiàn)時代精神。

精心設(shè)計的校園雕塑可以改善校園的教育環(huán)境和文化品位。例如，對廈門大學雕塑的研究是值得的。整個雕塑充分利用廈門大學校園的植被，突破了以往雕塑創(chuàng)作的高難度和簡單化。在以“不完整”穿插、開放的空間形式的空間邏輯圖式中，觀者直接進入作品所形成的空間，真實尺度下的人的形象介于學生與真實尺度下反映加法的形象之間，反映了雕塑的重要意義。雕塑與校園相結(jié)合，創(chuàng)造出一種平靜而親密的氛圍，在空間中，小塊的天然石材讓學生與之進行交流。這個雕塑不僅體現(xiàn)了人、雕塑與環(huán)境的和諧，更重要的是，它體現(xiàn)了時代精神，讓我們在參與其中的同時，與雕塑所存在的積極意義進行很好地互動。

2.歷史人物景觀的營造

大學悠久的歷史不僅創(chuàng)造了一些古老的自然景觀，記錄了歲月的痕跡，也留下了許多令人難忘的文化記憶，讓每一所大學都有自己的特色。意識形態(tài)和政治教育的歷史環(huán)境的再現(xiàn)，不僅是一種延續(xù)和象征古老的自然景觀，而且是文化內(nèi)涵的延續(xù)和創(chuàng)造，不僅是表面材料的藝術(shù)形式，而且是對其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)，具有較深的體現(xiàn)。在校園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面，校園景觀設(shè)計應集中體現(xiàn)大學精神和內(nèi)涵。校園歷史人物是大學精神在不同歷史階段的體現(xiàn)。重視校園歷史人物的創(chuàng)作與保護，是校園發(fā)揮“環(huán)境教育”作用的重要保證。在社會轉(zhuǎn)型的過程中，我們可以把歷史與現(xiàn)代性的各種特征結(jié)合起來，讓學生在現(xiàn)實中接受歷史教育，在生活中接受教育。看故事，達到記憶故事的效果去發(fā)現(xiàn)未來。

此外，校園還應注重地域的文化特色和地方風俗習慣的認同。像海南大學的棕櫚樹，它結(jié)合了周圍的熱帶風情。蘇州大學有許多亭臺樓閣和海岸巖石，具有蘇州的地方特色。建筑風格明快典雅，以青磚、紅磚裝飾，繼承了“老吳東”的建筑特色。不僅讓學生對學校的歷史細節(jié)有深刻的感受，更能觸及到讓人們參與其中并向前邁進的元素。校園歷史文化景觀通過與周邊環(huán)境的融合，真正再現(xiàn)思想政治教育的歷史環(huán)境。

三.結(jié)語

在校園景觀中利用思想政治教育，不僅加深了理論認識，而且彌補了以往思想政治教育的不足，使教育內(nèi)容更容易被學生接受。此外，這樣的思想政治教育打破了一味進行地理論灌輸?shù)哪Ｊ?，更具吸引力、感染力、參與性。學生可以接受發(fā)自內(nèi)心的教育，不斷提高自己的思想道德素質(zhì)。未來，高校在設(shè)計校園景觀時，必須以校園景觀文化為平臺，深入探索，不斷挖掘，不斷完善思想政治教育，最終形成獨具特色的校園景觀文化實踐教育品牌。