宋輝 （德州學(xué)院）

傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)，是以教師為主體，依據(jù)傳統(tǒng)“教學(xué)內(nèi)容”正向設(shè)計教學(xué)，是“教師、學(xué)科、內(nèi)容導(dǎo)向”的教學(xué)模式，沒有將教學(xué)的重點(diǎn)放到學(xué)生的“能力產(chǎn)出”上來。成果導(dǎo)向教育理念打破傳統(tǒng)的“以教師為中心”“以知識體系為導(dǎo)向”，是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的教學(xué)模式，對于推進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)改革具有重要意義。以成果教育導(dǎo)向指導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)改革，關(guān)鍵在于確立服務(wù)大學(xué)生成才的需要，大力實(shí)施語言實(shí)踐訓(xùn)練基礎(chǔ)上的人文教育。要根據(jù)當(dāng)前大學(xué)英語實(shí)施人文教育不足的現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語微觀環(huán)境與宏觀環(huán)境、語言知識價值與人文素養(yǎng)價值、英語自身方法運(yùn)用與其他學(xué)科方法借鑒的三個維度的自覺結(jié)合。

一 大學(xué)英語微觀環(huán)境與宏觀環(huán)境的自覺整合

語言與文化是密不可分的，語言是豐富多彩人文知識的重要載體，而人文知識卻是枯燥語言符號的內(nèi)容。全球化浪潮中，對當(dāng)代大學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育，應(yīng)該以科學(xué)的視角處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、中華文明與西方文明的關(guān)系，要繼承傳統(tǒng)而不保守，眼光開放而不媚外，既要有全球意識，又要有民族情懷，既要學(xué)習(xí)借鑒西方文明，又能不忘歷史和本來文化。[1]教育的環(huán)境在個體成長的過程中發(fā)揮著一定的功能，這就要求社會要盡最大可能地為個體的教育和成長活動營造積極向上的育人氛圍。大學(xué)課程作為虛擬的個體，肩負(fù)著獨(dú)具特色的教學(xué)目的，有自己的獨(dú)特性質(zhì)和教學(xué)特點(diǎn)，這一獨(dú)特性質(zhì)也對特定的教學(xué)環(huán)境提出了要求。也就是說，每一個課程都有其自身的微觀環(huán)境。但同時，所有的課程又都是育人的學(xué)科，必須圍繞人才培養(yǎng)和高等教育的大環(huán)境進(jìn)行。發(fā)揮大學(xué)英語的人文教育優(yōu)勢，真正把大學(xué)英語教育作為“培養(yǎng)人的教育”，既要積極營造大學(xué)英語教學(xué)的內(nèi)部環(huán)境，又要把大學(xué)英語作為通識教育的有效載體，把大學(xué)英語教學(xué)整體融入人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)微觀環(huán)境與宏觀環(huán)境的有機(jī)整合。

從微觀層面講，主要是塑造大學(xué)英語教育自身系統(tǒng)的人文氛圍。大學(xué)英語自身系統(tǒng)的人文氛圍，主要是指從事大學(xué)英語教學(xué)相關(guān)各方的人文素養(yǎng)以及從事能夠用于人文教育的相關(guān)資源，等等。一定程度上講，良好的人文氛圍也是一種優(yōu)雅的人文環(huán)境，能夠吸引教育者主體樂于教育，吸引受教育者樂于接受教育，能夠提高教育的品質(zhì)和質(zhì)量。大學(xué)英語強(qiáng)調(diào)人文教育，不是忽視語言實(shí)踐的教育，而是通過塑造優(yōu)雅的人文環(huán)境和人文氛圍，讓語言的學(xué)習(xí)更加興趣，更加有效。一方面是大學(xué)英語教學(xué)要樹立人文主義的教育觀。大學(xué)教育的實(shí)質(zhì)在育人，關(guān)鍵是涵養(yǎng)人格，提升德行，必須把先進(jìn)的人文理念和人文思想用于教學(xué)實(shí)踐和教育過程。大學(xué)英語教學(xué)實(shí)施人文教育，也要把人文教育的理念和大學(xué)英語教學(xué)的特性有機(jī)結(jié)合起來，既以人為本，關(guān)注大學(xué)生學(xué)習(xí)上、生活上的內(nèi)在需求和特點(diǎn)，又要潤物細(xì)無聲，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)語言，提升素質(zhì)。另一方面是大學(xué)英語教學(xué)要樹立人文主義的教育資源觀。高校實(shí)施人文教育，還要注重把物質(zhì)環(huán)境轉(zhuǎn)化為人文環(huán)境，使冷冰冰的物品變成有溫度的教育資源。大學(xué)英語實(shí)施人文教育，也要注重選擇有人文情懷的教育資源和教育環(huán)境，發(fā)揮教育的最佳效果。要樹立人本主義教學(xué)觀，建立良好的教學(xué)心理環(huán)境，包括師生間和學(xué)生間的關(guān)系及課堂心理氣氛；創(chuàng)造良好的英語課堂教學(xué)環(huán)境，包括更好地利用語音教室和多媒體教室。

從宏觀層面講，主要是將大學(xué)英語作為高等教育的重要組成部分，作為培養(yǎng)人才的重要課程來看待。大學(xué)英語教育學(xué)是一門外語教育與教育科學(xué)相結(jié)合的科學(xué)，大學(xué)英語的教學(xué)，既要適應(yīng)外語教育的規(guī)律和特點(diǎn)，還要有戰(zhàn)略意識，從服務(wù)于國家需要、服務(wù)于學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)、服務(wù)于學(xué)生個性發(fā)展需求的角度出發(fā)，把整個大學(xué)英語教學(xué)置入人才培養(yǎng)的體系之中，著力發(fā)揮人文學(xué)科的特點(diǎn)和優(yōu)勢。一些專家也認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)英語的教學(xué)，“微觀層面的研究較多，宏觀教育理念、教育思路、教育管理方面的研究較少，以至于部分一線教師在教學(xué)教改中不明確教學(xué)目標(biāo)，見樹不見林,這可能在一定程度上歸因于教學(xué)管理者很少從管理角度進(jìn)行研究，而一般外語教師又不熟悉宏觀管理；吸收引進(jìn)的多，結(jié)合中國教育教學(xué)實(shí)際的較少（如部分學(xué)者將二語習(xí)得的原則方法直接應(yīng)用到我國英語教學(xué)中）”[2]，等等諸如此類的情況又將會在很大程度上影響到我國外語教育的長足發(fā)展。因此，大學(xué)英語的教學(xué)，既要立足大學(xué)英語的語言教學(xué)實(shí)際，關(guān)注自身的微觀環(huán)境；又要考慮其在高等教育和人才培養(yǎng)中的位置和作用，關(guān)注其宏觀環(huán)境，發(fā)揮其更多的育人職能。

二 大學(xué)英語語言價值與人文價值的自覺整合

語言知識與人文知識二者是密不可分的。語言知識表面是枯燥的，但可以通過豐富多彩的人文知識表達(dá)其形式。人文知識內(nèi)容是豐富多彩的，但有時又通過枯燥的語言符號闡釋其內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和掌握外語，當(dāng)代大學(xué)生可以增強(qiáng)全球意識和世界眼光，可以品味“他者文化”，可以了解不同民族的文化風(fēng)味，可以探究和思考不同語境的語言風(fēng)格和人文精神。大學(xué)英語實(shí)施人文教育，關(guān)鍵是要努力走出一元論的思想誤區(qū)，勇于超越二元對立的思想，實(shí)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)與人文培養(yǎng)的“珠聯(lián)璧合”。

大學(xué)英語首先是一門語言的教育，強(qiáng)調(diào)外語的語言功能和外在的教學(xué)目的，其核心是培養(yǎng)人的某一領(lǐng)域的專業(yè)語言知識，其目的是滿足現(xiàn)實(shí)之用。大學(xué)英語學(xué)習(xí)語言的地位是無論如何不能否定的，這也是創(chuàng)設(shè)大學(xué)英語課程的初心和使命，正如一些英語研究專家指出：“文化賦予頭腦力量，猶如語言賦予評論家以力量、望遠(yuǎn)鏡賦予天文學(xué)家以力量一樣?？梢娢幕瘋鞒信c人的素質(zhì)提高息息相關(guān)，而這一切又都離不開語言技能?！盵3]大學(xué)英語教學(xué)必須按照教育部頒發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》的規(guī)定，把聽說能力放在首位，使知識傳授與技能訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，達(dá)到聽、說、讀、寫、說五種能力協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提高大學(xué)生的英語綜合運(yùn)用能力。

大學(xué)英語又是一種人文主義的教育，其核心是培養(yǎng)人的整體素質(zhì)，完善人格，其目的是面向未來社會的。德國語言學(xué)家洪堡特很早就提出，每一種語言都蘊(yùn)藏著一種別樣的文化觀和世界觀，學(xué)習(xí)一門外語就意味著適應(yīng)和習(xí)得這門外語賴以存在的文化。因此，“外語教學(xué)應(yīng)走出狹隘工具觀的局限，自覺堅持語言工具與人文培養(yǎng)并重的理念，樹立一種視域更為廣闊的外語教育觀”[4]。隨著語用學(xué)和社會語言學(xué)的發(fā)展，外語教育界越來越多的專家也認(rèn)為，外語學(xué)習(xí)的內(nèi)容不再簡單地視為語言學(xué)習(xí)的本身，外語教育的目的不僅僅是工具性的，不僅僅是為了學(xué)會應(yīng)付當(dāng)下生存的交際技能，更不是將中國學(xué)生變成西方人，而是要在掌握外語交際能力的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生對外語文化和母語文化差異的認(rèn)識，有效加工社會文化信息，使人格更加整合，幫助學(xué)生在交際過程中提升人格素養(yǎng)。大學(xué)英語的最終目的不僅是教會學(xué)生一門外語，其本身也要傳承教育的精神與宗旨。當(dāng)今社會，大學(xué)生正經(jīng)歷著全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化及不同價值觀的滲透和沖擊，當(dāng)代的大學(xué)英語教學(xué)比以往歷史上任何一個時期都更加需要理性的價值定位和價值訴求。大學(xué)英語的學(xué)習(xí)往往被簡單地認(rèn)為是只是一種技能，而忽視了技能背后的語言素養(yǎng)，更忽視了語言素養(yǎng)背后的文化背景?？梢哉f，當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)英語，除了也掌握基本的語言技能之外，更擔(dān)負(fù)著讓大學(xué)生了解異國文化，領(lǐng)悟本土文化以及在此過程中形成客觀科學(xué)的價值觀的重任。因此，大學(xué)英語的學(xué)習(xí)并不僅是在當(dāng)代社會里謀得了一個生存的技能，更是成為一個人的基本素質(zhì)，是在業(yè)已形成的世界觀的領(lǐng)域里贏得一個新的立足點(diǎn)。從一名受教育者的維度看，也只有因?yàn)橥ㄟ^語言的傳播和交流，學(xué)習(xí)者才能啟發(fā)思索，才能夠通曉他自身以外的客觀世界。因此掌握一門語言也就相當(dāng)于學(xué)習(xí)了把握另外一種觀察世界的工具。

大學(xué)英語的教育還應(yīng)是一種跨文化的教育。外語的學(xué)習(xí)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)通過以提升母語文化歸屬為前提來獲得目的語文化身份，完全可以達(dá)到“1+1＞2”的效果，應(yīng)該是一種“生產(chǎn)性雙語文化現(xiàn)象”。[5]因此大學(xué)英語教學(xué)中要堅持開放的、動態(tài)的文化觀，使第一文化與第二文化實(shí)現(xiàn)兼容并蓄。一方面要樹立國際視野和包容胸懷，努力堅守文化自覺的理念。這就要求在大學(xué)英語教學(xué)中要克服文化的故步自封，避免文化自尊感和優(yōu)越感的極端，按照“美人之美”的文化自覺原則，深入學(xué)習(xí)了解西方的先進(jìn)文化和人文積淀。另一方面，在全球文化背景下，大學(xué)英語的教學(xué)更要克服全盤西化和崇洋媚外的傾向，自覺培養(yǎng)本土情懷和“知己”的文化意識。拉力·思密斯曾指出，英語的教學(xué)，重點(diǎn)應(yīng)該是英語國家的文化，實(shí)際目的還是為了服務(wù)各自的民族和國家。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中，一定要防范“文化依附心理”，防止母語文化的“缺席”和“失語”，學(xué)習(xí)中要以中華文化為本，以中華文化為根，以對比的心態(tài)，以拿來主義的原則來學(xué)習(xí)外來文化，要能夠走得進(jìn)、出得來，在學(xué)習(xí)中不斷提高對西方文化知識、思維方式、價值觀念自省、反思甚至質(zhì)疑的能力。

實(shí)現(xiàn)語言知識價值與人文教育價值的有機(jī)整合，就是要既講究語言的當(dāng)下之用，提升學(xué)生的語言應(yīng)用之功能，又面向未來，加強(qiáng)人文主義的教育，發(fā)揮大學(xué)英語在培養(yǎng)大學(xué)生的全球意識、促進(jìn)中西文化交流、提升人文素養(yǎng)等方面的重要作用，克服只靠考試過關(guān)率和大學(xué)四六級通過率來維持自身生命力的做法。

三 大學(xué)英語自身方法運(yùn)用與其他學(xué)科方法借鑒的自覺整合

大學(xué)英語既是語言學(xué)科的重要分支，又是人文學(xué)科的組成部分，這就要求其既要采取語言學(xué)科的基本方法，又要借鑒教育學(xué)等人文學(xué)科的研究方法。

語言學(xué)擁有獨(dú)特的研究領(lǐng)域和研究方法。從歷史軌跡考察，“語言學(xué)常用的方法基本經(jīng)歷了19世紀(jì)以前的‘語文學(xué)時期’的研究方法、19世紀(jì)的‘歷史比較語言學(xué)時期’的研究方法、20世紀(jì)以后的‘現(xiàn)代語言學(xué)研究方法’（主要有結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)研究方法、系統(tǒng)功能語言學(xué)研究方法、喬姆斯基生成語法的研究方法、社會語言學(xué)研究方法、認(rèn)知語言學(xué)的研究方法，等等）?！盵6]作為一門獨(dú)立的學(xué)科，大學(xué)英語應(yīng)該以語言學(xué)科為基礎(chǔ)，不斷完善和發(fā)展自己特有的方法。

大學(xué)英語本質(zhì)上還是外語教育的學(xué)科，教育的基本原理和哲學(xué)的基本精神也應(yīng)該成為外語教學(xué)的靈魂。因此，大學(xué)英語也要重視育人的方法，著力提高大學(xué)生的英語綜合能力和文化素養(yǎng)，注重培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。但是，長期以來，大學(xué)英語往往被界定為一種儲藏式、靜態(tài)的語言知識教育過程，學(xué)習(xí)大學(xué)英語就是記憶和理解，就是認(rèn)識語言的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)則。在這種認(rèn)識下，“大學(xué)英語的教學(xué)往往被學(xué)習(xí)者簡化成一種機(jī)械式的、需要記憶大量信息和操練技巧的知識傳遞系統(tǒng)。這種教育實(shí)質(zhì)是一種技能型的教育，很容易以技能為借口而成為知識的輔助工具，教育者的目光集中于技術(shù)與知識的傳授，成為工具性的奴隸，而忽略了外語教育的本質(zhì)”[7]。事實(shí)上，大學(xué)英語以單一的語言學(xué)理論為指導(dǎo)的理念，在某種程度上，也使大學(xué)英語的研究趨于方法論層面。以文獻(xiàn)資料統(tǒng)計的數(shù)據(jù)上看，外語界喜歡外語教學(xué)法研究的人最多，達(dá)到36.6%，其次是跨文化交際29.6%，第三類是英美文學(xué)，第四類是語言學(xué)?？梢哉f，外語教學(xué)無論在外語語言觀還是外語教學(xué)觀上，都缺失了應(yīng)有的價值反思與定位，成了實(shí)實(shí)在在的“器物”式教學(xué)。大學(xué)英語作為語言性和人文性相融合的一門教育學(xué)科，應(yīng)該摒棄那種單純注重語言方法的教育模式，而是要發(fā)揮傳統(tǒng)語言學(xué)教育方法的基礎(chǔ)上，又要把人文學(xué)科的其他方法有機(jī)融入語言學(xué)學(xué)習(xí)方法之中。

大學(xué)英語在堅持完善自身學(xué)科方法的基礎(chǔ)上，還要把教育學(xué)、哲學(xué)等人文學(xué)科的研究方法有效引入外語教學(xué)，并將這些理論學(xué)說綜合地、整體地融會貫通，從而形成關(guān)于大學(xué)英語教育方法的完善體系。在大學(xué)英語教學(xué)的具體實(shí)施環(huán)節(jié)中，大學(xué)英語教師要改變過去傳統(tǒng)的以教師講授、知識灌輸為中心的教育教學(xué)模式，發(fā)揮主客體和教學(xué)情意的雙向互動，實(shí)行大學(xué)英語教師引導(dǎo)、學(xué)生主體的大學(xué)英語課堂教育范式，讓學(xué)習(xí)英語的大學(xué)生真正成為外語交流傳播的主動參與者。通過課堂討論、情景對話等一系列活動，增強(qiáng)學(xué)生綜合運(yùn)用英語語言的能力，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)人格高尚、志趣高雅、具有濃重人文關(guān)懷的大學(xué)生。

著名學(xué)者孫玉石曾經(jīng)指出：“一個民族的多數(shù)能有較高層次的文化素養(yǎng)，能在個體的知識結(jié)構(gòu)中有充分的民族文化傳統(tǒng)與外來文化養(yǎng)分的培養(yǎng)基，這個民族才有進(jìn)入世界文化民族之林的希望和可能。”[8]可以說，任何一個國家和民族在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，都必須在“尋求新聲于異邦”與“尋根于民族文化傳統(tǒng)”的內(nèi)外雙重吸收中艱難前行。大學(xué)英語具有這樣的職能，也必須擔(dān)負(fù)這一光榮的使命?，F(xiàn)實(shí)境域中的大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該考慮采用將語言教學(xué)和人文教育的有機(jī)結(jié)合的教育模式，科學(xué)地將在語言學(xué)習(xí)中也能發(fā)揮人文教育的功能，在完成對外來文化的理解、消化和傳播的基礎(chǔ)上，不斷充實(shí)中華民族的文化之基，在培養(yǎng)大學(xué)生的全球意識、促進(jìn)中西文化交流、提升人文素養(yǎng)、增強(qiáng)大學(xué)生高度的文化自覺與文化自信等方面履行自己的使命與責(zé)任。