李炅 張瑞超

西北農(nóng)林科技大學(xué)風(fēng)景園林藝術(shù)學(xué)院 陜西咸陽 712100

南社村，隸屬于陜西省渭南市合陽縣黑池鎮(zhèn)。村民主要以種地、養(yǎng)殖業(yè)為生，人均年收入12600元。南社村的旅游項目“中國南社秋千谷”，是全國目前最大的秋千體驗景區(qū)，2011年被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同年并舉辦了首屆“中國南社秋千節(jié)”，2018年創(chuàng)造了世界最高木制秋千品牌。然而南社秋千旅游景區(qū)，規(guī)模卻不大，2019年的目標(biāo)也只是創(chuàng)造AAA旅游景區(qū)。

《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，要加強(qiáng)“美麗鄉(xiāng)村”文化建設(shè)，發(fā)掘和保護(hù)一批處處有歷史、步步有文化的小鎮(zhèn)和村莊。要“大力發(fā)展文化旅游，充分利用歷史文化資源優(yōu)勢，引導(dǎo)游客在文化旅游中感知中華文化。推動休閑生活與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，培育符合現(xiàn)代人需求的傳統(tǒng)休閑文化”。秋千作為非遺的中國傳統(tǒng)文化，最終還是要融入老百姓的生活才有意義，南社秋千谷根據(jù)其特色文化可開發(fā)相應(yīng)的秋千文創(chuàng)產(chǎn)品，通過產(chǎn)品來傳遞其文化意義，從而吸引更多的人了解秋千，了解南社秋千谷，了解合陽縣，引起其應(yīng)有的社會關(guān)注，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展[1]。

1 合陽南社秋千文化調(diào)研

1.1 合陽南社秋千調(diào)研

南社秋千谷有歷史傳說，相傳受龍脈和文脈的蔭護(hù)。南社縛秋千原也是清明節(jié)的活動，后來推至農(nóng)歷四月初一呂祖祈福會以豐富廟會內(nèi)容。南社秋千的制作含有農(nóng)耕文化、黃土文化、民間風(fēng)情。秋千材料都是就地取材，采用的是普通的農(nóng)具家具。秋千制作技術(shù)更是有嚴(yán)格的技術(shù)要求。

南社秋千主要可以歸為競技型、娛樂型、休閑型、生活型。秋千品類達(dá)50余種。其中有世界上最高的扛旗、豐祈木質(zhì)秋千；非遺代表秋千三狀元、天平秋、過梁秋、輪兒秋千；融入國際元素的水幕、發(fā)光秋千以及可以隨處活動的表演秋千等。

1.2 合陽南社秋千谷的現(xiàn)狀

南社秋千谷目前是免費(fèi)開放，游客以本地兒童居多，外地人較少，總體客流量很低，相比國內(nèi)其它城市的景區(qū)來說還有很大的差距。主要原因有以下三種：

秋千谷交通不便利。去南社秋千谷除了自駕，需輾轉(zhuǎn)幾次公交才能到達(dá)，停車場剛剛建好，還沒有規(guī)模化。如果趕上雨天，路況也不是很好。

秋千谷設(shè)施單一。

秋千谷旅游產(chǎn)品少。秋千谷輔助的文化產(chǎn)品店雖已開設(shè)，但還沒有形成比較成熟的模式。景區(qū)入口的小店展出簡易的秋千模型。旅游產(chǎn)品非常少，只有雕刻葫蘆，手工編織物，很難引起人們的興趣。游客多是來娛樂消遣的，很少關(guān)注秋千文化[2]。

1.3 合陽南社秋千谷可改善方向及設(shè)想

南社秋千需要推廣知名度。除了做廣告，電視傳播，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容推送，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)也是改善旅游環(huán)境，提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入的一種有效途徑。如今單一的旅游早已不能滿足人們在旅游過程的多樣化需求，很多游客在旅游結(jié)束后都會買一些當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品來送給親朋好友。這些產(chǎn)品可以向游客及其家人很好地傳遞當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)環(huán)境。同時有助于擴(kuò)大旅游地的知名度，從而了解到非遺文化。

2 秋千文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

2.1 文創(chuàng)產(chǎn)品特點(diǎn)

文創(chuàng)產(chǎn)品需有創(chuàng)新性。南社村現(xiàn)有的旅游產(chǎn)品有雕刻葫蘆，秋千模型，手工編織物，這些產(chǎn)品確實帶來了一定的經(jīng)濟(jì)效益，但距離打造“文化+生態(tài)+旅游”的最美特色鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)園的目標(biāo)來說還不足夠。雕刻葫蘆售價相對較高，價值高的達(dá)到數(shù)千元；秋千模型不方便游客攜帶和保留，因此購買力并不高。此次文創(chuàng)產(chǎn)品要有創(chuàng)新性，要開發(fā)不同于以往的產(chǎn)品。

文創(chuàng)產(chǎn)品需有地方特色性。南社村秋千谷地處陜西，建國前黃土高原生活的人民一直飽受風(fēng)沙之苦，為了抵擋風(fēng)沙，頭戴羊肚白毛巾。另一方面陜西人民也是出于對羊的特殊情節(jié)。這些特有地區(qū)文化應(yīng)體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品上。

文創(chuàng)產(chǎn)品需有代表性。產(chǎn)品上要展現(xiàn)秋千元素，體現(xiàn)團(tuán)結(jié)勇敢的秋千精神。在看到產(chǎn)品時，能第一反應(yīng)是秋千，以加深人們對秋千的好奇，想去了解秋千文化。

2.2 文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)過程

文創(chuàng)產(chǎn)品的面向群體定位于兒童、學(xué)生和青年人，因為他們是體驗秋千的大眾游客。此次文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計以鑰匙鏈，手機(jī)鏈為主，對學(xué)生群體吸引力大，且產(chǎn)品定價不高，作為還是消費(fèi)者來說都負(fù)擔(dān)得起，即使由家長買單也不會花費(fèi)太多的錢。

文創(chuàng)產(chǎn)品的圖案設(shè)計以可愛，朝氣蓬勃，勇敢的感覺為路線。圖案是一個蕩秋千的小娃娃，寓意南社村秋千谷像兒童一樣，有不可限量的未來；膚色相對暗沉且有木紋代表秋千木質(zhì)材料；發(fā)色紅棕色，頭上的犄角設(shè)計成小截樹枝斜立在一側(cè)，體現(xiàn)出秋千與自然、人與自然和諧共處；頭戴具有陜西特色的白毛巾，象征樸實肯干；耳朵的位置用一個打結(jié)的麻繩替代，下面點(diǎn)綴一個紅色的燈籠耳飾，體現(xiàn)秋千元素，樸素中多了幾分喜慶；服飾選用了更具青春活力的背帶褲，寓意南社的文化青春向上[3]。

文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)品實施包括選材，磨具，生產(chǎn)，測試，市場投放。材料選用亞克力，材質(zhì)輕，價格便宜，方便游客攜帶，能很好的表達(dá)禮輕情意重的意義。磨具成型后，產(chǎn)品圖案內(nèi)嵌于亞克力之間，可批量生產(chǎn)。外包裝采用環(huán)保小紙袋，印有“中國南社秋千谷”字樣。產(chǎn)品經(jīng)測試得到南社村村長及村民的喜愛和認(rèn)可，可作為文化節(jié)吉祥物參考使用。

2.3 文創(chuàng)產(chǎn)品的不足與改進(jìn)措施

由于產(chǎn)品設(shè)計方面的經(jīng)驗不夠豐富，使得秋千文化和產(chǎn)品結(jié)合上還有很大的提升空間。圖案設(shè)計雖然有幾種圖形，但是主要應(yīng)用于鑰匙鏈，手機(jī)鏈生產(chǎn)，實體產(chǎn)品種類還是很少。

開發(fā)多類型的實體產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品圖案除掛墜還可用于冰箱貼，拉鎖頭，手機(jī)殼，飾品，杯墊，鼠標(biāo)墊，毛絨玩具，益智玩具等等。

利用互聯(lián)網(wǎng)開發(fā)電子產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品的圖案可開發(fā)成動態(tài)圖，作各種微信，QQ表情包，作快手或抖音的文化輸出，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播能高效的傳承秋千文化。

3 結(jié)語

發(fā)展南社旅游業(yè)是一項大工程，涉及本地村民文化水平，周邊環(huán)境，道路交通是否發(fā)達(dá)順暢，作為生態(tài)園其配套產(chǎn)品比如酒店，餐飲，停車，文化產(chǎn)品，地區(qū)經(jīng)濟(jì)等多方面，這些因素都是相輔相成的，絕不是單靠某一方面就可以完成。