劉振榮

（寧夏中衛(wèi)市中衛(wèi)中學(xué)，中衛(wèi) 755000）

當(dāng)前，建設(shè)“美麗新中國(guó)”的號(hào)角已在全國(guó)各地吹響并行動(dòng)起來(lái)，學(xué)校的教育工作者應(yīng)該重視生態(tài)文明教育，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)生態(tài)文明的精神并貫徹于日常生活中，同時(shí)樹立起正確生態(tài)文明的情感態(tài)度與價(jià)值觀。在高中生物教學(xué)中如何滲透生態(tài)文明教育？這是一個(gè)值得深思的問題。

學(xué)校的教育工作者應(yīng)該重視生態(tài)文明教育，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)生態(tài)文明的精神并貫徹于日常生活中，同時(shí)樹立起正確生態(tài)文明的情感態(tài)度與價(jià)值觀。要維護(hù)生態(tài)文明，首先得讓人類了解生態(tài)文明的內(nèi)涵與外延，并形成重視生態(tài)文明的思想觀念，從而在日常生活中做到珍惜資源、保護(hù)環(huán)境。當(dāng)代中學(xué)生，作為未來(lái)社會(huì)的主力軍，應(yīng)該充分領(lǐng)會(huì)生態(tài)文明的精神并實(shí)踐于日常生活中。那么在高中生物教學(xué)中如何滲透生態(tài)文明教育？在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我通過探索和挖掘教材相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合生物教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了生態(tài)文明教育，具體如下：

一、善用教材內(nèi)容滲透

學(xué)生大部分時(shí)間是坐在教室里聽課學(xué)習(xí)，親身到外面感受自然環(huán)境的時(shí)間相對(duì)較少。因此，在講課過程中適當(dāng)、合理地滲透生態(tài)文明的知識(shí)，潛移默化，對(duì)樹立學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)有很大的作用。高中生物教材，直接或間接體現(xiàn)生態(tài)的內(nèi)容比較多，這成為了學(xué)生理解和接受生態(tài)文明精神很好的知識(shí)素材。例如，《保護(hù)我們共同的家園》一節(jié)，從學(xué)以致用的角度看，與該章節(jié)相關(guān)內(nèi)容主要有兩條：第一條，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求把重難點(diǎn)知識(shí)，如“全球性生態(tài)環(huán)境問題的現(xiàn)狀以及原因”講解清楚，完成學(xué)生把知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用于考試的目的；第二條，課堂知識(shí)點(diǎn)延伸到生活，通過學(xué)生對(duì)生態(tài)問題的討論和感悟，以提高其生態(tài)文明的意識(shí)。課堂流程可以這樣處理：幫助學(xué)生理順當(dāng)今生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)的問題→展示生態(tài)環(huán)境問題的相應(yīng)圖片→設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生展開討論→師生共同歸納“導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)嚴(yán)重破壞的原因以及對(duì)我們子孫后代的影響”→提升：我們?cè)撛趺醋?。這一教學(xué)過程的實(shí)施要以學(xué)生為主體，教師作為引領(lǐng)者，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以簡(jiǎn)單的解說或點(diǎn)撥，讓學(xué)生慢慢地走進(jìn)領(lǐng)略生態(tài)文明的情景中，特別到最后一環(huán)節(jié)，當(dāng)學(xué)生通過自己的思考討論后感悟出“我們應(yīng)該這樣做”時(shí)，生態(tài)文明的意識(shí)已經(jīng)在學(xué)生的腦海里產(chǎn)生了，教學(xué)的目的達(dá)到了。又如，講到進(jìn)化論的內(nèi)容，其中達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的外延可以幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)生態(tài)文明的內(nèi)涵。自然選擇學(xué)說的核心內(nèi)容是過渡繁殖、遺傳變異、生存斗爭(zhēng)、適者生存。課堂上對(duì)該內(nèi)容的解釋通常是這樣：生物過渡繁殖導(dǎo)致個(gè)體數(shù)量增加，但地球環(huán)境資源有限，生物個(gè)體間為了有限的資源而展開生存斗爭(zhēng)，由于遺傳變異導(dǎo)致個(gè)體的爭(zhēng)斗力出現(xiàn)差異，因此，爭(zhēng)斗力強(qiáng)的個(gè)體生存下來(lái)，弱的就被淘汰掉。自然選擇學(xué)說經(jīng)常發(fā)生于生物圈的每一個(gè)角落，當(dāng)學(xué)生理解了該內(nèi)容之后，我們可以把該內(nèi)容直接遷移到人類社會(huì)，讓學(xué)生的感受和體驗(yàn)變得更確切：世界人口龐大，人類社會(huì)的生存斗爭(zhēng)也非常激烈，因而生存壓力越發(fā)加大，假如資源無(wú)限，人類社會(huì)生存斗爭(zhēng)會(huì)不會(huì)這么激烈？競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰的個(gè)體數(shù)會(huì)不會(huì)這么多？社會(huì)資源為什么會(huì)變得有限？我們?nèi)祟惢顒?dòng)對(duì)它產(chǎn)生怎樣的影響？如果要降低我們?nèi)祟惢顒?dòng)對(duì)環(huán)境資源的不利影響，我們?cè)撛趺醋?？通過以上問題教師指導(dǎo)學(xué)生思考和交流，學(xué)生就會(huì)意識(shí)到，大部分的人類活動(dòng)都是在以不斷地掠取地球資源的基礎(chǔ)上而進(jìn)行，珍惜資源、保護(hù)環(huán)境對(duì)人類乃至其它生物的生存與發(fā)展尤為重要。

二、引用生活的真實(shí)場(chǎng)景滲透

地球上人類的頻繁活動(dòng)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境發(fā)生改變的例子是屢見不鮮的，但大部分中學(xué)生不是沒留心而是發(fā)現(xiàn)了也可能沒多加思考。作為新時(shí)代的教育工作者，特別是一名生物教師，我們可以利用這些現(xiàn)成的場(chǎng)景引導(dǎo)或激發(fā)學(xué)生的生態(tài)思維。例如，利用多媒體教學(xué)時(shí)，當(dāng)屏幕 “草地上的金腰帶” 這一標(biāo)題出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生的興趣和好奇立刻被激發(fā)起來(lái)，緊跟著顯示幾張圖片：綠油油的草地上醒目地伸展著或大或小的黃泥道。學(xué)生看后意見不同：有見慣不怪的、有驚訝不解的、有可惜的，也有憤怒不平的……接著打出一個(gè)問題：這些路本來(lái)就有還是怎么來(lái)的？還沒等教師開口，學(xué)生馬上眾口回答：原來(lái)沒有，路是人走出來(lái)的。此時(shí)，教師可以把其中涉及的生態(tài)文明知識(shí)滲透給學(xué)生：從這里走過的人都沒意識(shí)到，他們一步步為草地編織的“金腰帶”是以犧牲草地上的植物為代價(jià)，他們的生活方便了，但草地卻受傷了。如果我們把這一場(chǎng)景放大，投射到地球的每一個(gè)角落，那地球?qū)?huì)成為一個(gè)“金裸球”。因此，我們不能為了自己的方便而不惜代價(jià)去撕扯地球的綠衣裳。

三、結(jié)合探究性小實(shí)驗(yàn)滲透

《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與探究過程、勤于動(dòng)手和動(dòng)腦，逐步培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力等，重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此，除了完成教材規(guī)定的探究性實(shí)驗(yàn)外，教師還可以結(jié)合生活實(shí)際設(shè)計(jì)相應(yīng)的探究性小實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生動(dòng)手完成，通過對(duì)實(shí)驗(yàn)過程出現(xiàn)的問題以及實(shí)驗(yàn)結(jié)果的思考與分析，學(xué)生更能直觀地體會(huì)當(dāng)環(huán)境改變之后，生物的生活狀態(tài)將會(huì)出現(xiàn)怎樣的變化等問題。例如，可以設(shè)計(jì)這些小實(shí)驗(yàn)給學(xué)生動(dòng)手探究，通過對(duì)這些實(shí)驗(yàn)的探究與分析，學(xué)生真實(shí)地觀察到環(huán)境污染給生物帶來(lái)的不利影響。教師再指引學(xué)生假設(shè)性地把這些問題放大再討論分析。

事實(shí)上，不但是當(dāng)代中學(xué)生，我們大家也應(yīng)該意識(shí)到，要維護(hù)生態(tài)文明發(fā)展，首先人類活動(dòng)要文明。人類物質(zhì)文明要發(fā)展，前提條件必須要提高全社會(huì)的精神文明。只有意識(shí)到生態(tài)文明對(duì)生物存在與發(fā)展的重要性，才能做到珍惜資源，保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。