申毓梅

語文學(xué)科在我國教育中具有不可替代的地位，高中語文重視對學(xué)生人文素養(yǎng)、情操品質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)的培養(yǎng)。其中，古詩詞作為從古代流傳下來的文化經(jīng)典，是我國重要的文化財富。教師要加強(qiáng)對詩詞語言的詩性之美的探究和教學(xué)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。本文以高中詩詞為例，探究了其語言的詩性之美。

近年來，文化傳承的話題越來越受到人們的關(guān)注，在高中詩詞的教學(xué)中，教師也開始探索新的教學(xué)方式，以提高教學(xué)質(zhì)量。古詩詞不僅反映了古代各時期的風(fēng)土人情，還蘊(yùn)含了古代文人豐富的、真摯的情感，有著豐富的詩性之美。通過對詩詞語言的分析和教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生感受詩詞中的文化內(nèi)涵和漢語言文學(xué)的博大精深，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

一、詩詞語言是作者的夢囈或獨(dú)白

在教授高中詩詞時，教師要將重點(diǎn)放在情感和意境上。詩詞語言，大多是由詩人或詞人的夢囈或者獨(dú)白構(gòu)造出來的，而要認(rèn)識其中的詩性，就要深入了解語言的內(nèi)涵。因此，教師要學(xué)會對詩詞的關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地理解其中的意境，感知詩人的所思所想。例如，在教授曹操的《短歌行》時，教師可以先讓學(xué)生了解當(dāng)時曹操的處境，知道曹操當(dāng)時統(tǒng)一三國的豪情壯志，才能更好理解其對于人才良將的渴求。特別是名句“青青子衿，悠悠我心”所表達(dá)的濃厚情感和愿望。還有在李白的《將進(jìn)酒》中，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的灑脫恣意，表達(dá)了詩人自我欣賞、不自我放棄的自信和得意。教師可以通過對這些詩詞背景、情感的講解，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活中的情景來進(jìn)行感知，從而加強(qiáng)學(xué)生對詩性之美的感知。

在詩詞語言中，人們總是能感受到一種醉態(tài)朦朧的漂浮感，而且很多詩詞的語言是比較模糊的，詩人主要是為了抒發(fā)主觀感受，并不是為了陳述客觀事實(shí)。因此，詩詞語言的描繪功能被弱化了，但是其情感的表達(dá)能力卻大大增強(qiáng)，體現(xiàn)了詩性之美。例如，在李清照的《聲聲慢》中，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，就是運(yùn)用了豐富的語言表達(dá)了一種孤獨(dú)、苦悶的情感。

二、詩詞語言的魅力在于言外之意

含蓄，是詩詞語言的重要藝術(shù)特征。例如，在李煜的《虞美人》中，用“恰似一江春水向東流”來表達(dá)自身的愁緒，使無形的愁化為了有形的江水，同時還表達(dá)出來愁緒之多像江水一樣無窮無盡;在李清照的《武陵春》中，“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，無形的愁用有形的船來載，表達(dá)新穎，表現(xiàn)了愁之多之重。在描述“愁”這個抽象事物時，不同的詩人面對眼前的不同的事物，選擇的語言表達(dá)方式也有所不同，但是所表達(dá)出來的情感都是十分真實(shí)、生動的。不同人在品讀詩詞語言時，其體會出來的愁緒也是有差別的。對于一些只可意會不可言傳的情感，很多詩人都會采用“以實(shí)寫虛”的手法，以增強(qiáng)語言的形象性。詩詞語言含蓄，詩人總是將詩詞的意義藏在語言的背后，需要讀者通過對語言的品讀，找到其深刻內(nèi)涵，才能領(lǐng)會其中的美好，理解詩詞的言外之意。

筆者認(rèn)為，詩詞語言其實(shí)可以脫離字典的束縛，跳過對一字一句的解釋，從語言的形象和詩性之美中，體會詩人的心靈和精神世界，形成一套具有詩詞特點(diǎn)的語言體系，例如，《詩經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，詩人運(yùn)用了比興的手法，含蓄表達(dá)自己愛慕之情。而后來的詩詞中，雎鳩通常被當(dāng)做忠貞愛情的象征。在很多古詩詞中，單單一個字就能營造出一種意境。在高中詩詞教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的聯(lián)想，充盈詞中所表達(dá)的景象，感受詩詞中的意境和情感。

三、詩詞語言具有音樂性

詩詞經(jīng)由幾千年流傳下來，在今天仍然被人們津津樂道，詩詞的音樂功能功不可沒。唐詩、宋詞有的篇目在古代被廣為傳唱，而如今人們很難見到相應(yīng)的曲譜了。而現(xiàn)今，詩詞并沒有失去其作為歌詞被傳唱的功能，而是煥發(fā)出新的生機(jī)。如當(dāng)下流行的《水調(diào)歌頭》，這首詞由蘇軾所作，現(xiàn)被人們編曲而廣為傳唱。因?yàn)樵娫~語言具有韻律性，在節(jié)奏上極其講究，富有音樂性，所以很多古詩詞都被重新譜曲改編，成為現(xiàn)在的經(jīng)典歌曲，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、柳永的《雨霖鈴》、李清照的《一剪梅》、李商隱的《無題》等。

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，經(jīng)由我國著名音樂家青主作曲，創(chuàng)作出《大江東去》這一音樂作品。作品通過豪放雄健的旋律，展示出一幅雄偉壯闊的畫面，讓人心潮澎湃，又采用了詠嘆調(diào)式的旋律，表達(dá)出作者懷念古代英雄人物的情感。有學(xué)者說道：“作品既具有淳樸、寬廣的氣息，又富有舒展、瀟灑的格調(diào)，還有幻想式的浪漫主義意味，是作者抒發(fā)對世事感慨之佳作?！?/p>

音樂節(jié)奏和內(nèi)在的旋律感是詩詞最基本的特征，體現(xiàn)了詩性之美。在高中詩詞教學(xué)中，教師也可以結(jié)合相關(guān)的音樂作品來幫助學(xué)生更加深入地學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語

高中詩詞教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞語言的詩性之美，讓學(xué)生擺脫“背誦-理解”這種固定的模式。教師應(yīng)重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生從詩詞的意境中感受詩詞的美好，感受詩詞語言的詩性之美。教師對學(xué)生加強(qiáng)詩詞語言詩性之美的教學(xué)，有利于提高學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，傳承和發(fā)揚(yáng)我國的詩詞文化。

（四川省旅游學(xué)校）